1 12 37 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/f66c945860821291eadc4a1f633f839a.pdf fc790df7a94249a4849309fdaa624701 PDF Text Text NOTICIAS DE Pueblos Indios de Meso y Sur America (SAlle Volumen 7. Numeros 3 & 4 • Organizaciones Indigenas en Chiapas • Proyecto de Diversidad del Cienoma Humano • Segundo Encuentro Continental Indigena FORJANDO LAZOS ENTRE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE AMERICA �1 ...................................................................... 3 Rr~sv~ss ..........................................................................4 Noticias de Abya Yala Director: Nilo Cayuqueo Editor: Constanza Castro, Daniela Spiwak Consejo Editorial: Consejo Directivo de SAIIC Coordinador Administrativo: David Tecklin Junta de Administración: Kimberly Rosa, Rosa Alegría Diseño y Diagramación: Alfonso Jaramillo Consejo Directivo de SAIIC segundo Encuentro Continental de Naciones Pueblos y Oranizaciones Indígenas ............................. 8 Levantamiento Maya en Chiapas .. .. .. .... .. .. .. . .. .. ... ... ... 13 ONU Declara Década Internacional de los Pueblos Indígenas ..................... 18 Industria Biotecnológica antes que Responsabilidad Social : Proyecto de Diversidad del Genoma Humano por Daniela Spiwak .................................................... 19 Gina Pacaldo (San Carlos Apache/Chicana) Nilo Cayuqueo (Mapuche-Argentina) Carlos Maibeth (Miskito-Nicaragua) Wara Alderete (Calchaqui-Argentina) Xihuanel Huerta (Chicanindia) Guillermo Delgado (Quechua-Bolivia) Alejandro Amaru Argumedo (Quechua-Perú) Quisieramos agradecer a las siguientes personas y organizaciones por su generosa colaboración: Rodrigo Betancourt, Araceli Burguette, Pide! Dolorier, Jerry Mander, Glen Switkes, Guillermo Prado, Billy R. Trice Jr. organizaciones: Rainforest Action Network,(USA), Amerinidia (España), Do Cip (Suiza), Nork Indiansk Forening (Noruega), Sol y Luna (Noruega). Privatización de la Explotación Petrolera en Ecuador Por Marcela Doylet .................................. 23 Alianzas Contra el Plan Pacífico ............................... 26 y Revision Constitucional en Brasil Amenaza Derechos Indígenas por Selene Jaramillo .................. 2 7 Primera Cumbre Ashaninka contra la Violencia por Ka tia Ayra ............................ 28 Se Crea La Comisión Coordinadora de Mujeres Indígenas de Bolivia ................................ 29 Mauricia castro Presidenta de Fetrixi.. ....................... 30 ...............................................34 ......................... 37 Publicaciones: Ojarasca (México), Mujeres (USA), Unitas (Bolivia), Shaman's Drum (USA). Gracias a las siguientes Fundaciones por su generoso apoyo: John D. y Catherine T. Mac Arthur Fundation, General service Fundation, Funding Exchange, Seventh Generation Fund, Tides Foundation, Foundation for Deep Ecology. Representaciones de SAHC: Juan Sebastián Lara (España), Rafael Argumedo (Alemania), Amerindian (España), Alejandro Argumedo y Susan O'Donell (Canadá), Marcos Yoc (Corresponsal en Guatemala). Suscripciones: En USA, U$!5 para individuos y U$25 para organizaciones. Para Canadá o México U$5 más y para una suscripción internaconal, U$! o más. Noticias de Abya Yala se publica cuatro veces al año y se distribuye en forma gratuita a organizaciones y comunidades indígenas de Meso y sur América. �1 1 El primero de enero pasado, la opinión pública internacional se sacudió al conocer el levantamiento Zapatista en Chiapas. México, reconocido por ser un pais estable, democrático y por conservar una paz interna, orgullo de su gobierno y admiración de otros, había quedado en evidenCia. El levantamiento Zapatista mostró al mundo lo que muchos ya sabíamos: la miseria, Ja explotación, la opre§Ü)n y la discriminación de los casi quince millones de indígenas que habitan en ese pais. . . . Sin embargo, también sabemos que estamisniasituac:ión se vive enla~ayoría.de los paises del continente. Después de lo ocurrido nos preguntamos si será nefesario, para logra~ la ate~cion de los gobiernos y de la opinión internacional sobn~ la injusticia que vive nuestra gente, ll~gaFhastk ~n levantamiento indígena violento como el de Chiapas, con elconsiguientesaldo demuertes y de represión.• Esperamos que los hechos de Chiapas lleven ala;reflexión, no solamente a los'gobiernos, sino también a las llamadas sociedades nacionales, quienes. generalmente han 1nantenido un.a .aCtitud indiferente ante las demandas indígenas, indiferencia que se convierte en cómplice de las injusticias. Creemos que los gobiernos y las sociedades en general no pueden seguir ignorando el clamor de justicia por la que luchan nuestros pueblos. En la última edición de Noticias de Abya Yala, publicada eui993, afirmam6s que aunque hubo cierta difusión sobre la problemática indígena en los medios comt¡nicacion de los gobiernos, instituciones, organismos no gubernamentales y en las mismas organizaciones indígenas, en la práctica, poco se logró. Sin embargo y a pesar de todo hay hechospositi\ros que mántienel1 la·espetanza en un futuro mejor. Aunque aún no tenemos la coordinación ne9esaria y una C01llunicació.Q p~rmanente, podemos afirmar que los Pueblos Indígenas tuvieron la capacidad de dar a conocer sus demandas y plantear objetivos muy claros. Objetivos de justicia y bienestar a través de.la autodetermina~ión en paz y armoníacon otros pueblos del mundo. El Año Internacional de los Pueblos Indígenas declarado Borla Organización de Naciones Unidas en 1993 creó muchas expectativas. Pero a pesar de las buenas intenciones de algunos gobiernos o agencias internacionales, y salvo algunas excepciones, la sítuación no ~ambió en lo ~bsoluto. No solamente se siguieron negando los derechos indígenas, sino además se continuaron violando sistemáticamente los derechos humanos de nuestros pueblos. Represión, .asesinatos, desalojos y explotación irldiscp¡llinada de los recursos naturales son continuación de la obra depredadora que co111enzóhace quinientos años.y que aún sigue. La Organización de Naciones Unidasha declarado ahora la.Década de los Pueblos Indígenas. Es muy probable que los gobiernos utilicen esta.declaración para desviar la.atención sobre los problemas existentes, haciendo demagogia con sus acostumbradas actitudes paternalistas. La diferencia está en que ahora, los Pueblos Indígenas conocen las políticas de los gobiernos, están mejor organizados y tienen mayor experiencia. Por la misma razón es también un desafio para las organizaciones indígenas, elaborar las estrategias de acción necesarias y crear una sólida Unidad Continental. Consejo Directivo SAIIC �¿ Indígena en ONU P or primera vez en la historia de las Naciones Unidas un indígena forma parte de esta organización. El 7 de marzo de 1994, Mario !barra, Mapuche, fué elegido en Ginebra, Suiza, como Experto Independiente Suplente de la Sub-Comisión sobre la Prevención de la Discriminación y la Protección de las Minorías. Desde su llegada a Ginebra, Ibarra ha trabajado como representante permanente en el Consejo del Tratado Indígena Internacional (IITC , una organización no gubernamental de las Nací es Unidas con posición consultiva en el C nsejo Económico y Social. Elegido por un R íodo de cuatro años, Mario !barra es uno de los 6 expertos nombrados que, aunque elegidos po os gobiernos, actúan de manera independi representantes de sus e s t a / Aucán Huilcamán durante la Conferencia Mundial de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en junio del93 a candidatura a diputado de Aucán Huilcamán, presentada por Aukin Wallmapu Ngull~ (Consejo de Todas las Tierras) en diciembre de 1?93, fué rechazada por el Tribunal Calificadgt de Elecciones, alegando que el candidato se encontraba 4 Durante su primera sesión /1947, _la Comisión de Derechos Humanos d las Naciones Unidas, estableció la Subcomis · 'n sobre Prevención de la Discriminación y P tección a las Minorías para adelantar estudio , particularmente a la luz de la Declaración U 1versal de los Derechos Humanos, y para hacer ecomendacíones relacionadas con las violacio es a los derechos de dichas minorías. ario !barra es un activista y especialista en d~chos humanos, prisionero de guerra durante el ,A'olpe militar en Chile, historiador y periodista. Puede escribirle a: Mr.Mario !barra International Indian Treaty Coundl C.P.25 1211 Geneva 20 Switzerland Tel: 41-22-731-2907 en medio de un proceso legal por cargos de asoci ión ilícita y usurpación de tierras. Dicho proceso fué iniciado en 1991, e do bajo la iniciativa del Consejo de Todas la§/ ierras, 144 Mapuches ocuparon, demostrando p6n documentos su propiedad legal, tierras que/ actuahnente se ,;r encuentran en manos de emptesas privadas y. del Estado chileno. / "Debido a que el gobie~ estableció una querella ~esores, 144 Mapuches nos con claros propósitos .1' encontramos cond9Úados por reclamar nuestros legítimos derechgl Esta es una de las tantas formas en que se viola)Y·'1os derechos fundamentales de los Mapuches e:~;;/cuanto a su participación y decisión sobre el fu~~o del país" afirmó Huilcamán después de conocr~r el resultado . ./ LosiMapuches iniciaron una fuerte movilización en .tÓdo el pais en contra de esta desición que coi:Ísideraron una clara muestra de manipulación /gubernamental. Si la condena es ratificada, los acusados apelarán a la Corte Suprema, instancia máxima del sistema judicial chileno. Si allí no son absueltos, llevarán el caso a la Corte Interamericana de Justicia en San José de Costa Rica. Noticias de Abya Yala �T Aymara Elegido Vicepresidente 1 7 de junio de 1993, Víctor Hugo Cárdenas, un linguista y profesor universitario de origen Aymara, perteneciente al Movimiento Revolucionario Tupac Catari, fué elegido Vicepresidente de Bolivia. Cientos de indígenas de diferentes comunidades se reunieron en La Paz para apoyarlo el día de su toma de posesión. El discurso de Cárdenas, pronunciado en español, quechua, aymara y guaraní, afirmó que el actual gobierno será guiado por los principios fundamentales de los pueblos originarios de los andes: "Ama sua, ama Hulla, ama khella y ama llunk'u" (no robar, no ser perezoso, no mentir y no hacer falsos elogios). Su elección a generado gran espectativa entre los Pueblos Indígenas de las Américas, que esperan que Cárdenas su causa. acuerdo con los reportes elaborados el Movimiento de Apoyo a la Resistencia de los Waimiri-Atroari (MAREW A), la compañía minera Paranapanema es responsable por el enterramiento de cinco mil toneladas de desechos radioactivos en los alrededores del río Pitinga, en la Región Amazónica. Estos desechos han afectado a los residentes de Presidente Figueredo y a los habitantes delaReserva Waimiri-Atroari. El gobierno y las autoridades locales no han tomado nigún tipo de acción al respecto y la población local no ha sido aún informada sobre el contenido y peligro de estos desperdicios. Desde mediados de los ochenta, rumores acerca de la presencia de desechos radioactivos han circulado enPitinga. Estos se han reafirmado con la aparición, en la misma época, de síntomas en la población tales como pérdida de los dientes, debilidad, inexplicables enfermedades respiratorias, caída del cabello y leucemia. Aunque la Compañía Tabocca, otra firma que trabaja en la región, ha verificado la presencia de material radioactiva desde finales de la década de los ochenta en el área, esta compañía ha estado siempre protegida por los gobiernos federales, estatales y locales. Los residentes de Presidente Figueredo requieren del apoyo internacional para que el gobierno brasilero ponga freno a la devastación causada por éstas y otras compañías mineras en la región. Paramayorinformación comuníquese con: Movimiento de Apoio á Resistencia dos WaimirilAtroari (MAREWA) Presidente Figueredo, Brazil 5 �Brasil Prohibe Explotación Maderera Sur Pará n una desición histórica, la Corte Federal de Apelaciones de Brasilia prohibió estrictamente cualquier actividad de explotación maderera en las áreas indígenas de Araweté, Apyterewa y Trinchera Bacaja, en el sur del Estado de Pará, en la Amazonía Brasilera. La Corte aprobó la apelación hecha por el Núcleo de Derechos Indígenas, NDI, organización no gubernamental localizada en Brasilia, en contra de las empresas madereras Parachi, Maginco e Impar, que extraían caoba ilegalmente en estas áreas. Por el Derecho Espiritual Mapuche n importante descubrimiento arqueológico fué hecho en la ciudad de San Martín de los Andes, al sur de Argentina, el pasado 20 de febrero. En el terreno donde se adelantaba una construcción fueron encontrados restos de esqueletos pertenecientes a dos individuos, piezas de cerámica decorada posiblemente valdiviana y una pipa de piedra toba. Inmediatamente después del anuncio de este descubrimiento, representantes de las tres comunidades Mapuche del área, Curruhinca, V era y Cayún, pidieron la devolución de los restos encontrados y exigieron el respeto a sus antepasados y a su espiritualidad. Las tres comunidades, miembros de la Coordinadora de Organizaciones Mapuches Tain U 6 Las tres áreas indígenas son contiguas y se localizan en una de las regiones mas ricas en caoba del Pará y del Amazonas. El 50% de la caoba exportada por Brasil proviene de áreas Indígenas. Sin embargo la corte ha permitido que Perachi mantenga temporalmente un contingente de empleados en una pequeña parte del área indígena, la reserva de Apytarewa, donde la empresa dice tener títulos de propiedad. Después de ésto, el NDI se está preparando para la siguiente batalla en contra de las empresas madereras en las más altas cortes de Brasil que posiblemente serán menos sensibles a los ternas ambientales e Indígenas. De la misma manera otra demanda hecha por el NDI en contra de un maderero en el estado de Mato Grosso fué presentada ante la corte. Esta demanda dió resultados positivos para el pueblo Hahaintesú del Valle de Guaporé en la parte occidental de dicho estado. El6 de septiembre de 1993, lajueza María .Divina Vitoria encontró a Anilton Antonio Pompermayer culpable de extracción ilegal de caoba en la reserva Hahaintesu. El maderero tendrá que pagarcercade U$200.000porlaextracciónde 1.800 metros cúbicos de madera de la reserva. Este es el segundo veredicto en el que se encuentra culpable a un extractor de madera en el estado de Mato Gros so. Kiñe Getuam (para volver a ser uno), mantuvieron una serie de reuniones con la Intendenta Municipal, al final de las cuales la jefa comunal se comprometió a devolver las piezas encontradas considerando que estas debían "retomar a sus herederos naturales". Después de dicha reunión las comunidades redactaron un comunicado en el cual expresaron la importancia que para su espiritualidad implican los elementos hallados y donde consideran su devolución como un paso significativo en la construcción de la convivencia armónica de los dos pueblos y culturas que, aunque diferentes, habitan el mismo espacio territorial. Esta situación sin embargo, puso de manifiesto la inexistencia de una legislación que permita preservar este tipo de descubrimientos y que agilice los trámites para la devolución a sus propietarios naturales. Se espera que en los próximos días se concretice la devolución y se inicie el estudio de una legislación al respecto. Noticias de Abya Yala �de Larga Huelga 42 Indígenas Fueron Asesinados en Brasil ara los. Pueblos Indígenas de Brasil, 1993 fué el año más violento de la década. 42 Indígenas fueron asesinados, cifra que representa casi el doble del año anterior cuando se registraron 24 casos. En 1991los crímenes reportados fueron 26, mientras en 1990 fueron trece. Estas cifras son parte de una investigación adelantada por el Consejo Indígenista Misionario, CIMI, sobre la violencia en contra de los indígenas en Brasil durante 1993. La investigación aún no ha terminado y otros casos pueden estar por descubrirse. De los 42 asesinatos, 29 fueron cometidos por no indígenas. 16 casos corresponden a los Y anomami, asesinados por mineros en territorio venezolano. Este caso fue induído dentro de la investigación pues, aunque las muertes ocuerrieron fuera del brasil, es parte de la serie de actos violentos cometidos en contra de los Y anomami por los mineros. que operan en el estado de Roraima. La mayoría de los crímenes fueron registrados en los estados de Amazonas y Maranhao, cinco en cada uno. Cuatro en Mato Grosso do Sul, tres en Pernambuco, dos en Roraima y dos en Mato Grosso. Los cinco restantes ocurrieron en Bahía, Pará, Paraiba, Río Grande do Sul y Sao Paulo. 26 indígenas fueron asesinados por mineros, campesinos, colonos, madereros o traficantes de drogas que invadieron sus tierras. Estas cifras indican que además de requerir la demarcación de sus territorios, los indígenas necesitan asegurar que estos no volverán a ser invadidos. Aunque muchos casos fueron investigados oficialmente, aún no se han encontrado responsables. 