26 12 1190 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/70752c8e3e8ef1d4f91c287b48473b1b 75aa2256c6f149a21f64995e310afc4f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (29).pdf PDF Text Text AMBIENTE Comité intergubernamental sobre Hidrovía (CIH) formado por Argentina, Bolivia, Brasil, Paraguay, y Uruguay, aceptó una propuesta de la coalición proporcionando todos los documentos del estudio de viabilidad de Hidrovía que deberá completarse a fines de 1996. El CIH, sin embargo, sigue afirmando que la construcción empezará en los próximos meses. Las resoluciones del Encuentro Indígena en Paraguay llaman a la preparación y publicación de un diagnóstico conjunto sobre las condiciones sociales y ambientales que enfrentan los pueblos indígenas de la cuenca del Paraguay Ello incluiría a los líderes de comunidades indígenas y se utilizaría como un estudio paralelo al estudio oficial llevado a cabo por los gobiernos. Pidieron también la traducción y dis- tribución de información sobre el proyecto de Hidrovía en todos los idiomas indígenas hablados en la cuenca del río Paraguay y una intensa y constante presencia indígena en todas las instancias locales, regionales, nacionales, e internacionales en las cuales se están tomando decisiones acerca de la Hidrovía. , . Información compilada de documentos originales y de la revista World Rivers Review, (Diciembre 1996). Para mayor información, comuníquese con: Coordinadora de Pueblos Indígenas de la Cuenca del Río Pilcomayo, C.C. 1380, Asunción-Paraguay; Tel: (59521) 24-427; Fax: (595 21) 550-451; o IRN (Red Internacional de Ríos), 1847 Berheley Way, Berheley, CA 94703; Tel: (510) 8481155; Fax: (510) 848-1008; Email: irn@igc.apc.org ¿Podemos soñar con un futuro mejor" Una carta de los Indígenas del Pantanal al Banco lnteraméricano de Desarrollo <BID) La siguiente carta fue enviada por 180 pueblos indígenas del pantanal más grande del mundo, el Pantanal de Mato Grosso, al BID (Banco Interamericano de Desarrollo) en relación al financiamiento del Banco para el estudio del proyecto de vía industrial Hidrovía sobre los ríos Paraná-Paraguay, el cual tendrá fuertes impactos ambientales y culturales en la región. En particular, se denuncia la usual no-participación de los habitantes de la región en la planificación. ITraducido por Glenn Swikes) Aquidauana, Mato Grosso do Sul, Brasil, 27 de enero, 1996. N osotros los Guates, Terena, Kaiowa, Bororo, Umotína, Parecí y Kinikinao, somos los pueblos originales que el Gran Creador escogió para proteger y vivir en esta región. A través del tiempo, nuestros antepasados nos enseñaron como vivir en harmonía con las aguas, aves, y plantas, como una forma de agradecer y cultivar este regalo para nuestra vida. Con la llegada de los blancos llegaron las carreteras, los ferrocarriles, las enfermedades, y nuevas costumbres que desconocíamos. Ésta fue la nueva civilización. El BID ahora financia un proyecto de gran escala bajo el pretexto de desarrollar el cono sur. Sabemos que ello Vol. 10 No. 1 hace parte de una reorganización de la economía del mundo, que sólo responderá a la ambiciones de un puñado de negociadores sin escrúpulos. En este contexto de la decadencia de la "modernidad," nosotros los pueblos indígenas nunca fuimos consultados, solo victimados. No nos consultaron, pero recomendamos que este tipo de ambición se debe detener para el beneficio de la humanidad. Su dinero no nos debe ofender, y destruir las viviendas de nuestro pueblo y del Gran Creador. Nuestro papel es de actuar con la memoria de nuestro pueblo y del Gran Creador. Nuestro papel es L ..J defender el Pantanal, porque sólo así podremos avanzar hacia un futuro mejor. En el Primer Encuentro del los Indígenas del Pantanal, preguntamos: ¿Por qué quieren destruir el río? ¿Quién va a beneficiar? ¿Hasta qué punto se da cuenta el BID de la amenaza de destrucción y empobrecimiento que