7 No. 3 & 4 urante casi dos meses, el Centro Cultural Tinkunaku en Buenos Aires, Argentina, fué la casa habitada por 150 de los 200 indígenas Kollas que viajaron de Salta hacia la capital para exigir diariamente, frente al Congreso Nacional, la devolución de sus tierras. Finalmente, a finales de Octubre de 1993, elPoderEjecutivopromulgólaley que dispuso la expropiación de 15.000 hectáreas de tierra de la Finca San Andrés, en el departamento salteño de Orán, para restituírla al pueblo Kolla, habitante ancestral de la región. La peregrinación se inició el 16 de septiembre de 1993, cuando una delegación encabezada por Octorina Zamora, presidenta de la Cooperativa Wichi Ka Puce Hi, inició una huelga de hambre frente al Congreso, en la capital Argentina, como protesta por su exclusión en la comisión gubernamental que se encargaría de repartir las tierras en el área Wichí. El territorio en cuestión, que comprende 15.000 hectáreas fértiles, pertenecía al Ingenio San Martín de Tabacal y por ellas habían luchado los indígenas desde 1946, cuando viajaron por primera vez a la capital. D 7 �11 11 NTERNACIONAL Con la participación de más de 300 delegados indígenas, miembros de grupos de apoyo y observadores, del 8 al 13 de octubre de 1993 se realizó en el Centro Ceremonial Otomí del Pueblo Ñatho Ñahñu, en Temoaya, Mexico, Abya Yala, el Il Encuentro Continental de Naciones, Pueblos y Organizaciones Indígenas convocado por la Comisión Coordinadora de Naciones y Organizaciones Indígenas del Continente (CONIC). Este Encuentro tuvo como propósito dar seguimiento a los acuerdos del Primer Encuentro Continental de Pueblos indios, celebrado en Quito, Ecuador, en julio de 1990. Durante el Segundo Encuentro fué formado un Consejo Provisional, que será el responsable de la organización del Tercer Encuentro que se realizará en Guatemala entre los meses de septiembre y noviembre de 1994. Durante el Tercer Encuentro 8 CONIC se constituirá formalmente y también se organizarán talleres regionales. La primera reunión del Consejo Provisional se realizará en Bolivia en febrero de 1994 y será organizada por la Comisión Coordinadora de Mujeres Indígenas de Bolivia (CCMIB). Los siguientes son los miembros del Consejo Provisional: Consejo de Todas las Tierras (Mapuche, Chile); Comisión Coordinadora de Mujeres Indígenas de Bolivia; Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador CONA/E; Consejo de Organizaciones Mayas de Guatemala; K unas Unidos por Napguana (Panamá); Frente Independiente de Pueblos Indios y Consejo Indígena de Guerrero (México )y TONATIRRA y SAIIC de Estados Unidos. En el segundo encuentro se emitió la Declaración CONIC Temoaya 1993 Noticias de Abya Yala �los 501 años de la invasión orgánica, por lo tanto no valen medidas europea, los Pueblos y parciales. la espiritualidad es parte de aciones originarias de Abya nuestra cultura y nuestra cultura no Yala nos reunimos con el llamado de puede entenderse desligada de nuestra los tambores, flautas y caracoles. Su madre tierra. De allí que espiritualidad, canto ha hecho vibrar el corazón de la tradición, cultura y derechos tierra, dió fuerza a nuestra voz y luz a territoriales constituyan un todo nuestro pensamiento y su melodía nos orgánico. unificó, fortaleciéndonos al calor del Hemos concluído que una fuego sagrado. condición básica para mantener la Así, cada mañana, agradecemos a espiritualidad y las tradiciones de nuestro padre sol y recibimos cada nuestra gente es la recuperación de nuevo amanecer. Su energía nos ha nuestros territorios y la revitalización cohesionado y nos ha dado fuerza para de nuestra sagrada Madre Tierra, continuar nuestro trabajo. Y aunque vistiéndola otra vez de verde, dándole los aquí reunidos tenemos idiomas de comer vida orgánica y no químicos maternos diferentes nuestra que la envenenan y profanan. Acordamos que es imprescindible comunicación ha sido rica y contundente. Fué así, porque todos los impulsar, desarrollar y fortalecer las aquí presentes tenemos un mismo raíces de nuestra identidad, por lo origen y una misma historia. Hemos tanto es fundamental trabajar por la concluído cinco días de acuerdos y recuperación de nuestras propias concenso, de diálogos y debates. Con formas de vivir con el Padre Sol, la dolor y con esperanza, con alegría y Madre Tierra, el Abuelo Fuego y la con coraje, hemos llegado a los Abuela luna. siguientes acuerdos y conclusiones Demandamos a los Estadospara el futuro: Naciones el reconocimiento de nuestras prácticas religiosas y del uso de nuestras medicinas tradicionales y l. y Tradidón La espiritualidad de nuestras ceremoniales, también como la culturas y las muchas formas despenalización a nuestros pueblos tradicionales a través de las cuales se de la coca, el peyote, los hongos y expresa, son la escencia de nuestra otras plantas de uso sagrado y curativo. identidad. El Gran Espíritu que Demandamos también a los cobija a toda Abya Yala nos une, nos gobiernos e instituciones nacionales e protege y nos ofrece los medios para internacionales la devolución de reconocer nuestras diferencias con nuestros objetos y territorios sagrados mutuo respeto. La visión del mundo y la indemnización por la violación de nuestros pueblos es integral y hecha a nuestros centros ceremoniales Vol. 7 No. 3 & 4 y la comercialización de los mismos. Uno de los principales acuerdos alcanzados en la Cumbre de la Tierra, realizada en Brasil en 1992, fué el llamado que se hizo a la unificación de todos los paises y sectores sociales del mundo ante los grandes peligros que amenazan al planeta. Así mismo se logró el reconocimiento de las tecnologías apropiadas y del desarrollo sostenible que han sido practicados por las naciones originarias por cientos de años. Para nuestra gente, la ecología no es un discurso de moda ni una forma de desarrollo reciente. Así nos educaron nuestros padres: "Si vas a derribar algunos árboles para sembrar los productos de tu sustento, deberás pedir permiso a los señores del monte y deberás conocer los ciclos de recuperación de lo que has alterado. Deberás pedir permiso y rendir ofrendas a la Madre Tierra antes de abrir alguna herida en su cuerpo con el afilado acero de tus herramientas. Deberás estudiar el calendario agrícola para el bienestar de los otros seres vi vos que te acompañan en esta vida... ". Sin embargo, los despojos territoriales se aceleran a un ritmo cada vez mas alarmante. Las políticas neoliberales que actualmente son aplicadas con fiereza por los gobiernos de la región, se fundamentan en la filosofía del libre mercado, al cual nuestras tierras y territorios están 9 �Dagoberto Rojas, representante de la Confederación de Pueblos Indígenas de Honduras Foto: SAIIC siendo obligados a entrar. Para eliminar las raíces del robo y del genocidio sufrido por nuestras gentes, es necesario realizar una profunda reorganización territorial a nivel continental que tenga como objetivo la redefinición de territorios autónomos. Como pueblos originarios, denunciamos el modelo económico neoliberal que genera pobreza, hambre y degradación ambiental. Estamos convencidos de la necesidad de establecer alianzas con los diferentes sectores de la sociedad para unir nuestros esfuerzos y trabajar juntos en la creación de modelos económicos alternativos que no estén basados en el consumo y en la continua degradación ecológica. 1 ! i i! Resoluciones 1 Con el propósito de promover un desarrollo armonioso, sostenible y comunitario, denunciamos y nos oponemos al Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT) y al Tratado de Libre Comercio del Atlántico Norte (NAFTA) por las siguientes razones: 1) Su impacto adverso sobre la naturaleza. i 10 2) La explotación de la fuerza de trabajo indígena. 3) La violación de los derechos de propiedad intelectual de los indígenas en lo relacionado a la fauna y flora. 4) Su impacto adverso sobre la autodeterminación y los derechos indígenas. 5) La eliminación de la agricultura en pequeña ·escala en favor de la agroindustria multinacional. 6) Su potencial para permitir la explotación del trabajo infantil. 7) La falta de acceso de nuestros hijos a la educación básica lo que les permitiría competir internacionalmente. Protestamos y expresamos nuestra consternación y desacuerdo frente a la propuesta de colectar genes humanos hecha por el Proyecto de Diversidad Genética Humana (ver pág. 19 ). Demandamos que dicho proyecto cese y que se desista en el intento de recolectar genes de poblaciones Indígenas. También pedimos que el gobierno de los Estados Unidos retire la aplicación para patentar el material genético de una mujer indígena Guaymi o de cualquier aplicación similar. Demandamos además que el GATT no apruebe ningún acuerdo que permita patentar genes humanos o alguna otra forma de vida. El Primer Encuentro Continental realizado en Quito en 1990, constituye un importante punto de referencia en la lucha que actualmente libramos los Pueblos Indígenas de Abya Yala. En esa ocasión emitimos la declaración de Quito que aún hoy, en 1993, es relevante. En ella afirmamos que: "Estamos ahora plenamente conscientes de que nuestra liberación definitiva solo puede expresarse en el pleno eJercicio de nuestra autodeterminación." Esta autodeterminación deberá " ... expresarse como total autonomía para nuestros pueblos. Sin autogobierno indio y sin control sobre nuestros territorios no puede existir autonomía " Para hacer real este objetivo sostuvimos: "Es necesaria una transforrnacion integral y a fondo del Estado y de la sociedad nacional, es decir la creación de una nueva nación". Noticias de Abya Yala �-------------- Ratificamos que nuestro principal líder , comadrona o consejera objetivo de lucha es lograr la libre espiritual, convirtiéndose en fuente de determinación de nuestros pueblos. Así nuestra fuerza. mismo nos asumimos como pueblo~, Es importante destacar el rol de la como pueblos originanosy primeros mujer en la continuidad de nuestra habitantes del co~tinente. Reívindi~ cultura· e insistir en la necesidad de camos también ri~estro dete6ho a; ser educar a nuestros l:lij()S dentro de la reconocidos como pueblos por 1::¡, familia, en nuestra propia wfturay comunidad internacional y por la con nuestra lengua mat¿rna. · Es Organización de Naciones Unidas. recomendable que construyamos La oposición de los Estadps; relaciones cercanas con nuestros hijos Naciones al reconocimiento . de para transmitirles nuestra. fuerza nuestros derechos tiene su principal espiritual y prevenir la alienación y el origen en la configuración misma de distanciamiento de sus culturas los Estados-Nación, la cual, por.su originales. Con este fin, es importante propia naturaleza, excluye a nuestros que en 1994, año declarado por las pueblos. No es suficiente que estoS,se Naciones Unidas como el '.'Año declaren "pluri-culturales" o "plün- Internacional de la Familia" fondos étnicos" porque estas declaraciones • específicos sean canalizados' con el no los modifican en nada. Es necesano . . propósito de fortalecer l:l. Hts familias construir estados multinacionales que indígenas. Es necesario que reconozcanlacoexistenciademúltiples prorl;10vamos órgahJzaciones de pueblos en un mismo Estado. mujeres en coordinación conlafamilia La construcción de estos Estados y la comuriidad. es uno de los objetivos de CONIC. Para esto es necesario erradicar las Educación, y Juventud bases colonialistas de los Estados Consideramos necesario promover• Nacionales, hacer frente a su negativa el establecimiento dé un sistema en el reconocimiento de nuestra educacional de acuerdo a la filosofía y autonomía, y lograr la eficacia de los cosmovisión de.nuestros pueblos. La instrumentos internacionales a través formación de una identidad es parte del reconocimiento de los pueblos fundamental en .el proceso educativo indios como miembros de la ONU. de los niños y ·Jos jóvenes. Esta identidad comienza en casa, pero debe IV. Mujer, Familia y Comunidad: ser reforzada y fortalecida en la escuela. Desde tiempos remotos, nuestros pueblos estableci.eron como la unidad Organización- CONIC básica de organización social a la Uno de los principales logros en familia. Los roles de hombres y estos tres años que han transcurrido mujeres, de jóvenes y ancianos, eran desde el Primer Encuentro Continendiferentes en sus funciones, pero tal, es la consolidación de la lucha iguales en su importancia. La situación Indígena en cada uno de nuestros · histórica de nuestros pueblos ha dejado pmses. un gran peso de responsabilidades Actualmente la comunidad sobre las mujeres, pero gracias al vigor intemacionalhaempezado a reconocer y a la convicción de la mujer indígena la natural~za justa de nuestros muchas de nuestras tradiciones y reclamos. Podemosafirrnar que hemos costumbres aún permanecen vivas. La logrado importantes aliados que mujer juega un importante papel como apoyan nuestro derecho a la autoVol. 7 No. 3 & 4 ------------ ------ - - - - - - determinación. Sin embargo las agresiones contra nuestros pueblos persistirán mientras el voraz apetito neoliberal por nuestros territorios y recursos continue. Debemos hacer un esfuerzo para descolonizamos, para recobrar nuestra capacidad de indignarnos frente a cualquier ataque e injusticia cometido contra un pueblo hermano. Necesitamos establecer líneas más efectivas de comunicación entre el mo:v:imiento indígena continental, las comunidades de base y las otgaru~áciones. Necesitamos tainbién, ser. más efectivos en el manejo de las leyes nacionales e internacionales. Otro de los avances logrados en los últimos tres años con CONIC ha sido el fortalecimiento de la unidad indígena continental y el crecimiento de las relaciones entre las organizaciones del norte y del sur. Esto nos ha dado mucha satisfacción pues significa además la culminación de un proceso iniciado por nuestros ancestros, el reencuentro de el Aguila y el Cóndor. Estamos de este modo creando las bases para una verdadera unidad indígena' continental. Paraterminar, debemos destacar que el Encuentro Continental ha tenido como signo distintivo la permanente espiritualidad que estuvo presente durante cada acto. La presencia de numerosos abuelos, ancianos y jefes espirituales hizo posible la concentración de una gran energía qlle dedicamos a nuestro trabajo· 'y· a· alcanzar una afortunada conclusión de nuestra labor. Un completo reporte del Segundo Encuentro Continental se encuentra disponible. Si usted desea recibir una copia puede escribir a SAIIC o a: TONATIERRA. PO Box 24009. Phoenix, AZ 85074. USA. ----------------------------1-1 �---------------------------------~--~---~~-~------------------------- 1 1' 1' El Estado de Chiapas está ubicado al sur de México en la frontera con Guatemala. Es una region habitada por los mayas desde hace miles de años. Actualmente cuenta con una población de 2 millones seiscientos mil habitantes. Se calcula que más de la mitad de la población está conformada por Indígenas Mayas de los pueblos Tzotzil, Tzeltal, Tojolabal, Choltal, Mames, Chamula y Lacandón, de los cuales quedan solamente 400 y además por cerca de 200 mil refugiados de Guatemala, indígenas en su mayoría. Hasta 1869 Chiapas estuvo en poder de Guatemala. Luego el Gobierno de México se apoderó de la region incorporándola a su territorio y dividiendo al Pueblo Maya entre Mexicanos y Guatemaltecos. ' 12 �l\1 '1 1 1 pareja indigenc se encuentra con una barricada militar en San Cristobal de las Casas Foto: Peter Robertson ¡ alrededor de 8 mil soldados en los primeros días del conflicto , mientras la Fuerza Aérea bombardeaba supuestas posiciones Zapatistas y varios poblados indígenas. El4 de enero se recibió en SAIIC una llamada telefónica de alguién que dijo ser indígena. La llamada fué hecha desde San Cristóbal de las Casas y en ella se denunciaban los bombardeos de la Fuerza Aérea sobre las comunidades indígenas y los allanamientos, secuestros y violencia perpetrados por el ejército sobre población civil acusada de pertenecer o apoyar a los Zapatistas. Esta situación fué corroborada de inmediato y desde la oficina de SAIIC se lanzó una campaña denunciando la violación de los derechos humanos, con el fin de presionar al gobierno de Mexico y detener la represión. Organizaciones de Derechos Humanos al rededor del mundo comenzaron también a denunciar las violaciones. CONIC, a través de su 1 14 oficina de coordinación en Panamá, amplió la información a todo el continente y acordó, telefónicamente, la realización de una visita a Chiapas con el fin de verificar los hechos y ofrecer solidaridad a los indígenas. Los combates tomaban lugar en diferentes pueblos. Ocosingo, Altamirano, Oxchuc y las áreas montañosas y boscosas de la región, contaban con un saldo de cientos de muertos y heridos. De acuerdo al informe oficial, 35 soldados y 75 Zapatistas murieron, pero cifras establecidas por organismos de derechos humanos y organizaciones independientes, estiman que los muertos sobrepasan los doscientos. Hasta la fecha, abril primero, 15 indígenas Tzeltales y Tzotziles se encuentran desaparecidos. El día 8 de enero, el gobierno Mexicano propuso la iniciación de un diálogo para alcanzar la paz, el cese inmediato al fuego y una amistía general para todos los involucrados en el conflicto. Ell2 de enero, Nilo Cayuqueo de SAIIC, viajó a las zonas de conflicto en Chiapas. En compañía de miembros de la Coordinadora en Lucha del Pueblo Maya para su Liberación, COLPUMALI y algunos periodistas, recorrió las zonas de combate y los lugares donde aún se encuentran los refugiados (desplazados) internos. Las zonas recorridas comprenden las localidades de Las Margaritas, Comitán, San José de Baños, Corralito y Nuevo Momom, cerca de la frontera con Guatemala. La mayoría de los indígenas que vivían en las comunidades cercanas abandonaron sus casas aterrorizados por los bombardeos, la represión por parte del ejército y el fuego cruzado, especialmente quienes habitaban en las zonas consideradas por el ejército como bastiones Zapatistas. Varias casas fueron totalmente destruídas por los bombardeos, sobre todo en Noticias de Abya Yala �Tenemos Derecho a Dirigir Nuestro Destino: Las siguientes son las palabras del Comandante David, indígena Tzeltal, durante la rueda de prensa ofrecida por el Comité Clandestino Revolucionario del EZLN a los representantes de los medios de comunicación nacional e internacional. " Como indígenas que somos, entendemos claramente la necesidad de autonomía que tienen nuestros pueblos. Como pueblos tenemos nuestra propia cultura, nuestras tradiciones y nuestras formas de organización con raíces muy profundas que están desapareciendo. Los Pueblos Indígenas deben tener la libertad y la oportunidad de dirigirse y buscar su propio destino. Tenemos claro que los Pueblos Indígenas saben dirigirse, saben organizarse y también saben defenderse cuando es necesario. Los indígenas, como seres humanos tenemos el deber, la obligación y ASESINADO CANDIDATO PRI el derecho de hablar y ser escuchados. Así es que pido a todos mis hermanos indígenas que se esfuercen por ser escuchados. Sabemos que los uis Donaldo Colosio,candidato indígenas del mundo somos los más despreciados, los más marginados y del Partido Revolucionario los más olvidados. ha llegado el momento de unir nuestras voces para que Institucional, PRI, fue asesinado nos escuche el mundo entero". mientras cumplía con una gira Corralito y San José de Baños. Allí mismo, de acuerdo con algunos testigos de la zona, muchos soldados del ejército y Zapatistas murieron en los enfrentamientos. Los civiles que no fueron alcanzados por el fuego cruzado, fueron secuestrados por el ejército. La delegación visitó también varia Fincas, (grandes extensiones de tierra ocupadas por los latifundistas en donde los indígenas tienen que trabajar como peones por un salario de entre 8 a 1Omil pesos -alrededor de 3 dólares-). Mientras tanto el Ejército Zapatista se replegó ala SelvaLacandona donde tiene establecido su Cuartel General. Días más tarde, la delegación se trasladó a los lugares donde se encuentran los casi 21 mil refugiados, 98% de los cuales son indígenas. Sus condiciones son precarias y carecen de los elementos escenciales como alimentos, ropa y medicamentos, estos últimos necesarios para los muchos indígenas enfermos. La 7 No. 3 &4 mayor parte de los refugiados se encuentran en Escuelas, Centros Culturales, Hospitales, Iglesias y también en los albergues del Instituto Indigenista de Mexico, en San Cristóbal. Delll all4 de enero, se reunieron en San Cristóbal de las Casas en una mobilización sin precedentes, alrededor de 520 delegados de 280 Organizaciones Indígenas y Campesinas de todo el Estado de Chiapas para proponer soluciones a este grave conflicto y demandar justicia. Los principales acuerdos fueron la formación del Consejo Indígena y Campesino del Estado de Chiapas, CEOI, el apoyo a los zapatistas en sus demandas y la búsqueda de soluciones pacíficas mediante la negociación. Se consideró además necesaria la formación una nueva relación entre el Estado y los pueblos Indígenas, a través del cambio de la Carta proselitista en Tijuana (frontera con Estados Unidos). Al parecer fue asesinado por un individuo dentro de la multitud que lo acompañaba, sin embargo, existe la opinión generalizada de que su asesinato fue parte de un complot organizado por opositores a su candidatura dentro del mismo PRI. Existe el temor, entre los indígenas, de que el Gobierno Mexicano tratará de utilizar este asesinato como justificación para no ceder en las negociaciones y repnmlf violentamente a los líderes indígenas y alEZLN. Durante los últimos días, tropas del ejército se han trasladado a la región en la que están localizados los Zapatistas, para prepar una ofensiva. El EZLN condenó el asesinato, calificándolo de cobarde, y señaló a la política de línea dura del PRI como responsable. También anunció que el ejército ha desplegado gran cantidad de tropas tratando de rodear al EZLN sobre todo en Las Margaritas, Ocosingo y Altamirano. 15 �r 1 COMUNICADO DE CONIC 6 de enero osotros, integrantes de la Comisión Coordinadora de Organizaciones y Naciones Indígenas del Continente, CONIC, denunciamos ante la opinión pública internacional, las graves violaciones a los derechos humanos, que están padeciendo en estos momentos nuestros hermanos indígenas de Chiapas, México, partiendo de los bombardeos indiscriminados a que está sometida( ... ) Por lo anterior, hacemos un llamado a nuestros hermanos indígenas del Continente y del Mundo, como a demás pueblos y organizaciones de solidaridad, a que denuncien la violación a los Derechos Humanos de los alzados, de sus familiares, de los líderes indígenas de la región y de toda la población civil acosada, , además, por los bombardeos indiscriminados, y exijan, igualmente, la puesta en práctica de los Convenios Internacionales sobre el respeto a los Derechos Humanos. Y en los inmediato que el gobierno mexicano de los pasos en firme para negociar un alto al fuego, se aboquen al diálogo y a la negociación encaminadas a lograr de forma efectiva la participación política en la toma de decisiones de la población indígena de ese país, en la conducción de sus propios destinos como pueblos.( ... ) '16 Constitucional que, según los participantes, responde solamente a los requerimientos de un Estado opresor. Esta nueva relación deberá estar basada en la autonomía, el auto-gobierno y el re-ordenamiento territorial de los Pueblos Indígenas buscando la conformación de un Estado plurinacional. En uno de sus parráfos se lee: " La democracia se debe expresar esencialmente en la pluralidad. Un programa que no parta de la realidad pluriétnica, y de los derechos de los Pueblos Indígenas como base fundamental de un nuevo estado-nación, continuará enterrando sus raíces en un modelo tecnocrático, colonial y opresor. Por ello, cualquier proyecto de sociedad que no cuestione el modelo de estado existente, será un mero cambio de ropa del colonizador y estaremos condenados, los pueblos indios y campesinos a la continuación de una relación de opresión. (... )" El CEOIC se reunió nuevamente en San Cristóbal de las Casas del 16 al 22 de enero. La Comisión Continental Indígena, CONIC, fue invitada a participar como observadora por el Frente Independiente de Pueblos Indios y por COLPUMALI de México. Estuvieron presentes en esta reunión: Marcial Arias -de la Oficina de Coordinación Continentalrepresentando a Kunas Unidos por Napguana de Panamá; Carlos Batzin del Consejo de Organizaciones Mayas de Guatemala; Miguelina Paco de la Coordinadora de Mujeres Indígenas de Bolivia; Tupac Enrique de Tonatierra, Estados Unidos; David Luján del Instituto Tonantzin de Estados Unidos; JeannetteAmstrong y Phillis Acton de la Nación Okonaga de Canadá y Nilo Cayuqueo y Wara Alderete de SAIIC. A Luis Macas Presidente de la CONAIE de Ecuador, le fué negada la visa para viajar a México y Aucán Huilcamán de Chile, no fue autorizado a salir del pais por el juicio que sobre él y otros 144 Mapuches adelanta el gobierno chileno. Rigoberta Menchú también estuvo presente junto con Mima Cuningham de Nicaragua, Ana Llao de Chile y dos representantes indígenas de Canadá y Nueva Zelandia. Los delegados indígenas internacionales participaron como observadores. En la segunda reunión de la CEOIC, todos los asistentes participaron en dos ceremonias indígenas lideradas por Sacerdotes Mayas, para rogar por la paz y la unidad indígena mundial. La CEOIC se declaró en sesión permanente en San Cristóbal, mientras el EZLN acepta dialogar con el gobierno. Como muestra de buena voluntad el EZLN aceptó liberar al ex gobernador de Chiapas Absalón Castellano, quien fue secuestrado el3 de enero en su Finca. El ex gobernador Castellano fue acusado por el EZLN y numerosas organizaciones indígenas de enriquecimiento ilícito, apropiación de grandes extensiones de tierra durante su mandato y de la explotación y represión de líderes indígenas. El 21 de febrero comenzaron las negociaciones entre el Gobierno de México, representado por el señor �Foto:SAIIC Camacho Solís y 18 miembros del EZLN, entre ellos Comandantes, representantes del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, dos mujeres y el Subcomandante Marcos. Como único mediador asistió el Obispo de San Cristóbal Don Samuel Ruíz. Nilo Cayuqueo y un representante de la Agencia Internacional de Prensa India-AIPIN, de la cual SAIIC hace parte, fueron los dos únicos periodistas indígenas, entre los 300 que cubrieron las negociaciones. A pesar de la declaración de alto al fuego, durante las negociaciones el Ejército Mexicano tomó posiciones estratégicas cerca del Cuartel General del EZLN. Mientras tanto los hacendados de la región, a través de las "Guardias Blancas" (mercenarions pagados por los hacendados) continuaban amenazando a líderes indígenas y a otras personas e instituciones, acusándolos de ser simpatizantes del EZLN. El EZLN hizo 34 demandas al gobiernodeMéxico. Laconvocación a elecciones democráticas, la revisión del Tratado de Libre Comercio, la anulación del artículo 27 de la Constitución y el reconocimiento de los derechos y las necesidades de los miles de indígenas del estado de Chiapas y del pais en general. son solo algunos de los reclamos que el ejército Zapatista, a nombre de los más desfavorecidos, exigió al gobierno mexicano. El proceso de negociación está en pié y los indígenas del Continente están la espera de los resultados. a Vol. 7 No. 3 & 4 Miembros del Ejército Zapatista de Liberacion Nacional durante una conferencia de prensa en San Cristobal de las Casas. 17 �Cl N , INDIG N S urante la Conferencia Mundial de Derechos Humanos en Viena en junio pasado, varias organizaciones indígenas, incluída CONIC, propusieron la declaración de la Década Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo con el objetivo de desarrollar las iniciativas acordadas durante el Año Internacional de los Pueblos Indígenas. Rigoberta Menchú, Premio Nobel de la Paz, y miembros de diferentes organizaciones de apoyo, respaldaron esta iniciativa. En su sesión 48, el9 de diciembre de 1993, LaAsambleaGeneraldelas Naciones Unidas declaró la "Década Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo", después de que un gran número de representantes indígenas sostuviera diálogos con delegados gubernamentales. La propuesta fue presentada a la Asamblea por el gobierno Australiano 1 ~~ y apoyada por los gobiernos de Canadá, Bahamas, Barbados, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Cuba, Dinamarca, El Salvador, Grenada, Grecia, Guatemala, Guyana, Islas Marshall, Jamaica, Mexico, Nicaragua, Noruega, Nueva Zelandia, Perú, República Dominicana, Trinidad y Tobago y Surinam. Rigoberta Menchú se dirigió a la Asamblea General de las Naciones Unidas y a los representantes de las organizaciones indígenas entre quienes se encontraban Atencio López, de los Kunas Unidos por Napguana representando a CONIC y Alejandro Argumedo, Quechua del Perú y miembro de la Junta Directiva de SAIIC. Con el objetivo de ".. .fortalecer la cooperación internacional para la solución de los problemas que enfrentan los indígenas en relación a los derechos humanos, el medio ambiente, el desarrollo, la educación y la salud... " se proclamó; "El Decenio Internacional de las Poblaciones Indígens del Mundo, que comenzará ellO de diciembre de 1994 y terminará ellO de diciembre del año 2004 ... " i, La declaración propone a los diferentes sectores, tanto gubernamentales como civiles que participen, según sus directrices, en el cumplimiento de los objetivos del decenio. Propone a los gobiernos que faciliten las actividades programadas en concordancia con las poblaciones indígenas; alas entidades financieras y de desarrollo a que consideren, dentro de sus actividades presupuestales, fondos para el cubrimiento de las necesidades de dichos pueblos y a los organismos no gubernamentales a que hagan aportes para que sean presentados al Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas. Se propuso también a la Comisión de Derechos Humanos el establecimiento de un Foro Permanente para las Poblaciones Indígenas dentro del sistema de Naciones Unidas, y la continuación del Fondo Voluntario de Contribuciones. Este fondo financiará los costos de transpote de los representantes indígenas que deseen participar en las sesiones del Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas en Ginebra. Puede escribir a: Cientos se reunieron frente a la cede de la ONU durante la inaguración de el Año de los Pueblos Indígenas del Mundo en diciembre, 1992 18 Vohmtary Funds for Indigenons Popnlations United Nations, Palais de Nations CH-1211 Geneva 10, Switzerland Noticias de Abya Yala �"Esta mal, cuando un gobierno extranjero viene a un pais, toma sangre de su gente sin explicar las implicaciones reales y después trata de patentar sus genes con fines de lucro. Pat Mooney, RAFI Executive Director. "Tomar elADN humano y patentar sus productos es una violación a la vida misma, y a nuesto mas profundo sentido de la moral" Isidro A costa, Presidente del Congreso General Guaymi. INDUSTRJA. BIOTECNOLÓc;ICA. A.NTES Q_UE RESPONSA.B!LIDA.D SOCIA.L: ' 1 E DANl ELA 5P1WAK i usted aún no a oído hablar sobre los logros científicos en cuanto a genética humana, pronto lo hará. Mientras avanza la década, la biotecnología y la ciencia amplían su impacto sobre las comunidades indígenas con incalculables repercuciones para el futuro de la humanidad. En nuestra revista anterior (Volúmen 7, Número 1 y 2) dimos un breve reporte sobre el Proyecto de Diversidad del Genoma Humano.. Desde entonces mayor información ha estado disponible y patentes sobre genes Indígenas han sido reveladas. El siguiente artículo espera dilucidar los Vol. 7 No. 3 & 4 diferentes componentes e implicaciones asociados con el Proyecto de Diversidad del Genoma Humano resaltando su impacto sobre los Pueblos Indígenas alrededor del mundo y las medidas que se han tomado al respecto. Mientras los beneficios potenciales no deben ser subestimados, muchas de las cuestiones relativas a este proyecto desde los métodos empleados en su ejecución, hasta la exclusión de representantes indígenas en las discusiones; y desde la compensación económica, hasta una potencial guerra biológica- están siendo seriamente cuestionadas por organizaciones Indígenas y grupos internacionales de apoyo. Es escencial que todas las consecuencias previsibles e implicaciones asociadas con el Proyecto de Diversidad del Genoma Humano sean tomadas en cuenta antes de que un daño mayor ocurra. Guiados por la premisa de que la composición genética se diferencia mínimamente de un grupo étnico a otro, los organizadores del proyecto esperan descubrir las razones por las cuales las enfermedades varían según 19 �PROYECTO DEl GENOMA HUMANO (Oc~nome •·r"'""'''"<~ USA): Un esfuerzo de tres míl millones de dólares que empezó en i 988 con el propósito de delinear cada uno de los cien mil genes encontrados dentro de los cromosomas y secuenciar el ADN humano para el año 2005. Financiado por el Instituto Nacional de Salud de los Estados Unidos (NIH} y el Departamento de Energía de los Estados Unidos (DOE). ACTORES: 1. American Type Culture Collection, localizado en Rockville, MD. Colecta todo tipo de material genético, incluyendo 60.000 materiales poco comunes desde levadura hasta células humanas y virus de plantas (3). Depósito legal de la Oficina de Patentes y Marcas Registradas de Estados Unidos para el material vivo. 2. Compañías Privadas debiotecnología. 3. Varias Universidades incluyendo la Universidad de California en losAngeles (UCLA), la Universidad de California en Berkeley, Stanford y Yale. su localización geográfica, y encontrar entonces si tal variación es causada por la adaptación humana al medio ambiente local, o por cambios en la estructura genética. A través de estos descubrimientos se espera que nuevos métodos para el tratamiento de enfermedades mortales como el cáncer y el SIDA, entre otros, puedan ser desarrollados. METODO Según las investigaciones de RAFI , se han tomado muestras de material genético de 722 grupos Indígenas. Los siguientes puntos dan un breve panorama del proceso de selección y de investigación de dicho material en el laboratorio: 1) Recolección de células de la sangre, el cabello y los tejidos de la boca de la población seleccionada. 2) Traslado de las muestras al laboratorio (en un lapso no mayor a 48 horas), donde las plaquetas de la sangre serán inmortalizadas. Las plaquetas son cultivadas en el laboratorio para después ser congeladas en nitrógeno líquido. Cada célula contiene un grupo completo de ADN. Este proceso permite la preservación indefinida de los genes para futuros estudios. 3) Una vez en esta forma, las células se transforman en "celllines" (células con divisiones continuas que pueden proveer un, teoricamente infinito, material genético. 4) El ADN está listo para ser depositado y almacenado en "Bancos" alrededor del mundo. El material depositado estará disponible para futuras investigaciones. Los resultados de estas investigaciones pueden entonces ser patentados. El hecho de que representantes y organizaciones indígenas no hayan sido consultados o incluídos en el proceso de planeación, ilustra la inadecuada forma en la cual el proyecto está siendo adelantado. Temas relativos a patentes, desviación de fondos, acceso a la información y violación a los derechos humanos, no han sido tomados con la seriedad que merecen por los organizadores del proyecto. l. Propiedad y Patentes Es sabido que algunos productos y procesos relacionados con el material extraído tendrán un considerable valor comercial. Pero una vez patentado el material extraído de una "cell line" humana, cómo se determinará una compensación? Qué sistemas se han implementado para asegurar que los indígenas serán compensados de manera apropiada por todas las ganancias comerciales?. Hasta hoy, estos interrogantes no han sido respondidos. Estados Unidos por su parte está luchando para que la posibilidad de patentar cualquier forma de vida sea incluída dentro del Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT). Este acuerdo requiere que los Estados participantes adopten leyes de propiedad intelectual que cubran material microbial y variedades de plantas. El material genético humano, no está específicamente excluído. Noticias de Abya ·vala �- 11. Facmdades de Almacenamiento: Banco Mundial de ADN El objetivo es crear varios "Bancos mundiales" de ADN que incluyan facilidades de almacenamiento tanto a nivel regional como nacional y permitir el acceso de agencias gubernamentales, corporaciones, fundaciones e investigadores interesados. La información entonces, estará disponible a todo el que tenga interés, incluyendo las instituciones que han participado en la guerra opresora y genocida contra los Pueblos Indígenas durante 500 años. i 1 sur, temas sobre desarrollo y soberanía nacional están en tela de juicio, y los derechos humanos fundamentales están, en cualquier lugar, amenazados. la Patente un ejemplo de lo que por venir A pesar de los esfuerzos de los organizadores del proyecto para hacerlo aparecer benigno, equitativo y absolutamente necesario, la reciente aplicación hecha por el Secretario del Departamento de Comercio de los Estados Unidos, Ron Brawn, para patentar el cell line de una mujer Guaymi de 26 años de edad, de Panamá, ilustra los posibles peligros y la factibilidad de que el proyecto m. Desviación de Fondos La exhorbitante cantidad de dinero esté fuera de control. Colectada bajo necesaria para implementar el circunstancias dudosas, la cellline proyecto podría ser usada para de esta mujer se encuentra en estos mejorar las actuales condiciones de momentos en el American Type CulCollection (ATCC). vida en las que muchos de los grupos ture "seleccionados" viven. El dinero Investigaciones hechas por Isidro prodría ser utilizado para que los Acosta, Presidente del Congreso Gengrupos en "vías de extinción" superen eral Guaymi y Pat Mooney, Director de alguna manera esta crítica situación Ejecutivo de Rafi, sobre la más que para re-crearlos e · repatriación del cell line al Pueblo Guaymi, han encontrado respuestas "inmortalizados" en laboratorios. ambiguas. La cellline continua en manos del gobierno de los Estados IV. Violación a los Derechos Unidos y de la ATCC en contra de Humanos La propiedad privada sobre mate- los deseos de su dueño original. A un nivel más amplio cabe rial biológico humano pone en cuestión temas sociales, éticos y preguntarse que sucedería si el políticos. Las naciones gobierno de los Estados Unidos logra industrializadas están presionando legalizar las patentes para material por el establecimiento de normas humano bajo el GATT. Sumado a esto internacionales sobre propiedad hay reportes de otros posibles reclamos intelectual con el objetivo, en última de patentes de cell lines Navajo y instancia, de imponer leyes mundiales también de la activa recolección que para patentar formas de vida. En el se está llevando a cabo en Colombia. VoL 7 No. 3 & 4 GENOMA HUMANO: 100.000 genes. Contienen la información genética de todo individuo. Se encuentra en todas las células del cuerpo humano. OAGANIZACION DEl GENOMA HUMANO: Genome \,Jr!;)OiliiZClltlon: . Centro financiero del proyecto con sede en Londres. Presidente: Walter Bodmer. Vicepresidente: Charles Cantor. Costos y Finandadón: 1. PROYECTO DE DIVERSIDAD DEl GENOMA HUMANO: El proyecto inicial tendrá una duración de cinco años y se prevea para esta etapa un costo entre 23 y 35 millones de dólares. Se espera colectar entre 10.000 y 15.000 ejemplos de especímenes humanos. El costo total promedio por muestra esta entre 500 y 2300 dólares (4). Actualmente se busca financiación de agencias gubernamentales y fundaciones privadas. La financiación vendrá probablemente de la Fundación Nacional de Ciencias de los estados Unidos. Se espera obtener parte del dinero concedido al Proyecto de Genoma humano. 