traen los proyectos de gran escala a nuestros pueblos? Pedimos al Banco de ser claro y transparente en sus propuestas, porque estamos preocupados. ¿Seremos víctimas? O, ¿podemos soñar con un futuro mejor?" Para más información, comuníquese con: Coalición Ríos Secreteríat, Campo Grande, Brasil; te/: 55-67-724-3230; fax: 55-67-724-9109: emal1: ecoabrmspant@ax.apc.org 29 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Podemos sonar con un futuro mejor?: Una carta de los indigenas del Pantanal al Banco Interamericano de Desrrollo (BID) Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title Podemos sonar con un futuro mejor?: Una carta de los indigenas del Pantanal al Banco Interamericano de Desrrollo (BID) Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (29).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note A letter to the International Development Bank regarding the construction of the Hidrovia Industrial Waterway Project. Pages 29 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/7d67ecb398af5429e3dafeeb96bff7e1 348d5dd0d8ef85cf57af3019b924f7ff Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (30).pdf PDF Text Text AMBIENTE Río Biobío: Gobierno chileno renovó concesión de represa Raleo En la edición primaveral del año pasado (1995) de las noticias de Abya Ya/a, informamos que ENDESA, la más grande de las compañías privadas en Chile, estaba en planes de construir seis represas hidroeléctricas en el río Biobío al sur de Chile. La primera de éstas, Pangue, ya está 70% terminada. Ahora, ENDESA ha proclamado seguir con la construcción de la mayor de las represas de Biobío: la Raleo. Raleo amenaza con desalojar 700 personas, incluyendo 400 indígenas pehuenche. Desde nuestra última edición, la lucha por salvar al Biobío y las tierras de los Pehuenche ha resurgido. Ahora, el gobierno chileno ha roto la barrera para la construcción de la Raleo. 112 de Enero de 1995, ENDESA anunció que, a pesar de la oposición de organizaciones civiles, indígenas, miembros del congreso chileno, y aun algunas agencias de gobierno, la oficina del Inspector General de Chile renovó la concesión provisional para que ENDESA explorara la zona de Raleo del Biobío alto. La oposición a la renovación causo que el acostumbrado y automático proceso de renovación demorara casi un año. Las organizaciones se opusieron a la renovación por el impacto negativo que la exploración iba a causar en la ecología del Biobío Alto y en los Pehuenches que viven en la región. La Raleo sería una represa de 155 metros de alto con un embalse de 3,400 hectáreas que inundaría más de 70 Km de la cuenca del río, desalojando más de 700 personas, incluyendo 400 Pehuenches. Las organizaciones ambientalistas, de derechos humanos, e indígenas se oponen al proyecto no sólo por que causara la destrucción sino también porque las proyecciones para garantizar la energía para el futuro de Chile indican que la energía que se producirá no va a ser necesaria. ENDESA ha seguido constantemente con sus exploraciones en la región a pesar de que las provisión original de concesión se venció en 1993, y de que sus acciones han ocurrido sin el consentimiento de los propi- E 30 etarios de esas tierras. Las organizaciones de oposición mantienen que aunque el impacto d e la Raleo aún no se ha calculado o aprobado por las adecuadas agencias de gobierno, ENDESA debe dejar de destruir la zona. Bajo las leyes chilenas (Ley de Protección, Apoyo, y Desarrollo de los Pueblos Indígenas), no se les puede exigir a los Pehuenches que abandonen sus tierras contra su voluntad, ni de aceptar ningún ofrecimiento de "mudanzas" menos de parte de ENDESA. Los Pehuenche han dejado en claro su oposición al proyecto Raleo y a la presencia de los representantes de ENDESA en sus tierras, pero la concesión permitirá a los representantes de ENDESA a marchar dentro y fuera de las tierras pehuenche. La oposición