2. PROYECTO DEl GENOMR HUMANO: Costo total aproximado tresmil millones de dólares, diez veces la cantidad de dinero usualmente dada para investigaciones científicas. Financiado por el Instituto Nacional de Salud y el Departamento de Energía de Estados Unidos. �i ¡: i: í! j' ~ente~iy Notas: ~ J ! l. .. ,; ' ." .~ RAFIPress Release, 1 2. Stfób~l, Gabrielle "World l. 3;.RAEÍ:'.~::Jlhe Part That Feeds Communique, 5.! New Scientist, May 6. 4.!ªPI 22 22, 1993 -Patenting RaceisAJ(ectin Noticias de Abya Yala �& Disminuye el Control y 1 111 1 Texaco Por 20 años Texaco extrajo petróleo de la Selva Amazónica, una de las más valiosas reservas ecológicas del planeta y lugar donde habitan más de 300.000 Indígenas de diferentes pueblos. Después de extraer más de 1Jn billón de barriles de crudo, Texaco se retiró de Ecuador en 1992, con un saldo de cerca de 2.500 acres de selva tropical deforestada, el abandono de cientos de desperdicios tóxicos, el derrame de 17 millones de galones de petróleo y de 20 millones de galones de químicos tóxicos en los ríos de la Amazonía. Unido a los daños ecológicos, las operaciones de Texaco han afectado a las comunidades del Amazonas. Vol. 7 No. 3 & 4 1 os 111 1 1 Por Marcela Doylet a situación de los territorios indígenas ...-- después de décadas de explotación petrolera es alarmante. Su impacto social y ambiental ha llegado hasta los pueblos Quichua, Cofán, Siona, Secoya, Huaorani y recientemente a los Shuar, Achuar y Shiviar. Las nuevas políticas que buscan la ampliación de las concesiones petroleras a empresas privadas y la privatización de Petro Ecuador incrementarán la presencia de empresas privadas en la Amazonía al mismo tiempo que se reducirá la capacidad de control por parte del estado. mentan los Preju Enfermedades de la piel, problemas digestivos y respiratorios, malnutrición, dolores de cabeza e incluso cáncer, han sido registrados por estudios ambientales llevados a cabo por CONAIE y Acción Ecológica, organizacwn ambientalista con sede en Quito, y también por el Instituto para Derechos Económicos y Sociales (IESR). Un tercer estudio, está siendo realizado por La compañía canadiense HBT Agra, sin embargo no ha sido validado por las organizaciones indígenas y ambientalistas involucradas, pues sus resultados serán evaluados por el gobierno ecuatoriano y la empresa Texaco sin incluír a representantes indígenas y sin tener en cuenta los efectos producidos sobre ellos. En contra de los daños causados por Texaco la opinión pública internacional, organizaciones y medios de comunicación, han iniciado un boycott a los productos y sedes de Texaco. Además de dos juicios contra la empresa que se encuentran en proceso, campañas en fato· Niels Ole Sorensen 23 �Holanda, Dinamarca e Inglaterra y la publicación de numerosos artículos sobre este tema en el New York Times y las revistas Reuter y N ew Yorker permite asumir que el conflicto ha llamado por fin la atención internacional y que si la presión ejercida logra afectar la posición de la empresa, esta campaña se convertirá en un importante precedente. Maxus Mientras la intensidad de la campaña contra Texaco aumenta, la compañía petrolera estadounidense Maxus continúa avanzando en su exploración del Bloque 16, que incluye parte del Parque Nacional Yasuní y de la Reserva Huaorani. Aún antes de comenzar la extracción de petróleo planeada para enero de 1994 Maxus había causado, en septiembre, un derrame de 900 barriles, cuando un grupo de empleados perforó el oleoducto de la Compañía Occidental. El derrame, aunque se logró contener en gran medida, alcanzó a desembocar en las aguas del río Napo. Con la construcción de la carretera que lleva al bloque 16 en el parque Yasuní, Maxus es 24 responsable por la colonización del área del río Tiputiní, y con la compra de madera para sus campamentos y torres de extracción, esta promoviendo la deforestación del área sur de La Reserva Cuyabeno. Maxus, además, es responsable por varios derrames de químicos. Sin embargo, la empresa adelanta una campaña en la que se presenta a sí misma como protectora del medio ambiente. Ha establecido para esto, una estación de investigación ambiental y ha auspiciado una investigación arqueológica cuyo propósito, según la empresa, es preservar las culturas que miles de años atrás ocuparon esta zona. Arco Esta petrolera, localizada en el bloque 1O en la Provincia de Pastaza, ha sido reiterativa en su posición de crear confrontaciones entre las comunidades indígenas de la zonairrespetando los acuerdos establecidos. Duranteunareunión con la Organización de Pueblos Indígenas de Pastaza (OPIP) llevada a cabo en Berkeley, California, en Octubre de 1992, la Empresa ARCO acordó: 1) Respetar la integridad política y cultural de los Indígenas de Pastaza, 2) No causar divisiones en la comunidad a través de negociaciones individuales, 3) Evitar el desarrollo de un clima de tensión en la zona que pueda llevar a su militarización, 4) mantener a todos los que asistieron a esta reunión informados sobre presentes y futuras exploraciones. Al parecer ARCO ha olvidado estos acuerdos y ha iniciado una campaña para debilitar políticamente a OPIP. A través de manipulación y chantaje, ARCO ha creado una organizacwn paralela e independiente, la DICIP, y se niega a adelantar cualquier tipo de negociación sin su participación. Sobra decir que DICIP apoya incondicionalmente todas las actividades de ARCO. Petroecuador La reforma a la ley de Hidrocarburos, promovida por el Banco Mundial, propone la privatización de Petroecuador y la expansión de la frontera petrolera a través del aumento de las concesiones para la explotación. Esto evidentemente fortalecerá la presencia de empresas privadas y debilitará la capacidad de control del Estado. El Banco Mundial facilitará el préstamo necesario para la reforma a la ley de hidrocarburos. Esto ha llevado a la organización de una campaña internacional que busca minimizar el impacto de esta ley sobre el oriente ecuatoriano. La campaña "Amazonía por la vida" está actualmente presionando al Banco Mundial para que considere este préstamo "Categoría A", a través de lo cual se exigirán reportes de impacto ambiental antes de iniciar las exploraciones y el establecimiento de procesos de participación pública que incluya a las comunidades afectadas y a las organizaciones de apoyo. Noticias de Abya Yala �Cofanes Confrontan a Petroecuador El 28 de Octubre, 40 Indígenas Cofanes interrumpieron los trabajos de exploración en unPaujil dentro de la Reserva Cuyabeno y territorio Cofán. La toma del pozo petrolero, operado por Petraecuador, obligó a dirigentes de la empresa a dialogar con la comunidad Cofán. Los Cofán demandaban mayor poder de desición sobre las acciones de Petroecuador en sus territorios y el financiamiento de paneles solares. Los dirigentes accedieron únicamente a la compra de los paneles valorados en $10.000. Los Cofanes unanimemente se negaron a ser sobornados y expresaron que a menos que alguien con suficiente autoridad accediera a sus demandas se verían obligados a paralizar nuevamente los trabajos de exploración. Este conflicto fué resuelto, cuando Petroecuador anunció que no había encontrado petróleo en la zona. Aunque la empresa estatal se retiró definitivamente del área de la reserva Cuyabeno hay evidencias de que Petroecuador planea perforar a pocas millas de esta El Bloque 2:2 El8 de noviembre de 1993, el Presidente de la República de Ecuador, Sixto Durán Ballén y el Presidente de Petroecuador confirmaron que el Bloque 22, dentro del Parque Nacional Yasuní, no será incluído en las concesiones ofrecidas para 1994. Esto es en parte resultado de la presión ejercida por las organizaciones ambientalistas tanto a nivel internacional como nacional. Vol. 7 No. 3 &4 POR El12 de enero Texaco abiertamente rechazó las conclusiones de la auditoría ambiental efectuada por la firma consultora canadiense HBT-Agra, comisionada por la misma empresa petrolera. Al mismo tiempo, Texaco esta negociando su participación en la propuesta de privatización de Petro Ecuador, después de lo cual Petro Comercial, la empresa comercial de Petro Ecuador, llegará a ser parte de Texaco. · Finalmente una nueva ronda de licitaciones para abrir la explotación petrolera a empresas privadas se inició en Ecuador el 24 de enero. Esto, a pesar de que el impacto de estas actividades ha sido devastador para los Pueblos Indígenas de la Amazonía y para la selva. Los actuales planes de desarrollo del Ecuador no se someten a lo establecido por el Convenio 169 de la sobre derechos indígenas, ni a la Agenda 21 establecida en el Encuentro Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo en i 992. Las campañas internacionales exig.en: •!• Que el reporte de la recientemente concluída auditoría ambiental efectuada por HBT-Agra sea inmediatamente publicado, y que una nueva auditoría sea llevada a cabo con la participación de comunidades locales, organizaciones indígenas y grupos ecológicos. •!• Que Texaco se haga responsable por todos los daños causados en la Amazon ía Ecuatoriana, y que no se les permita apoderarse de Petro Comercial o alguna otra empresa de Petro Ecuador. •:• Que toda ampliación de las actividades petroleras en Ecuador, incluyendo la nueva ronda de licitaciones sea congelada y que cualquier proceso de desarrollo en la Amazon ía Ecuatoriana se inicie con la plena participación de comunidades locales, organizaciones indígenas y grupos ecológicos. En el Ecuador la explotación petrolera se ha llevado a cabo sin garantías ambientales o sociales. Desiciones han sido tomadas arbitrariamente sin consultar a las comunidades afectadas. Se han entregado permanentemente áreas pertenecientes a Parques Nacionales, Zonas de Reserva y Territorios Indígenas (incluyendo aquellos legalmente reconocidos). Frente a esta perspectiva es necesario, como exigen numerosas organizaciones ambientalistas y sociales, nacionales e internacionales, la clasificación del préstamo PUBLIC ENTERPRISE REFORM, ID # 6ECUPA103 del Banco Mundial, en categoráA, que implique la realización de un detenido estudio del impacto social, ambiental y cultural previo a la intensificación de las actividades de petroleras en la region y la apertura de un proceso de consulta pública a las poblaciones, organizaciones y demás sectores afectados. 25 �para de la carretera Panamericana en Colombia Durante la última década, la Costa Pacífica Colombiana ha sido sistemáticamente saqueada por colonos y compañías mineras y madereras. A partir de los cambios registrados en la política económica del pais desde 1990, el Pacifico se ha convertido no solo en una región de alta rentabilidad por sus recursos naturales, sino en un punto estratégico a través del cual el gobierno busca insertarse en los nuevos mercados internacionales de la Cuenca del Pacífico utilizando la estrategia de desarrollo conocida como "Plan de Apertura hacia el Pacifico". 1 departamento del Chocó, localizado a lo largo de la Costa Pacífica Colombiana, esta cubierto casi en su totalidad por Selva Húmeda Tropical y posee abundantes minerales y maderas tropicales. Tiene además, una de las mayores concentraciones de especies 26 animales y vegetales en el mundo y es una potencial fuente hidroeléctrica y petrolera. Sin embargo, en el Chocó habitan alrededor de 800.000 negros y 100.000 indígenas, en su mayoría Ernberás, Wawnanas y Awas, en condiciones de extrema pobreza. A la inadecuada infraestructura sanitaria y a la falta de servicios de salud y de educación, se suma ahora la devastación de la selva de la cual muchos de ellos dependen. El Plan Pacífico busca la inversión de capital multi-nacional para la construcción de una red de carreteras, puertos y centros industriales en el Chocó corno la carretera Panamericana a través de la selva y la Base Naval de Bahía Málaga que ha traído la militarización a la zona. Además se planea la construcción del Puente Terrestre Interoceánico que conectaría el Pacífico con el Atlántico. Pero si las multinacionales han saqueado el Pacífico, también las empresas nacionales participan en su destrucción. Corno resultado de estas actividades sus habitantes reciben únicamente los graves problemas que estas prácticas indiscriminadas generan. Esta crítica situación ha llevado a las comunidades del Chocó a unir sus esfuerzos. Durante años la Organización Indígena ErnberáWawnana (OREWA) ha luchado por los derechos de propiedad colectiva sobre los 61 resguardos (reservaciones) que cubren el 16% del área. Actualmente las comunidades indígenas esperan la aprobación de la Ley de Ordenamiento Territorial, instancia elegida por la Nueva Constitución Colombiana para definir sus territorios que serán reconocidos corno Entidades Territoriales de la Nación, al mismo nivel de los departamentos y municipios en que se divide el país. Sin embargo, aunque en la Nueva Carta se acordó que tanto el gobierno corno los indígenas debían participar en la elaboración de dicha ley, estos últimos han sido marginados del proceso. La propuesta del gobierno ha pasado dos veces al Congreso sin incluír la de los indígenas. Caso similar ocurre con las comunidades negras del Pacífico. La Comisión Especial asignada por el gobierno Nacional para elaborar la propuesta de ley estuvo conformada, en su mayoría, por representantes del gobierno. El proyecto de ley concluído (Ley 70) ignora los derechos legítimos y legales de propiedad de las comunidades negras sobre los Pueblos del Pacífico donde han ejercido dominio tradicional desde el siglo XVI y en los cuales han construído la cultura y la sociedad afrocolornbiana. Continuando una lucha conjunta iniciada hace ya varios años, las organizaciones indígenas y negras del Pacífico están presionando al gobierno, con los instrumentos legales que poseen, para obtener la propiedad comunal sobre sus territorios ancestrales y el manejo de sus recursos naturales. Según estas organizaciones, solamente el reconocimiento de sus derechos de propiedad sobre la tierra y su directa participación en las políticas y proyectos de desarrollo que se llevan a cabo en ella, serán la única alternativa para poner fin a la miseria y devastación traída por los intereses puramente económicos del gobierno en esta zona. Fuente: OREWA Noticias de Abya Yala �SEL ENE JARAMI LLO a batalla por los derechos de los más de doscientos grupos indígenas en Brasil parecía haber obtenido una victoria a finales de 1988. Ese año la Nueva Constitución fue redactada y aprobada reconociendo los derechos de los indígenas. El derecho a la tierra fué incluído y se estableció un plazo de cinco años para efectuar la demarcación. Los territorios indígenas contarían con la protección del gobierno contra invasores y sólo los indígenas podrían determinar su uso, inclusive, controlarían la explotación minera y la extracción de maderas. El cinco de octubre de 1993 venció el plazo para la demarcación territorial y según las autoridades, de 532 territorios reconocidos oficialmente, tan solo 266 fueron demarcados. La Constitución de 1988 incluía una cláusula en la que se posibilitaba su revisión al cumplirse cinco años de su aprobación en el Congreso. En este momento se está llevando a cabo dicha revisión y los derechos obtenidos por los indígenas corren el peligro de ser revocados. La revision Constitucional puede extenderse hasta finales de mayo, lo cual posibilita la inclusión del tema indígena. Cerca de 230 propuestas para disminuír los derechos indígenas fueron presentadas. Estas intentan reducir las tierras indígenas, hacer más difícil su demarcación y legalizar la explotación minera en ellas, amenazando la supervivencia de las comunidades que la habitan. Estas propuestas han sido apoyadas por grupos que pertenecen invariablemente a la~ élites que han Vol. 7 No. 3 & 4 perdido ventajas y privilegios. Los trí(s capítulos centrales ,en.t(l debate son los ' que conciernen la Reforma Agraria, el Medio Ambiente, y los Derechos Indígenas. Se teme que la revision podría resultar en cambios hacia el Neoliberalismo, apoyado por la mayoría de los miembros del Congreso Brasilero. Debido también a la falta de instrumentos jurídicos complementarios, ágiles y adecuados ya la inoperancia del poder ejecutivo, las conquistas indígenas se ven seriamente amenazadas. Entre estas conquistas, la del territorio Yanomami es una de las más aclamadas, pero también una de las que ahora corren mayor peligro. En mayo de 1992, el entonces presidente Fernando Collor de Mello ratificó la demarcación del territorio Yanomami, otorgándole 9,6 millones de hectáreas (96,000 kilómetros cuadrados). Esto sin embargo, no ha puesto fin a las constantes invasiones de "garimpeiros" (mineros) en busca de oro en el territorio. Aún así, sectores que apoyan la revisión piden la revocación del área Yanomami, bajo el pretexto que las tierras son demasiado extensas y por lo tanto incontrolables. También se argumenta que la demarcación de tierras en zonas fronterizas pone en ríes gola soberanía nacional, ya que prácticamente se estarían creando estados independientes a la Unión Brasilera. Territorios indígenas en las fronteras han existido por años, y grupos 1 indígenas como los Kayapo y los Guaraní, están actualmente involucrados en serios debates legales para probar este derecho. Con la revision contitucionallos Yanomani y los Kayapo corren el riesgo de perder la base legal para defender sus territorios y su autonomía, así como tambiénel poder para defender otros derechos que aún no han sido resueltos legalmente, como los derechos sobre el germoplasma y la propiedad intelectual. En 500 años, desde el comienzo de las invasiones europeas, la población indígena de Brasil se ha reducido, de 5 millones de habitantes a menos de medio millón, y sus territorios hoy son tan solo ellO% de lo que fueron. Los indígenas son el grupo más discriminado en Brasil, y con frecuencia son vistos como enfermos, sucios, y portadores del cólera. La supervivencia de los indígenas, tanto cultural como física, no es considerada como un derecho, si no como una excentricidad de los indianistas y ambientalistas. Un gran número de brasileros opina que los recursos de las selvas tropicales pueden ser explotados sin mayor consideración que la posibilidad de beneficio económico, beneficio que raramente alcanza a aquellos que viven sumidos en la mas profunda pobrez....__ _ �1 Katla Ayra El Pueblo Ashaninka ha sufrido directamente la violencia social y política desatada hace trece años en el pais por los grupos alzados en armas Sendero Luminoso y MRTA (Movimiento Revolucionario Tupac Amaru). Las acciones de estos grupos han conducido al desplazamiento e incluso a la desaparición de comunidades enteras. Han secuestrado jóvenes; asesinado jefes y comuneros; paralizado actividades económicas y sociales en las comunidades; degradado el nivel de vida, salud y educación y han dejado las secuelas de una guerra que no es de los Ashaninka y de la que se ven obligados a defenderse en absoluta desigualdad de condiciones. a Primera Cumbre de los Indígenas Ashaninka de la Amazonía Peruana se realizó en la ciudad de Satipo, Junín, del 29 de noviembre al 2 de diciembre de 1993 y fue organizada por la Asociación Interétnica de la Selva Peruana (AIDESEP) en coordinación con las organizaciones Ashaninka regionales como la Organización Ashaninkadel GranPajonal (OAGP), la Central de Comunidades Nativas de la Selva Central (CECONSEC)y la Organización Indígena Regional Atayala (OIRA). Participaron en este histórico evento un total de 143 delegados de las comunidades y organizaciones Ashaninka de los valles Pichis, Gran Pajonal, Tambo, Perene, Satipo, Apurimac, Pangoa, Alto Ucayali, Bajo Urubamba y el Ene. Durante la Cumbre, el Pueblo Ashaninka se declaró en situacion de emergencia como consecuencia de la violencia pólítica y social que ha llevado a condiciones de extrema pobreza. Demandaron además, respeto a los derechos indígenas y la garantía legal de titular sus tierras ancestrales. Sin embargo, el Congreso Constituyente Democrático Peruano aprobó en el texto de la Nueva Constitución la eliminación de los parágrafos de la anterior carta magna referidos a la imprescriptibilidad, inalienabilidad e inembargabilidad 28 que garantizan los derechos territoriales. AIDESEP está comenzando una campaña con el propósito de cambiar los artículos constitucionales mencionados. Se tratará de obtener apoyo solidario y político a través de las organizaciones regionales e internacionales identificadas con la protección de las tierras indígenas. Se canalizarán los aportes y ayudas de emergencia dando prioridad a las zonas de mayor crisis. Debido a la violencia social y política y a la marginalización que sufre nuestro pueblo, se ha incrementado el índice de mortalidad. Enfermedades como la malaria, gripe, disentería, tuberculosis, cólera y otras desconocidas, han causando muertes entre niños y adultos. La propuesta de la población Ashaninka realizada en la Primera Cumbre busca ad~más, promover y difundir de manera integral y práctica la cultura Ashaninka al interior de las comunidades a través de la creación de centros de educación primaria, secundaria y bilingue intercultural, y de politécnicos, como vía a la autodeterminación. AIDESEP en coordinación con otras organizaciones regionales diseñará y elaborará programas integrales de medicina indígena y aportará los conocimientos de la medicina indígena tradicional y médicos indígenas en la creación de un jardín etno-botánico para la recuperación de las plantas medicinales. las organizaciones regionales comenzarán a elaborar proyectos de producción y comercialización de la gran variedad de artesanía tradicional Ashaninka, promoviendo la participación de los ancianos como transmisores de los conocimientos tradicionales. la Primera Feria Artesanal Ashaninka se realizará del13 al17 de abril en la ciudad de Satipo. Para fortalecer los canales de comunicación, perdidos debido a la intensa agresión de los grupos subversivos, se está elaborando un proyecto para la instalación de una radioemisora que permita la comunicación y la difusión de la cultura Ashaninka. La meta de la Primera Cumbre Ashaninkaesfortalecerelmovimiento indígena a través de la participación del pueblo Ashaninka en la política local, regional y nacional. Para mayor información comuníquese con: Miqueas Misha:ri Mofat Presidente de AIDESEP Av. Sau Eugenio 981 Urb. Santa Catalina - La Victoria Lima 13, Lima - Perú Tel: 51-14-726621 Fax: 51-14-724605 Noticias de Abya Yala �------------ J E Ri E SE l E l espués de muchos años de lucha por sus derechos y los de su pueblo, la mujer indígena boliviana ha llegado a ocupar un lugar preponderante dentro del movimiento indígena en América como modelo de organización y unidad. Hoy en día Bolivia cuenta con la organización nacional de mujeres indígenas de mayor cobertura en el continente. La Comisión Coordiandora de Mujeres Indígénas de Bolivia (CCMIB) fué creada durante el Primer Encuentro Nacional de Mujeres Indígenas, celebrado en Achocalla, La Paz, en julio del año anterior. El propósito de la Comisión es fortalecer, a través de la activa participación de las mujeres, el movimiento indígena, popular y campesino del pais. Para esto, a través de diferentes encuentros y seminarios, buscan lograr la unidad 7 No. 3 &4 de todas las organizaciones de mujeres indígenas y no indígenas en el territorio nacional y promover la formación de líderes dentro de éstas. La Comisión tiene como principio fundamental la descentralización de la autoridad y el respeto por la autonomía de cada una de las organizaciones miembros. Además, a pesar de ser una organizacion de mujeres no tiene un carácter feminista. Busca, por el contrario, complementar su actividad con la de sus compañeros, pues como afirmó una de las participantes: "En las comunidades originarias no existen poderes separados entre el hombre y la mujer. Las desiciones se toman de mutuo acuerdo en la pareja, porque la lucha del hombre como la de la mujer, es por los mismos objetivos". Sin embargo, y teniendo en cuenta la marginalización a la que se ven enfrentadas por las prácticas excluyentes del gobierno, como su no inclusión en la carnetización para votar en las elecciones, las mujeres indígenas han considerado prioritario unificarse para construír sus propios métodos de elección y lograr así que gobiernos de sus nacionalidades las representen en el estado. Durante el Encuentro se consolidó la unión de 25 organizaciones de mujeres dentro del CCMIB y se eligió un directorio transitorio que será el encargado de organizar el Segundo Encuentro el próximo año, en el cual se elegirá el directorio definitivo. Información: Comisión Coordinadora de Mujeres Indígenas de Bolivia Calle Yanacocha No.441 Edif.Arco Iris, Piso Oficina 1302. Tel:369963 Casilla 2315 La Paz - Bolivia 29 �En 1991 Vicente Matute presidente de FETRIXI y otros miembros de la Comisión Directivafueron asesinados en una emboscada. Mauricia Castro, siendo secretaria, asumió el cargo de presidenta. Cargo que ocupa hasta el presente. Es casada y madre de tres hijos. 1 1 i nombre es Mauricia Castro y vengo del Departamento de Yoro en Honduras. Soy del pueblo Xicaque o Tolupán ubicado al norte del país, SAIIC: Se habla muy poco de los indígenas de Honduras. Cuántos son y que pueblos existen? MAURICIA: En Honduras somos 6 pueblos, 7 con los Chortis que no están todavía organizados. Dentro de éstos seis pueblos, con diferentes idiomas y costumbres, hay casi medio millón de indígenas. Están los Leneas, con 80.000 habitantes; los Peichen, con 2.000; los Garífunas con 300.000; los Miskitos con 40.000 y los Xicaques con 32.000. Los Leneas están localizados en Lempira, La Paz e Intibucá y los Peichen, Miskitos y Tahuacas o Sumos, en Gracias a dios y Colón. SAIIC: Estos Pueblos Indígenas conservan aún sus tradiciones y su idioma? MAURICIA: Nosotros los Xicaques estamos a punto de perdernuesro idioma pero ahora estamos trabajando para fortalecerlo y difundirlo. SAIIC: Cómo es la enseñanza en la escuela? MAURICIA: Este es el problema más serio de los Xicaques. La mayoría de las escuelas son de ladinos y a los niños se les prohibe allí hablar su 30 idioma. Se dió el caso de un niño de primer grado que olvidó saludar a la maestra en español y la saludó en tolupán, entonces la maestra le dijo que no le entendía y que no podía estar en la escuela. El niño entonces tuvo que abandonar las clases. Además socialmente tampoco se practica. Sólo en casa. SAIIC: Existe racismo? MAURlCIA: En Yoro existe unracismo tremendo. Nosotros estamos tratando de tener una conciencia de lo que es nuestra propia identidad, pero por ejemplo usar nuestros vestidos autóctonos es casi asustar a la gente o servir de espectáculo. SAIIC: Cómo es la situación de tierras en Honduras. Tienen suficiente, se respeta a las comunidades, son reconocidas? MAURICIA: La situación en Honduras es bien crítica. El gobierno emitió una ley llamada "modernización al sector agrícola", donde le da potestad a los grandes latifundistas para que acaparen más tierras. Esta ley convierte a la tierra en una mercancía para poder venderla a las transnacionales al extranjero. El problema específico de los Xicaques es que aunque en 1864 nos dieron títulos de propiedad, la gente ha acaparado nuestras tierras y lo siguen haciendo tadavía debido ala ley de modernización agrícola. Noticias de Abya Yala �Mauricia Castro en el Encuentro Inter-americano de Derecho Indigena Consuetudinario Foto: SAIIC SAIIC: El gobierno tiene alguna ley que reconozca a las comunidades indígenas? MAURICIA: Nada específicamente. En la Constitución de la República hay sólo un artículo que se refiere a los indígenas. No hay una ley de donde pueda desprenderse una reglamentación. Los Pueblos Indígenas organizados emitimos un proyecto de ley que llamamos "Ley de protección a los Pueblos Indígenas" y lo hicimos con el apoyo de algunos abogados y el sentimiento de nuestros Pueblos Indígenas. Hace cuatro años está metido en el congreso. Pasa una administración, después pasa otra y no hay quién promueva eso. También estamos haciendo algo por la ratificación del Convenio 169 de la OIT, pero somos muy pocos. Además los funcionarios del gobierno son muy hábiles, hay unos que llegan a las comunidades indígenas y si hay un problema dicen que lo van a solucionar y mañana no los volvemos a ver. SAIIC: Los pueblos de Honduras son tradicionalmente agricultores? MAURICIA: Los Xicaques cultivamos maíz y fríjol y hacemos algunas artesanías, canastos, petates y artesanía de barro. Los Lenkas hacen tejidos de lana pero también cultivan maíz y fríjol. Los Miskitos se dedican a la recolección 7 No. 3 & 4 de cocos y naranjas y siembran arroz. En Amuskiti, que es un lugar muy pantanoso, la gente pesca. Son parcelitas, islas en medio de las lagunas. Es un lugar extraordinario. Los ríos Patuca, Plátano y Coco, son grandes ríos navegables. El año pasado el mismo presidente quería formar una concesión para la explotación de la selva del Amasquitia, una selva vírgen. Creo que en Centro América es la selva más frondosa de bosque latifoliado. SAIIC: Ustedes han tratado de utilizar esos recursos? MAURICIA: El gobierno trata. Hay una ley, la ley de Corporación Hondureña y Desarrollo Forestal que dice que los bosque son del estado, independientemente de que se encuentren en terrenos privados. Entonces ahora el gobierno tiene autonomía para vender los bosques de la comunidad. Pero se ha dado mucha resistencia. En algunos casos los indígenas decían que era responsabilidad del gobierno si esa gente entraba y aparecían después quemadas sus maquinarias. Esto llevó a una campaña entre todos los indígenas de Honduras y personas del sector popular, sindicatos, campesinos y organizaciones, porque esto es un atentado contra la humanidad. "Nosotros no tenemos protección. Yo puedo creer que la policía me anda protegiendo pero tal vez me anda investigando". 31 �~~------------- SAIIC: Ustedes tienen relaciones con el sector campesino? MAURICIA: Ha habido conflicto con los campesinos que se han ido a meter a nuestras tierras a la fuerza. La UTC, Unión de Trabajadores Campesinos, quizo entrar a Yoro y hubo un enfrentamiento muy fuerte. Sabemos que no era el sentir de los campesinos sino de algunos líderes y algunos ganaderos y aunque estuvimos unos días en la cárcel, con este hecho se logró que respetaran la autonomía de los indígenas. Ahora hay hasta cafetaleros que para ir a mecanizar su finca tienen que consultar con nosotros. "Los españoles nos llamaron Xicaques porque no nos amansaban fácilmente, entonces decidimos quedarnos con el nombre de Xicaques: siempre rebeldes" SAIIC: Ustedes tienen formas tradicionales de organización? Les ha costado mucho formar federaciones que son formas occidentales de organización? MAURICIA: Ya existían los Consejos Tribales pero no unidos. Pero con la ayuda de la iglesia católica, las misiones evangelizadoras y algunos campesinos que querían hacer el bulto con los indígenas para recuperar algunas tierras baldías empezamos a conocemos. Desde 1970 hasta 1977 se hizo un proceso de intercambio entre tribus para compartir experiencias y conocemos. En 1977 se organizó la federación pero de una manera casi fantasma, Las reuniones se planeaban para cada año pero siempre sucedía alguno cosa. Entre 1981 y 1983 se empezaron a organizar los consejos y en1985 se celebró el Primer Congreso Ordinario que reunió a todas las tribus de Yoro, El Negrito, Olanchito, Morazán, se estableció el Congreso de Tribus y se hicieron los estatutos. Hubo muchas discusiones sobre el nombre de la federación porque muchos decían que nosotros éramos Tolupanes y no Xicaques. Los españoles nos llamaron Xicaques porque no nos amansaban fácilmente, entonces decidimos quedamos con el nombre de Xicaques: siempre rebeldes. SAIIC: Cómo se llama entonces la federación a la cual usted pertenece? MAURICIA: Federación de Tribus Xicaque de Yoro, FETRIXI 32 SAIIC: Ustedes pertenecen a alguna confederación? MAURICIA: Ese trabajo vino después de FETRIXI. Empezamos a damos cuenta de que por un lado estaban los Miskitos, por otro los Lenkas y otros, y con la ayuda de algunos universitarios -antropólogos- que siempre nos estudian, logramos hacer el Primer Encuentro de Pueblos Indígenas de Honduras en 1987, un año después de haber formado jurídicamente a En 1988 se hizo el Segundo FETRIXI. Encuentro, donde nació un comité provisional para la confederación y donde nos dimos cuenta que ya había otros grupos organizados. El Tercer Encuentro se hizo en Yoro y el Cuarto en Tegucigalpa cuando ya habían asesinado a nuestro líder, Vicente Matute. Entre 1986 y 1992 se formó la Confederación de Pueblos Autóctonos de Honduras CONPA. SAIIC: Cómo fue el asunto de Vicente Matute y la represión. Sabemos que han muerto varios líderes indígenas. Quiénes son los represores? MAURICIA: Los terratenientes y los ganaderos de la zona de Yoro. Nosotros nos dimos cuenta a última hora que quienes mataron a Vicente fueron los militares. Hay una tribu completa acaparada por un general de brigada de las Fuerzas Armadas de Honduras. Vicente era muy recto y muy callado y en una reunión con el presidente Calleja -tenemos el video y la grabación- dijo que no sería de extrañar que si los indígenas de la tribu San Francisco se meten a un potrero a sacar su leña, los cuelgan y se los llevan. Parece que lo mataron por andar hablando así. SAIIC: Ha habido otros casos de líderes asesinados? MAURICIA: En el91, en el año que mataron a Vicente, a nosostros nos avisaron que hiban a matar a cinco y así fue. Decían que serían los de la junta directiva. Yo era la secretaria y decían que nosotros íbamos a ser los muertos. Pero los cinco, 2 mujeres y 3 hombres, eran de diferentes conseJOS. Noticias de Abya Yala �SAIIC: Continúa la intimidación? MAURICIA: Elotrodíamehicieronunallamada telefónica diciendo: MauriciaRivera de Zubirana está pagando a alguién para que te mate a tí y a otros dos líderes de la tribu. Pero no sé, a saber. Nosotros no tenemos protección. Yo puedo creer que la policía me anda protegiendo pero tal vez me anda investigando. La policía es así siempre. A la federación le han dado muchos diplomas de reconocimiento y usted ve que es una cuestión política. El diputado de Yoro, es el que explota a la tribu Plangrande. Es terrateniente el diputado, entonces como le vamos a reclamar nosotros a un diputado si el mismo es el explotador? Hay zonas indígenas donde viven como 200 familias no indígenas, que quieren convertirlas en municipios. Hay escuelas, luz eléctrica, vías y, aunque tenemos títulos de propiedad, los indígenas vivimos encajados en los barrancos. Los indígenas hemos hecho resistencia durante tres períodos de gobierno porque somos los dueños jurídicamente. SAIIC: Cómo es la situación de la mujer en relación a las organizaciones? MAURJCIA: FETRIXI es la única organización donde hay tres mujeres en la directiva. Cinco hombres y tres mujeres y creemos que en el próximo período seremos cuatro. Hay participación de la mujer en las desiciones, le guste al hombre o no, porque si yo veo que va en favor de las mayorías esa es mi desición. Desde el 87 la mujer ya deja la casa y se va para la asamblea. Porque el peor problema es que la mujer vive encerrada en la casa, y cómo la van a tomar en cuenta si no va a las sesiones?, cómo va a ser delegada a la asamblea general o candidata para presidente del consejo si no va a las sesiones?. A la casa no va a venir nadie a decirle: te nombramos cacique. En las otras comunidades no hay ni una mujer que trabaje en las organizaciones. En FETRIXI hay mujeres que tienen un hombre de secretario y ella le ordena lo que tiene que hacer. Pero tampoco estamos de acuerdo en hacer una organización paralela de Vol. 7 No. 3 &4 mujeres, porque creemos, es una costumbre de los Xicaques, que las mujeres sin los hombres no podemos hacer nada y tampoco los hombres sin las mujeres. Aunque siempre el machismo existe y nosotras formamos resistencia diciendo: no se me pase adelante, tampoco se me quede atrás, caminemos a la par. SAIIC: Cómo es la vida espiritual. Hay mucha influencia católica? MAURICIA: Hay bastante influencia, ya se conserva poco de nuestra espiritualidad. Se ha introducido en las comunidades la iglesia evangélica que las adormece. No quieren que la gente vaya a las reuniones. Dicen que es pecado promover el desarrollo de la comunidad, que la riqueza está en el cielo, que bienaventurados los pobres. Le meten todo esto a la gente en la cabeza para que luego digan: pero bueno, dios quiere que así viva. Yo no voy a misa. Me han visitado curas que me preguntan por qué no he bautizado a mis hijos, yo les contesto que yo no me meto en la vida espiritual de ellos. Yo no quiero, pero mis hijos tampoco extrañan. SAIIC: Tienen esperanza en el movimiento indígena continental ahora que han tomado contacto? Piensan que deberían unirse a los indígenas de América? MAURJCIA: ElobjetivoprincipaldelaCONPA es mancomunar esfuerzos, buscar nuestro pasado ancestral y comunicarnos con todos los indígenas de América. Sabemos que no somos iguales, pero tenemos claro lo que queremos a nivel continental. "Se ha introducido en las comunidades la iglesia evangélica que las adormece. Dicen que es pecado promover el desarrollo de la comunidad, que la riqueza está en el cielo, que bienaventurados los pobres". SAIIC: Algo más? MAURICIA: Queremos prepararnos para que se respeten nuestros derechos como mujeres, que se nos de el espacio que se nos ha negado por mucho tiempo. Que se nos dé la oportunidad. Un saludo a todas las mujeres indígenas del Continente y sigamos adelante que la lucha es nuestra. 33 �LACIÓN CIVIL AcosADA POR EL EJÉRCITO Mariano Pérez Díaz, líder de la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ) fue asesinado el9 de marzo de 1994, en el municipio de Simojovel, al norte de San Cristóbal de las Casas en Chiapas. El crimen fué cometido cuando, en compañía de su hijo, salía de la comunidad del Carmalito. Ocho hombres fuertemente armados le tendieron una emboscada, Mariano Pérez murió instantáneamente mientras su hijo, herido de gravedad, aún permanece hospitalizado. Mariano Pérez Díaz había recibido, al igual que muchos otros líderes indígenas y campesinos del área, amenazas de grupos paramilitares asociados con los ricos hacendados y propietarios de tierra del estado de Chiapas. Estas amenazas se habían incrementado a partir del fin de la primera ronda de negociaciones entre el EZLN y el gobierno un.•.tu,:;~uuv. 34 Mariano Pérez era representante del Consejo Estatal de Organizaciones Indígenas y Campesinas, CEOIC, recientemente formado en Chiapas por 280 organizaciones de base del área. Muchos otros miembros del Consejo han recibido amenazas de muerte y se consideran en inminente peligro. Entre ellos Antonio Hernández, representante de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos, CIOAC, y Margarito Ruíz, del Frente Independiente de Pueblos Indios, FIPI. Jorge Solís y Eduardo Gómez fueron detenidos el 6 de enero de 1994 en la comunidad de Las Margaritas, en el estado de Chiapas, por miembros de las Fuerzas Armadas Mexicanas. El mismo día, según testigos, los dos indígenas fueron llevados a la comunidad de El Progreso, también en Chiapas. Esta fue la última vez que se les vió con vida. En la mañana del24 de enero, sus cuerpos putrefactos fueron encontrados en una fosa en la localidad de Agua Prieta, cerca de Las Margaritas. Según el exámen forense adelantado por la Procuraduría General de la República, los indígenas murieron apuñaleados. Severiano, Sebastián y Hermelindo Santíz fueron detenidos, junto con otros 31 Indígenas de la comunidad Tzeltal enMorelia, estado de Chiapas, el 7 de enero durante una redada efectuada por las Fuerzas Armadas en esta localidad. Según testigos, los tres indígenas fueron torturados dentro de la iglesia local y transportados después en una ambulancia militar. Hasta hoy nada se sabe de ellos y se teme por su seguridad. Los otros 31 detenidos fueron golpeados, pateados e incluso quemados, durante los tres primeros días de su detención, tiempo durante el cual estuvieron bajo la custodia de la Procuraduría General de la República. Algunos indígenas han sido liberados, pero otros permanecen en la prisión de Cerro Hueco, en Tuxtla Gutiérrez. Los miembros de la comunidad Tzeltal temen por su seguridad. Muchos de ellos han recibido amenzas de muerte por parte de las autoridades locales �E a organización ASOCLIVA, Fiscalía General de Venezuela y el Unidad de Apoyo Legal Ministerio de Justicia, adelanten una Nacional, informó que el2 de Febrero investigación para castigar a los de 1994, fueron masacrados tres culpables, aclarar las circunstancias miembros de una familia de la Tribu del asesinato e indemnizar Yukpa. El incidente se registró el debidamente a los sobrevivientes. miércoles dos de febrero a las dos de Es importante anotar que los la tarde, cuando 20 soldados del responsables de la masacre ejército venezolano entraron a la Yanomami no han sido aún comunidad de Kasmera. La escuadra, identificados y que los hechos perteneciente al Batallón Girardot, registrados en la cárcel de Sabaneta una unidad de la División de en Maracaibo en diciembre de 1993, Catatumbo, estaba comandada por el donde murieron un gran número de presos indígenas, no han sido militar José Hernández. La razón de la masacre de los tres aclarados. En reaccián a la masacre de los Yukpa se debió a que éstos se negaron Yukpa, sus comunidades se han a permitir el decomiso de 8 metros cúbicos de madera que recolectaban armado y han ocupado varias hacienpara pagar el costo de una celebración das de la región. Esto ha propiciado comunitaria. La reacción militar es el reclamo de los territorios Yukpa y paradójica, pues en el área, estas la militarización de la zona del Perijá. mismas patrullas ignoran la extracción masiva de madera Se pide escribir solicitando protección adelantada por la empresa TABLICA. para los Yukpa a las siguientes Se sabe que esta empresa extrae direcciones: madera en la Sierra de Perijá pero sus Presidente Rafael Caldera camiones nunca son detenidos o Fax 02-83-52-66 decomisados. Fiscal General de Venezuela Los indígenas de la zona y las Fax 02-5624554 organizaciones de apoyo exigen que Gobernadora de Zulia Lolita el Comisionado Presidencial de Castro Indigenista, la Dirección Indígena Fax 061-22-8778 del Ministerio de Educación, la L Vol. 7 No. 3 &4 l 3 de enero de 1994, por lo menos 150 prisioneros, en su mayoría indígenas Wuayúu, murieron y más de 250 resultaron heridos como consecuencia de una revuelta en la Cárcel Nacional de Maracaibo, en el Estado de Zulia. Los reportes indican que ese día algunos prisioneros, demandando el mejoramiento de las condiciones en la cárcel, iniciaron una violenta protesta y prendieron fuego a algunas celdas. Docenas de presos murieron por asfixia pero muchos fueron asesinados durante los enfrentamientos con las fuerzas de seguridad. Las autoridades anunciaron que las muertes fueron resultado de enfrentamientos entre prisioneros rivales, pero observadores locales para los derechos humanos aseguran que las fuerzas de seguridad fueron directamente responsables por muchas de ellas incluyendo un número extrajudicial de ejecusiones. Al parecer ningún guardia -de la prisión ha sido suspendido mientras se inicia una investigación. Muchos de los Indígenas Wayúu, que supuestamente participaron en el amotinamiento, fueron transferidos a El Dorado, una prisión localizada en una aislada zona selvática cerca de la frontera con Guyana. Según Amnistía Internacional, sus condiciones sanitarias son alarmantes y existen reportes previos sobre tortura y violación a los derechos humanos. �cional esinatos~ Antioquia: En el departamento de Antioquia y especialmente en la zona de Urabá se vienen presentando una serie de hechos irregulares que atentan contra la seguridad de los indígenas del área. Se han llevado a cabo por parte de las Fuerzas Armadas numerosos allanamientos a viviendas indígenas Cauca: El sábado 6 de noviembre, en el Resguardo en busca de información sobre sus de Paletará, un grupo armado asesinó a supuestos vínculos con grupos Jorge Vargas, Gobernador Suplente del guerrilleros. El7 de Octubre, hombres Cabildo, y miembro del grupo indígena ex- armados vistiendo prendas civiles guerrillero Manuel Quintín Lame. El grupo ingresaron a la casa del Fiscal del se identificó como parte de la Coordinadora cabildo Indígena de Volao, Manuel Narciso Suárez, le exigieron Guerrillera. información sobre grupos guerrilleros y cuando el negó tener conocimiento sobre éstos fué asesinado frente a su Sierra Nevada: familia. El martes 2 de noviembre de 1993 se presentaron tres hombres armados y vestidos Los indígenas localizados en el Urabá de civil en la comunidad de Guamacas, antioqueño, zona de conflicto armado, municipio de San Juan del Cesar (Guajira) están permanentemente sometidos a y asesinaron de tres disparos a Francisco fuegos cruzados entre las Fuerzas Mujica, líder de la comunidad de Guamacas. Armadas y los grupos guerrilleros Días antes el grupo UNASE, se presentó en que muchas veces desplazan sus Marocazo, cerca de guamacas, con una lista combates al interior de los resguardos de nombres entre los cuales estaban el del indígenas. comisario de Marocazo Rafael Francisco Nieves y el del Secretario General de la Información suministrada por ONIC Organización Yugumayu Bunkun-arrua (Organización Nacional Indígena de Tayrona, Víctor Julián Alberto. Colombia) Tolima: La muerte de dos indígenas se suma al ya reportado asesinato, el2 de Noviembre de 1993, de Nelson Moreno, Presidente del Consejo Municipal de Ortega y líder del Consejo Regional Indígena del Tolima (CRIT) 36 Noticias de Abya Yala �--------------------------------.., r: n la el15 al18 de diciembre de 1993, la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), celebró su IV Congreso Nacional en Unión Base, Puyo, en la Región Amazónica. Durante dicho Congreso se aprobó el "Proyecto Político", concebido como el instrumento teórico de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas. Según Luis Macas, Presidente de la CONAIE, este proyecto "será la guía para la construción de un Estado más justo, plurinacional y pluricultural y para el reconocimiento de los Pueblos Indígenas y de los sectores sociales más pobres del pais". Este proyecto propugna además por la solución de los aplazados problemas de tierra, industrialización, desempleo, vivienda, educación, salud y los agudos conflictos causados por la segregación y discriminación racial. La meta de este proyecto político, no es buscar soluciones aisladas, sino la profunda transformación del D Estado uninacional hegemónico, que impide la autodeterminación y la independencia económica y política de los pueblos y nacionalidades indígenas y de los demás sectores sociales. Los principios ideológicos sobre los cuales se busca construír este nuevo estado son los principios fundamentales de los pueblos indígenas. El Humanismo Integral, donde hombre y naturaleza en estrecha interrelación garantizan la vida; elcomunitarismo, basado en la reciprocidad, solidaridad e igualdad; la democracia plurinacional comunitaria que garantice la plena participación de todos los sectores de la sociedad en la toma de desiciones; el plurinacionalismo, sustentado en la real e innegable existencia de pueblos y nacionalidades con entidades políticas, económicas y culturales diferenciadas. Según la CONAIE, reconocer estos principios es reconocer la autodeterminación de los Pueblos Indígenas, su soberanía y su independencia. l8 de marzo de 1994 en la población de Huajuapán, Oaxaca, México, se reunieron representantes del Frente Mixteco-Zapoteco Binacional FMZB y representantes de más de 22 comunidades indígenas de la Mixteca con Armando Labra, Jefe de Asesores del Gobernador Diodoro Carrasco Altamirano; Alicia Hernández García, Jefe del Departamento de Concertación de la Procuradoría para la Defensa del Indígena; representantes del INI; y un representante de la Comisión para la Coordinación de Justicia de Indígenas, dependiente del Gobierno Federal, para discutir el pliego petitorio entregado por los dirigentes indígenas Mixteco-Zapotecos al gobernador de Oaxaca en diciembre de 1993. Este pliego petitorio contiene más de 65 demandas de 33 comunidades de la región Mixteca y Zapoteca. En el que se incluye además del respeto a su auntonomía una larga lista de servicios básicos de los cuales carecen. A pesar de la urgencia por resolver esta situación, Armando Labra, Jefe de Asesores del Gobernador se negó a aceptar las demandas, después de 6 horas de negociaciones infructuosas. E 7 No. 3 &4 Los representantes indígenas decidieron entonces, como forma de presión, retener a los representantes del gobierno bajo custodia y obligar a la firma de un convenio. Después de tres horas fué aprobada la totalidad del pliego petitorio Según el FMZB, este caso ilustra, una vez más, la actitud intransigente de las autoridades estatales y federales de México a las demandas presentadas por organizaciones indígenas y que solamente por medio de firmes y drásticas acciones--como el alzamiento del Ejército Zapatista en Chiapas--se puede llamar la atención del gobierno. Estas 33 comunidades representan aproximadamente a unas 18 mil personas. Los dirigentes del FMZB están a la espera de las respuestas estatales y del gobierno federal, de no obtener respuestas satisfactorias, movilizarán a las poblaciones afectadas para continuar la presión. Para más información: En Oaxaca, contactar a Sergio lVlena~~z (Fax: 955-401-82) 37 �a Red de Biodiversidad de los Pueblos Indios (BIOINDIO) fue formada en Ginebra, Suiza, en octubre de 1993, porrepresentantesindígenas que participaban en el Primer Comité Intergubernamental sobre la Convención de Diversidad Biológica llevado a cabo después de la Cumbre de Río en junio de 1993. Bioindio busca trabajar con todos los indígenas del mundo para proteger la diversidad biológica a través de su activa participación en la formulación de políticas, leyes y programas relacionados con su protección, incluyendo la ratificación e implementación de la Convención de Diversidad. Para fortalecer el rol de los Pueblos Indígenas y sus comunidades en la protección de la biodiversidad, las Primeras Naciones tienen que consolidar sus relaciones internacionales. Actualmente Bioindio está trabajando para establecer una estructura no centralizada que incluya a grupos y organizaciones indígenas de todo el mundo para discutir la cooperación a nivel global. Bioindio fué creado por la necesidad de tener una presencia directa y una voz indígena autónoma en la fase de implementación de la Convención de Biodiversidad. Las negociaciones de la Convención no incluyeron indígenas, a pesar de que los ecosistemas mas ricos y diversos L Segundo Encuentro Espiritualidad India sobre Del 29 de Noviembre al 3 de diciembre se llevó a cabo en Kuna Yala, Panamá, el Segundo Encuentro de Espiritualidad India con el fin de identificar y revitalizar las experiencias espirituales y lograr su legimitización. A este Encuentro asistieron representantes de los pueblos Mapuche, Toba, Wichi, Guaraní, Kuna, Assuriní, Shuar, Quechua, Aymara, Emberá, Gnobe, Cabecar, Miskito, Tawajka, Quichua, Lenca, Maya-Tseltal, Maya-Kachiquel, Maya-Quiché, .Maya-Yucateco, Zapoteca, Mixteca, Nahuatl y Totonaca. Unadelasmásimportantes conclusiones del Encuentro fué la de mantener y fortalecer la espiritualidad indígena como una forma de resistencia y de esperanza y la de exigir a las iglesias cristianas el respeto por la autonomía religiosa de cada pueblo. ,,1' i·l i biológica y genéticamente, se encuentran, en la mayoría de los casos, en territorios indígenas. Bioindio trabjará para asegurar la participación de los indígenas en la fase de implementación de la Convención y colaborará con las ONG y las agencias internacionales para mejorar su participación a nivel internacional. Mientras la Convención será el foco principal de esta organización, Bioindio también apoyará las iniciativas indígenas sobre protección de la diversidad biológica en el mundo. Bioindio está formado por: •Red de Mujeres Indígenas de Asia •Asociación de Derecho Ambiental de la Región Inká-Perú eCongreso General Guaymí, Panamá •Cultural Conservancy, USA •Cultural Survival, Canadá •Sobrevivencia, Paraguay •SAIIC, USA "Gabriel Muyuy, Senador Indígena de Colombia Para mayor información escriba a: Alejandro Argumedo 1 Nicholas Street, Suit 620 Ottawa, Ontario Canadá KlN 7B7 Tel: 613 233 4653 Fax: 613 233 2292 e-mail: susanodo@web.apc.org Noticias de Abya Yala �¡y • onom1cas urante el 8 y el 9 de febrero se llevó a cabo en el Ecuador una manifestación pacífica organizada por la CONAIE, para protestar por las medidas económicas implementadas por el gobierno. El 28 de enero el gobierno conservador del presidente Sixto Durán Ballén, anunció reformas económicas neoliberales que incluyen el incremento en un 71% sobre el precio de la gasolina. La gasolina en el Ecuador es ahora uno de los productos más costos a pesar de que este país es uno de los mayores exportadores de petróleo en Sur América. En respuesta el Frente Unitario de trabajadores, FUT, convocó a una huelga general el 3 de febrero. La manifestación, en la que participaron estudiantes y trabajadores, paralizó casi completamente el pais. CONAIE, apoyando la convocatoria hecha por el FUT, y solidarizándose con su llamado, organizó un levantamiento indígena para los días 8 y 9 de febrero. Las carreteras interestatales fueron D bloqueadas y el tránsito por la vía Panamericana detenido durante dos días. La CONAIE expresó abiertamente su oposición y rechazo frente a las medidas económicas del actual gobierno que agudizan las condiciones de pobreza y marginalización de la población de este pais y en particular de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Ecuador. En un comunicado al respecto, Luis Macas, presidente de la CONAIE, expresó que estas medidas económicas son el resultado de las genocidas polícas neoliberales del gobierno y que afectan los más básicos derechos constitucionales Para mayor información comuníquese con CONAIE: Av. Granados 2553 y 6 de diciembre Casilla 17-17-1235 Quito Ecuador Tel : 593 2 248930 Fax : 593 2 442271 e-mail: ccc@conaie.ec Inicia Transmisiones A IPIN, la Agencia Internacional de Prensa India inició sus emisiones sobre las Naciones y Organizaciones Indígenas del Continente el pasado 15 de Enero. Los coordinadores de esta agencia son Genaro Bautista, periodista Mixteco y Natividad Gutiérrez. Se invita a todos los periódistas indígenas a enviar sus reportajes al fax (525) 761-8573 que se encuentra operando en Ciudad de México. Los reportajes se publican cada semana y se reciben todos los miércoles hasta las 6:00 de la tarde. Los periodistas .interesados deben enviar sus reportajes con un maxtmo de 300 palabras, aproximadamente unas sesenta lineas de texto. La nueva corresponsalía de SAITC en Oslo hace parte de esta red internacional y recibe también noticias y reportajes urgentes que se distribuirán en Europa. Si desea mayor información sobre esta corresponsalía, comuníquese con: Juan Sebastián Lara SAIIC-Norge Indianske MediaSenter Torggata 34 0183 OSLO, Noruega (Norway) Fax (47)-(22)-20-45-94 Vol. 7 No. 3 & 4 �IC estamos interesados en servir organizaciones indígenas de Meso y los temas relacionados sus artículos, cartas~ fotografías e el de sugerencias que ............,........, nuestra colaboración. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Vol. 7, Nos. 3&4 Item Type Newspaper Article Attachment Title Volume 7 No. 3 & 4.pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Pages 1-40 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/8a6399d8888003487a9c1903444d35f6.pdf eb762d59c5bb79c97379a6293236f5a4 PDF Text Text NOTICIAS DE Pueblos Indios de Meso y Sur America (SAlle • Organizaciones Indigenas en Chiapas • Proyecto de Diversidad del Cienoma Humano • Segundo Encuentro Continental Indigena Volumen 7. Numeros 3 & 4 FORJANDO LAZOS ENTRE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE AMERICA � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Front Cover Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Front Cover Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (1).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Pages 1 Abstract Note Cover http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/70aeb156eaf13d1b274c260af13dc028 bebb6168e0b4f2e6dbf59f64db14dc7d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (2).pdf PDF Text Text 1 ...................................................................... 3 Rr~sv~ss ..........................................................................4 Noticias de Abya Yala Director: Nilo Cayuqueo Editor: Constanza Castro, Daniela Spiwak Consejo Editorial: Consejo Directivo de SAIIC Coordinador Administrativo: David Tecklin Junta de Administración: Kimberly Rosa, Rosa Alegría Diseño y Diagramación: Alfonso Jaramillo Consejo Directivo de SAIIC segundo Encuentro Continental de Naciones Pueblos y Oranizaciones Indígenas ............................. 8 Levantamiento Maya en Chiapas .. .. .. .... .. .. .. . .. .. ... ... ... 13 ONU Declara Década Internacional de los Pueblos Indígenas ..................... 18 Industria Biotecnológica antes que Responsabilidad Social : Proyecto de Diversidad del Genoma Humano por Daniela Spiwak .................................................... 19 Gina Pacaldo (San Carlos Apache/Chicana) Nilo Cayuqueo (Mapuche-Argentina) Carlos Maibeth (Miskito-Nicaragua) Wara Alderete (Calchaqui-Argentina) Xihuanel Huerta (Chicanindia) Guillermo Delgado (Quechua-Bolivia) Alejandro Amaru Argumedo (Quechua-Perú) Quisieramos agradecer a las siguientes personas y organizaciones por su generosa colaboración: Rodrigo Betancourt, Araceli Burguette, Pide! Dolorier, Jerry Mander, Glen Switkes, Guillermo Prado, Billy R. Trice Jr. organizaciones: Rainforest Action Network,(USA), Amerinidia (España), Do Cip (Suiza), Nork Indiansk Forening (Noruega), Sol y Luna (Noruega). Privatización de la Explotación Petrolera en Ecuador Por Marcela Doylet .................................. 23 Alianzas Contra el Plan Pacífico ............................... 26 y Revision Constitucional en Brasil Amenaza Derechos Indígenas por Selene Jaramillo .................. 2 7 Primera Cumbre Ashaninka contra la Violencia por Ka tia Ayra ............................ 28 Se Crea La Comisión Coordinadora de Mujeres Indígenas de Bolivia ................................ 29 Mauricia castro Presidenta de Fetrixi.. ....................... 30 ...............................................34 ......................... 37 Publicaciones: Ojarasca (México), Mujeres (USA), Unitas (Bolivia), Shaman's Drum (USA). Gracias a las siguientes Fundaciones por su generoso apoyo: John D. y Catherine T. Mac Arthur Fundation, General service Fundation, Funding Exchange, Seventh Generation Fund, Tides Foundation, Foundation for Deep Ecology. Representaciones de SAHC: Juan Sebastián Lara (España), Rafael Argumedo (Alemania), Amerindian (España), Alejandro Argumedo y Susan O'Donell (Canadá), Marcos Yoc (Corresponsal en Guatemala). Suscripciones: En USA, U$!5 para individuos y U$25 para organizaciones. Para Canadá o México U$5 más y para una suscripción internaconal, U$! o más. Noticias de Abya Yala se publica cuatro veces al año y se distribuye en forma gratuita a organizaciones y comunidades indígenas de Meso y sur América. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contenido Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Contenido Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (2).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note Table of Contents Pages 2 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/55a13f1429f46dab9cdf990a77efa9ef 4874cb80a8fff11af47bba331d24442d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (3).pdf PDF Text Text 1 1 El primero de enero pasado, la opinión pública internacional se sacudió al conocer el levantamiento Zapatista en Chiapas. México, reconocido por ser un pais estable, democrático y por conservar una paz interna, orgullo de su gobierno y admiración de otros, había quedado en evidenCia. El levantamiento Zapatista mostró al mundo lo que muchos ya sabíamos: la miseria, Ja explotación, la opre§Ü)n y la discriminación de los casi quince millones de indígenas que habitan en ese pais. . . . Sin embargo, también sabemos que estamisniasituac:ión se vive enla~ayoría.de los paises del continente. Después de lo ocurrido nos preguntamos si será nefesario, para logra~ la ate~cion de los gobiernos y de la opinión internacional sobn~ la injusticia que vive nuestra gente, ll~gaFhastk ~n levantamiento indígena violento como el de Chiapas, con elconsiguientesaldo demuertes y de represión.• Esperamos que los hechos de Chiapas lleven ala;reflexión, no solamente a los'gobiernos, sino también a las llamadas sociedades nacionales, quienes. generalmente han 1nantenido un.a .aCtitud indiferente ante las demandas indígenas, indiferencia que se convierte en cómplice de las injusticias. Creemos que los gobiernos y las sociedades en general no pueden seguir ignorando el clamor de justicia por la que luchan nuestros pueblos. En la última edición de Noticias de Abya Yala, publicada eui993, afirmam6s que aunque hubo cierta difusión sobre la problemática indígena en los medios comt¡nicacion de los gobiernos, instituciones, organismos no gubernamentales y en las mismas organizaciones indígenas, en la práctica, poco se logró. Sin embargo y a pesar de todo hay hechospositi\ros que mántienel1 la·espetanza en un futuro mejor. Aunque aún no tenemos la coordinación ne9esaria y una C01llunicació.Q p~rmanente, podemos afirmar que los Pueblos Indígenas tuvieron la capacidad de dar a conocer sus demandas y plantear objetivos muy claros. Objetivos de justicia y bienestar a través de.la autodetermina~ión en paz y armoníacon otros pueblos del mundo. El Año Internacional de los Pueblos Indígenas declarado Borla Organización de Naciones Unidas en 1993 creó muchas expectativas. Pero a pesar de las buenas intenciones de algunos gobiernos o agencias internacionales, y salvo algunas excepciones, la sítuación no ~ambió en lo ~bsoluto. No solamente se siguieron negando los derechos indígenas, sino además se continuaron violando sistemáticamente los derechos humanos de nuestros pueblos. Represión, .asesinatos, desalojos y explotación irldiscp¡llinada de los recursos naturales son continuación de la obra depredadora que co111enzóhace quinientos años.y que aún sigue. La Organización de Naciones Unidasha declarado ahora la.Década de los Pueblos Indígenas. Es muy probable que los gobiernos utilicen esta.declaración para desviar la.atención sobre los problemas existentes, haciendo demagogia con sus acostumbradas actitudes paternalistas. La diferencia está en que ahora, los Pueblos Indígenas conocen las políticas de los gobiernos, están mejor organizados y tienen mayor experiencia. Por la misma razón es también un desafio para las organizaciones indígenas, elaborar las estrategias de acción necesarias y crear una sólida Unidad Continental. Consejo Directivo SAIIC � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Editorial Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Editorial Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (3).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note An editorial highlighting developments in the indigenous community during the year of 1993. Pages 3 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/3b844b79c000e16df5dea1e2837c95e7 3be9acd50e20a18a5563759745158b6b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (4).pdf PDF Text Text ¿ Indígena en ONU P or primera vez en la historia de las Naciones Unidas un indígena forma parte de esta organización. El 7 de marzo de 1994, Mario !barra, Mapuche, fué elegido en Ginebra, Suiza, como Experto Independiente Suplente de la Sub-Comisión sobre la Prevención de la Discriminación y la Protección de las Minorías. Desde su llegada a Ginebra, Ibarra ha trabajado como representante permanente en el Consejo del Tratado Indígena Internacional (IITC , una organización no gubernamental de las Nací es Unidas con posición consultiva en el C nsejo Económico y Social. Elegido por un R íodo de cuatro años, Mario !barra es uno de los 6 expertos nombrados que, aunque elegidos po os gobiernos, actúan de manera independi representantes de sus e s t a / Aucán Huilcamán durante la Conferencia Mundial de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en junio del93 a candidatura a diputado de Aucán Huilcamán, presentada por Aukin Wallmapu Ngull~ (Consejo de Todas las Tierras) en diciembre de 1?93, fué rechazada por el Tribunal Calificadgt de Elecciones, alegando que el candidato se encontraba 4 Durante su primera sesión /1947, _la Comisión de Derechos Humanos d las Naciones Unidas, estableció la Subcomis · 'n sobre Prevención de la Discriminación y P tección a las Minorías para adelantar estudio , particularmente a la luz de la Declaración U 1versal de los Derechos Humanos, y para hacer ecomendacíones relacionadas con las violacio es a los derechos de dichas minorías. ario !barra es un activista y especialista en d~chos humanos, prisionero de guerra durante el ,A'olpe militar en Chile, historiador y periodista. Puede escribirle a: Mr.Mario !barra International Indian Treaty Coundl C.P.25 1211 Geneva 20 Switzerland Tel: 41-22-731-2907 en medio de un proceso legal por cargos de asoci ión ilícita y usurpación de tierras. Dicho proceso fué iniciado en 1991, e do bajo la iniciativa del Consejo de Todas la§/ ierras, 144 Mapuches ocuparon, demostrando p6n documentos su propiedad legal, tierras que/ actuahnente se ,;r encuentran en manos de emptesas privadas y. del Estado chileno. / "Debido a que el gobie~ estableció una querella ~esores, 144 Mapuches nos con claros propósitos .1' encontramos cond9Úados por reclamar nuestros legítimos derechgl Esta es una de las tantas formas en que se viola)Y·'1os derechos fundamentales de los Mapuches e:~;;/cuanto a su participación y decisión sobre el fu~~o del país" afirmó Huilcamán después de conocr~r el resultado . ./ LosiMapuches iniciaron una fuerte movilización en .tÓdo el pais en contra de esta desición que coi:Ísideraron una clara muestra de manipulación /gubernamental. Si la condena es ratificada, los acusados apelarán a la Corte Suprema, instancia máxima del sistema judicial chileno. Si allí no son absueltos, llevarán el caso a la Corte Interamericana de Justicia en San José de Costa Rica. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Indigena en la ONU Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Indigena en la ONU Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (4).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note For the first time in history, indigenous peoples form part of the United Nations. Pages 4 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/680baf3dbe1b6d3de83b00cf7e2965c9 3be9acd50e20a18a5563759745158b6b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (4).pdf PDF Text Text ¿ Indígena en ONU P or primera vez en la historia de las Naciones Unidas un indígena forma parte de esta organización. El 7 de marzo de 1994, Mario !barra, Mapuche, fué elegido en Ginebra, Suiza, como Experto Independiente Suplente de la Sub-Comisión sobre la Prevención de la Discriminación y la Protección de las Minorías. Desde su llegada a Ginebra, Ibarra ha trabajado como representante permanente en el Consejo del Tratado Indígena Internacional (IITC , una organización no gubernamental de las Nací es Unidas con posición consultiva en el C nsejo Económico y Social. Elegido por un R íodo de cuatro años, Mario !barra es uno de los 6 expertos nombrados que, aunque elegidos po os gobiernos, actúan de manera independi representantes de sus e s t a / Aucán Huilcamán durante la Conferencia Mundial de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en junio del93 a candidatura a diputado de Aucán Huilcamán, presentada por Aukin Wallmapu Ngull~ (Consejo de Todas las Tierras) en diciembre de 1?93, fué rechazada por el Tribunal Calificadgt de Elecciones, alegando que el candidato se encontraba 4 Durante su primera sesión /1947, _la Comisión de Derechos Humanos d las Naciones Unidas, estableció la Subcomis · 'n sobre Prevención de la Discriminación y P tección a las Minorías para adelantar estudio , particularmente a la luz de la Declaración U 1versal de los Derechos Humanos, y para hacer ecomendacíones relacionadas con las violacio es a los derechos de dichas minorías. ario !barra es un activista y especialista en d~chos humanos, prisionero de guerra durante el ,A'olpe militar en Chile, historiador y periodista. Puede escribirle a: Mr.Mario !barra International Indian Treaty Coundl C.P.25 1211 Geneva 20 Switzerland Tel: 41-22-731-2907 en medio de un proceso legal por cargos de asoci ión ilícita y usurpación de tierras. Dicho proceso fué iniciado en 1991, e do bajo la iniciativa del Consejo de Todas la§/ ierras, 144 Mapuches ocuparon, demostrando p6n documentos su propiedad legal, tierras que/ actuahnente se ,;r encuentran en manos de emptesas privadas y. del Estado chileno. / "Debido a que el gobie~ estableció una querella ~esores, 144 Mapuches nos con claros propósitos .1' encontramos cond9Úados por reclamar nuestros legítimos derechgl Esta es una de las tantas formas en que se viola)Y·'1os derechos fundamentales de los Mapuches e:~;;/cuanto a su participación y decisión sobre el fu~~o del país" afirmó Huilcamán después de conocr~r el resultado . ./ LosiMapuches iniciaron una fuerte movilización en .tÓdo el pais en contra de esta desición que coi:Ísideraron una clara muestra de manipulación /gubernamental. Si la condena es ratificada, los acusados apelarán a la Corte Suprema, instancia máxima del sistema judicial chileno. Si allí no son absueltos, llevarán el caso a la Corte Interamericana de Justicia en San José de Costa Rica. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gobierno Chileno Obstruye Participacion Mapuche en Elecciones Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Gobierno Chileno Obstruye Participacion Mapuche en Elecciones Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (4).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note In 1991, 144 Mapuches were taken to court for occupying land that the Chilean government claims they have no right to own. While this case is in progess, Mapuche leader Aucan Huilcaman is denied eligibility to run for congress. Pages 4 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/c0c2c8f4d4b77cdef7d2cfbc4f36eb20 5f20f3f0737a93b551f5dd9daf6bb38d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (5).pdf PDF Text Text T Aymara Elegido Vicepresidente 1 7 de junio de 1993, Víctor Hugo Cárdenas, un linguista y profesor universitario de origen Aymara, perteneciente al Movimiento Revolucionario Tupac Catari, fué elegido Vicepresidente de Bolivia. Cientos de indígenas de diferentes comunidades se reunieron en La Paz para apoyarlo el día de su toma de posesión. El discurso de Cárdenas, pronunciado en español, quechua, aymara y guaraní, afirmó que el actual gobierno será guiado por los principios fundamentales de los pueblos originarios de los andes: "Ama sua, ama Hulla, ama khella y ama llunk'u" (no robar, no ser perezoso, no mentir y no hacer falsos elogios). Su elección a generado gran espectativa entre los Pueblos Indígenas de las Américas, que esperan que Cárdenas su causa. acuerdo con los reportes elaborados el Movimiento de Apoyo a la Resistencia de los Waimiri-Atroari (MAREW A), la compañía minera Paranapanema es responsable por el enterramiento de cinco mil toneladas de desechos radioactivos en los alrededores del río Pitinga, en la Región Amazónica. Estos desechos han afectado a los residentes de Presidente Figueredo y a los habitantes delaReserva Waimiri-Atroari. El gobierno y las autoridades locales no han tomado nigún tipo de acción al respecto y la población local no ha sido aún informada sobre el contenido y peligro de estos desperdicios. Desde mediados de los ochenta, rumores acerca de la presencia de desechos radioactivos han circulado enPitinga. Estos se han reafirmado con la aparición, en la misma época, de síntomas en la población tales como pérdida de los dientes, debilidad, inexplicables enfermedades respiratorias, caída del cabello y leucemia. Aunque la Compañía Tabocca, otra firma que trabaja en la región, ha verificado la presencia de material radioactiva desde finales de la década de los ochenta en el área, esta compañía ha estado siempre protegida por los gobiernos federales, estatales y locales. Los residentes de Presidente Figueredo requieren del apoyo internacional para que el gobierno brasilero ponga freno a la devastación causada por éstas y otras compañías mineras en la región. Paramayorinformación comuníquese con: Movimiento de Apoio á Resistencia dos WaimirilAtroari (MAREWA) Presidente Figueredo, Brazil 5 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aymara Elegido Vicepresidente de Bolivia Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Aymara Elegido Vicepresidente de Bolivia Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (5).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note Victor Hugo Cardenas election as vice-president of Bolivia on June 7, 1993 inspires hope in the indigenous populations. Pages 5 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/2a16b7bdde7799f904e445a5d92a001c 5f20f3f0737a93b551f5dd9daf6bb38d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (5).pdf PDF Text Text T Aymara Elegido Vicepresidente 1 7 de junio de 1993, Víctor Hugo Cárdenas, un linguista y profesor universitario de origen Aymara, perteneciente al Movimiento Revolucionario Tupac Catari, fué elegido Vicepresidente de Bolivia. Cientos de indígenas de diferentes comunidades se reunieron en La Paz para apoyarlo el día de su toma de posesión. El discurso de Cárdenas, pronunciado en español, quechua, aymara y guaraní, afirmó que el actual gobierno será guiado por los principios fundamentales de los pueblos originarios de los andes: "Ama sua, ama Hulla, ama khella y ama llunk'u" (no robar, no ser perezoso, no mentir y no hacer falsos elogios). Su elección a generado gran espectativa entre los Pueblos Indígenas de las Américas, que esperan que Cárdenas su causa. acuerdo con los reportes elaborados el Movimiento de Apoyo a la Resistencia de los Waimiri-Atroari (MAREW A), la compañía minera Paranapanema es responsable por el enterramiento de cinco mil toneladas de desechos radioactivos en los alrededores del río Pitinga, en la Región Amazónica. Estos desechos han afectado a los residentes de Presidente Figueredo y a los habitantes delaReserva Waimiri-Atroari. El gobierno y las autoridades locales no han tomado nigún tipo de acción al respecto y la población local no ha sido aún informada sobre el contenido y peligro de estos desperdicios. Desde mediados de los ochenta, rumores acerca de la presencia de desechos radioactivos han circulado enPitinga. Estos se han reafirmado con la aparición, en la misma época, de síntomas en la población tales como pérdida de los dientes, debilidad, inexplicables enfermedades respiratorias, caída del cabello y leucemia. Aunque la Compañía Tabocca, otra firma que trabaja en la región, ha verificado la presencia de material radioactiva desde finales de la década de los ochenta en el área, esta compañía ha estado siempre protegida por los gobiernos federales, estatales y locales. Los residentes de Presidente Figueredo requieren del apoyo internacional para que el gobierno brasilero ponga freno a la devastación causada por éstas y otras compañías mineras en la región. Paramayorinformación comuníquese con: Movimiento de Apoio á Resistencia dos WaimirilAtroari (MAREWA) Presidente Figueredo, Brazil 5 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Desechos Radioactivos en la Mazonia Brasilera Type The nature or genre of the resource Thesis Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Desechos Radioactivos en la Mazonia Brasilera Item Type Thesis Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (5).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note Paranapanema Mining Co. has buried five thousand tons of radioactive waste in the Pitinga River Amazon area without consequences from the state governments or FUNAI. Pages 5 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/9b5990ebbaa26a0d32edcadf2dc2cd50 fc0a9f89a8caa42cd310c8ec54f2acb2 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (6).pdf PDF Text Text Brasil Prohibe Explotación Maderera Sur Pará n una desición histórica, la Corte Federal de Apelaciones de Brasilia prohibió estrictamente cualquier actividad de explotación maderera en las áreas indígenas de Araweté, Apyterewa y Trinchera Bacaja, en el sur del Estado de Pará, en la Amazonía Brasilera. La Corte aprobó la apelación hecha por el Núcleo de Derechos Indígenas, NDI, organización no gubernamental localizada en Brasilia, en contra de las empresas madereras Parachi, Maginco e Impar, que extraían caoba ilegalmente en estas áreas. Por el Derecho Espiritual Mapuche n importante descubrimiento arqueológico fué hecho en la ciudad de San Martín de los Andes, al sur de Argentina, el pasado 20 de febrero. En el terreno donde se adelantaba una construcción fueron encontrados restos de esqueletos pertenecientes a dos individuos, piezas de cerámica decorada posiblemente valdiviana y una pipa de piedra toba. Inmediatamente después del anuncio de este descubrimiento, representantes de las tres comunidades Mapuche del área, Curruhinca, V era y Cayún, pidieron la devolución de los restos encontrados y exigieron el respeto a sus antepasados y a su espiritualidad. Las tres comunidades, miembros de la Coordinadora de Organizaciones Mapuches Tain U 6 Las tres áreas indígenas son contiguas y se localizan en una de las regiones mas ricas en caoba del Pará y del Amazonas. El 50% de la caoba exportada por Brasil proviene de áreas Indígenas. Sin embargo la corte ha permitido que Perachi mantenga temporalmente un contingente de empleados en una pequeña parte del área indígena, la reserva de Apytarewa, donde la empresa dice tener títulos de propiedad. Después de ésto, el NDI se está preparando para la siguiente batalla en contra de las empresas madereras en las más altas cortes de Brasil que posiblemente serán menos sensibles a los ternas ambientales e Indígenas. De la misma manera otra demanda hecha por el NDI en contra de un maderero en el estado de Mato Grosso fué presentada ante la corte. Esta demanda dió resultados positivos para el pueblo Hahaintesú del Valle de Guaporé en la parte occidental de dicho estado. El6 de septiembre de 1993, lajueza María .Divina Vitoria encontró a Anilton Antonio Pompermayer culpable de extracción ilegal de caoba en la reserva Hahaintesu. El maderero tendrá que pagarcercade U$200.000porlaextracciónde 1.800 metros cúbicos de madera de la reserva. Este es el segundo veredicto en el que se encuentra culpable a un extractor de madera en el estado de Mato Gros so. Kiñe Getuam (para volver a ser uno), mantuvieron una serie de reuniones con la Intendenta Municipal, al final de las cuales la jefa comunal se comprometió a devolver las piezas encontradas considerando que estas debían "retomar a sus herederos naturales". Después de dicha reunión las comunidades redactaron un comunicado en el cual expresaron la importancia que para su espiritualidad implican los elementos hallados y donde consideran su devolución como un paso significativo en la construcción de la convivencia armónica de los dos pueblos y culturas que, aunque diferentes, habitan el mismo espacio territorial. Esta situación sin embargo, puso de manifiesto la inexistencia de una legislación que permita preservar este tipo de descubrimientos y que agilice los trámites para la devolución a sus propietarios naturales. Se espera que en los próximos días se concretice la devolución y se inicie el estudio de una legislación al respecto. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Brasil Prohibe Explotacion Maderera al Sur de para Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Brasil Prohibe Explotacion Maderera al Sur de para Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (6).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note Brazil has prohibited logging activities in Arawete, Apyterewa, Trinchera Bacaja lands in the Brazilian Amazon. Pages 6 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/0bd42fa89cff60bb77612570d5969bf5 fc0a9f89a8caa42cd310c8ec54f2acb2 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (6).pdf PDF Text Text Brasil Prohibe Explotación Maderera Sur Pará n una desición histórica, la Corte Federal de Apelaciones de Brasilia prohibió estrictamente cualquier actividad de explotación maderera en las áreas indígenas de Araweté, Apyterewa y Trinchera Bacaja, en el sur del Estado de Pará, en la Amazonía Brasilera. La Corte aprobó la apelación hecha por el Núcleo de Derechos Indígenas, NDI, organización no gubernamental localizada en Brasilia, en contra de las empresas madereras Parachi, Maginco e Impar, que extraían caoba ilegalmente en estas áreas. Por el Derecho Espiritual Mapuche n importante descubrimiento arqueológico fué hecho en la ciudad de San Martín de los Andes, al sur de Argentina, el pasado 20 de febrero. En el terreno donde se adelantaba una construcción fueron encontrados restos de esqueletos pertenecientes a dos individuos, piezas de cerámica decorada posiblemente valdiviana y una pipa de piedra toba. Inmediatamente después del anuncio de este descubrimiento, representantes de las tres comunidades Mapuche del área, Curruhinca, V era y Cayún, pidieron la devolución de los restos encontrados y exigieron el respeto a sus antepasados y a su espiritualidad. Las tres comunidades, miembros de la Coordinadora de Organizaciones Mapuches Tain U 6 Las tres áreas indígenas son contiguas y se localizan en una de las regiones mas ricas en caoba del Pará y del Amazonas. El 50% de la caoba exportada por Brasil proviene de áreas Indígenas. Sin embargo la corte ha permitido que Perachi mantenga temporalmente un contingente de empleados en una pequeña parte del área indígena, la reserva de Apytarewa, donde la empresa dice tener títulos de propiedad. Después de ésto, el NDI se está preparando para la siguiente batalla en contra de las empresas madereras en las más altas cortes de Brasil que posiblemente serán menos sensibles a los ternas ambientales e Indígenas. De la misma manera otra demanda hecha por el NDI en contra de un maderero en el estado de Mato Grosso fué presentada ante la corte. Esta demanda dió resultados positivos para el pueblo Hahaintesú del Valle de Guaporé en la parte occidental de dicho estado. El6 de septiembre de 1993, lajueza María .Divina Vitoria encontró a Anilton Antonio Pompermayer culpable de extracción ilegal de caoba en la reserva Hahaintesu. El maderero tendrá que pagarcercade U$200.000porlaextracciónde 1.800 metros cúbicos de madera de la reserva. Este es el segundo veredicto en el que se encuentra culpable a un extractor de madera en el estado de Mato Gros so. Kiñe Getuam (para volver a ser uno), mantuvieron una serie de reuniones con la Intendenta Municipal, al final de las cuales la jefa comunal se comprometió a devolver las piezas encontradas considerando que estas debían "retomar a sus herederos naturales". Después de dicha reunión las comunidades redactaron un comunicado en el cual expresaron la importancia que para su espiritualidad implican los elementos hallados y donde consideran su devolución como un paso significativo en la construcción de la convivencia armónica de los dos pueblos y culturas que, aunque diferentes, habitan el mismo espacio territorial. Esta situación sin embargo, puso de manifiesto la inexistencia de una legislación que permita preservar este tipo de descubrimientos y que agilice los trámites para la devolución a sus propietarios naturales. Se espera que en los próximos días se concretice la devolución y se inicie el estudio de una legislación al respecto. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Por el Derecho Espiritual Mapuche Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Por el Derecho Espiritual Mapuche Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (6).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note Mapuche communities appeal for Argentina to return cultural and human remains discovered in archaeological remains to the Mapuche communties. Pages 6 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/fc8278db76efae9518f5894a03549c78 845401c4310337b99c5f6e8a73f96f4d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (7).pdf PDF Text Text de Larga Huelga 42 Indígenas Fueron Asesinados en Brasil ara los. Pueblos Indígenas de Brasil, 1993 fué el año más violento de la década. 42 Indígenas fueron asesinados, cifra que representa casi el doble del año anterior cuando se registraron 24 casos. En 1991los crímenes reportados fueron 26, mientras en 1990 fueron trece. Estas cifras son parte de una investigación adelantada por el Consejo Indígenista Misionario, CIMI, sobre la violencia en contra de los indígenas en Brasil durante 1993. La investigación aún no ha terminado y otros casos pueden estar por descubrirse. De los 42 asesinatos, 29 fueron cometidos por no indígenas. 16 casos corresponden a los Y anomami, asesinados por mineros en territorio venezolano. Este caso fue induído dentro de la investigación pues, aunque las muertes ocuerrieron fuera del brasil, es parte de la serie de actos violentos cometidos en contra de los Y anomami por los mineros. que operan en el estado de Roraima. La mayoría de los crímenes fueron registrados en los estados de Amazonas y Maranhao, cinco en cada uno. Cuatro en Mato Grosso do Sul, tres en Pernambuco, dos en Roraima y dos en Mato Grosso. Los cinco restantes ocurrieron en Bahía, Pará, Paraiba, Río Grande do Sul y Sao Paulo. 26 indígenas fueron asesinados por mineros, campesinos, colonos, madereros o traficantes de drogas que invadieron sus tierras. Estas cifras indican que además de requerir la demarcación de sus territorios, los indígenas necesitan asegurar que estos no volverán a ser invadidos. Aunque muchos casos fueron investigados oficialmente, aún no se han encontrado responsables. 7 No. 3 & 4 urante casi dos meses, el Centro Cultural Tinkunaku en Buenos Aires, Argentina, fué la casa habitada por 150 de los 200 indígenas Kollas que viajaron de Salta hacia la capital para exigir diariamente, frente al Congreso Nacional, la devolución de sus tierras. Finalmente, a finales de Octubre de 1993, elPoderEjecutivopromulgólaley que dispuso la expropiación de 15.000 hectáreas de tierra de la Finca San Andrés, en el departamento salteño de Orán, para restituírla al pueblo Kolla, habitante ancestral de la región. La peregrinación se inició el 16 de septiembre de 1993, cuando una delegación encabezada por Octorina Zamora, presidenta de la Cooperativa Wichi Ka Puce Hi, inició una huelga de hambre frente al Congreso, en la capital Argentina, como protesta por su exclusión en la comisión gubernamental que se encargaría de repartir las tierras en el área Wichí. El territorio en cuestión, que comprende 15.000 hectáreas fértiles, pertenecía al Ingenio San Martín de Tabacal y por ellas habían luchado los indígenas desde 1946, cuando viajaron por primera vez a la capital. D 7 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 42 Indigenas Fueron Asesinados en Brasil Durante 1993 Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title 42 Indigenas Fueron Asesinados en Brasil Durante 1993 Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (7).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note Indigenous communities face violence at the hands of mining companies. Murders under investigation by the Indigenous Advisory Mission. Pages 7 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/047ea44bfeafb38e37fe02e07cf61156 845401c4310337b99c5f6e8a73f96f4d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (7).pdf PDF Text Text de Larga Huelga 42 Indígenas Fueron Asesinados en Brasil ara los. Pueblos Indígenas de Brasil, 1993 fué el año más violento de la década. 42 Indígenas fueron asesinados, cifra que representa casi el doble del año anterior cuando se registraron 24 casos. En 1991los crímenes reportados fueron 26, mientras en 1990 fueron trece. Estas cifras son parte de una investigación adelantada por el Consejo Indígenista Misionario, CIMI, sobre la violencia en contra de los indígenas en Brasil durante 1993. La investigación aún no ha terminado y otros casos pueden estar por descubrirse. De los 42 asesinatos, 29 fueron cometidos por no indígenas. 16 casos corresponden a los Y anomami, asesinados por mineros en territorio venezolano. Este caso fue induído dentro de la investigación pues, aunque las muertes ocuerrieron fuera del brasil, es parte de la serie de actos violentos cometidos en contra de los Y anomami por los mineros. que operan en el estado de Roraima. La mayoría de los crímenes fueron registrados en los estados de Amazonas y Maranhao, cinco en cada uno. Cuatro en Mato Grosso do Sul, tres en Pernambuco, dos en Roraima y dos en Mato Grosso. Los cinco restantes ocurrieron en Bahía, Pará, Paraiba, Río Grande do Sul y Sao Paulo. 26 indígenas fueron asesinados por mineros, campesinos, colonos, madereros o traficantes de drogas que invadieron sus tierras. Estas cifras indican que además de requerir la demarcación de sus territorios, los indígenas necesitan asegurar que estos no volverán a ser invadidos. Aunque muchos casos fueron investigados oficialmente, aún no se han encontrado responsables. 7 No. 3 & 4 urante casi dos meses, el Centro Cultural Tinkunaku en Buenos Aires, Argentina, fué la casa habitada por 150 de los 200 indígenas Kollas que viajaron de Salta hacia la capital para exigir diariamente, frente al Congreso Nacional, la devolución de sus tierras. Finalmente, a finales de Octubre de 1993, elPoderEjecutivopromulgólaley que dispuso la expropiación de 15.000 hectáreas de tierra de la Finca San Andrés, en el departamento salteño de Orán, para restituírla al pueblo Kolla, habitante ancestral de la región. La peregrinación se inició el 16 de septiembre de 1993, cuando una delegación encabezada por Octorina Zamora, presidenta de la Cooperativa Wichi Ka Puce Hi, inició una huelga de hambre frente al Congreso, en la capital Argentina, como protesta por su exclusión en la comisión gubernamental que se encargaría de repartir las tierras en el área Wichí. El territorio en cuestión, que comprende 15.000 hectáreas fértiles, pertenecía al Ingenio San Martín de Tabacal y por ellas habían luchado los indígenas desde 1946, cuando viajaron por primera vez a la capital. D 7 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Victoria Wichi Despues de Larga Huelga Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Victoria Wichi Despues de Larga Huelga Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (7).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note On September 16, 1993, the Wichi Ka Puce Hi Cooperative of Argentina initiated a week long hunger strike in protest of the government's Land Commission until President Carlos Menem agreed to meet Pages 7