al otorgamiento del permiso ha sido ya difundida. El 19 de Enero hubo una conferencia de prensa para denunciar la decisión de renovar la petición. Una declaración que se firmó allí por las principales organizaciones ambientalistas y por las organizaciones juveniles de los partidos políticos en la coalición gobernante de Chile. Además, la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI) recientemente creada para llevar a cabo la nueva Ley Indígena de Chile, intervino en contra de ENDESA. Las comunidades pehuenche, en vista del proyecto de ENDESA, han tenido que luchar contra una fuerte campaña de mentiras y de soborno. Algunos han sido engañados por ENDESA y han vendido sus tierras. Otros siguen resistiendo y pidiendo a los ingenieros de ENDESA que salgan de sus tierras inmediatamente. "Ya que no ha sido posible hablar con ENDESA, y viendo el ataque contra los Mapuches-Pehuenches, nos vemos obligados a pedirles que salgan de las comunidades de Quepuca-Ralco, Palmucho, Quepuca, Ralco-Lepoy, Lepoy, La Veta, Chenqueco ... " (Werkén (jefe) de Quepuca-Ralco y Raleo Lepoy). Escriba al Presidente de Chile, Eduardo Freí, y a los representantes diplomáticos de Chile en su país, pidiéndoles que respeten los derechos de los pueblos indígenas en Chile de acuerdo con la Ley de Pueblos Indígenas Chilenos y tratados internacionales: Eduardo Freí, Presidente de la República de Chile; Fax: 56-2-690-4020 o 56-2-6904329; http://www.presidencia.cl/;]ohn Biehl, Embajador chileno para los EE.UU., Fax: 202-887-5579 Compuesto de Corrientes y Biobío al Día, boletín quincenal del Grupo de Acción por el Biobío, GABB; Ernesto Pinto Lagarrigue 112, Recoleta, Santiago de Chile; Tel: 56-2737-1420; Fax: 56-2-777-6414; Correo Electrónico: gabb@huelen. reuna.cl Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rio Biobio: Gobierno chileno renovo concesion de represa Ralco Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title Rio Biobio: Gobierno chileno renovo concesion de represa Ralco Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (30).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note The Chilean government has continued to push through the construction of dams along the Biobio River, threatening to displace indigenous communities. Pages 30 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/e5c33cfc6cdc98d7e3e28cdf1bac6995 1036db570b209f8f4455c12f5aefb9cb Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (31-32).pdf PDF Text Text DERECHOS H U M A N O S u t m la: Informe expone rol del Banco Mundial en masacre Un informe rec1en publicado por la ONG Witness for Peace (Acción Permanente por la Paz) revela que entre 1980 y 1982, 3 76 indígenas maya achí de la comunidad de Río Negro, Guatemala, la mayoría mujeres y niños, fueron masacrados cuando resistieron el desalojamiento frente a la construcción de la represa hidroeléctrica de Chixoy, en la región central de Guatemala. El informe condena al Banco Mundial por haber apoyado al proyecto de construcción de la represa aún después, y teniendo en mano información, de las masacres. El monumento de Rabinal, dedicado a los 177 mujeres y niños que murieron en la masacre de Chixoy n 1975, el INDE (Instituto Nacional de Electrificación) de Guatemala reveló el Proyecto Hidroeléctrico de Chixoy como la solución para los problemas de energía del país, y pesar de muchas irregularidades y problemas, recibió el apoyo financiero del Banco Mundial. Siguieron con la construcción, resolviendo de forma apurada los problemas técnicos, e ignoraron completamente el impacto humano del proyecto. Río Negro, una comunidad entera de 500 personas, tenía que ser relocalizado lejos de la zona. En el estudio de impacto, la única referencia a los pobladores del sector es la siguiente: ".. .la población en el área del estudio es primeramente indígena. En la zona del estudio ... casi no hay población." El terror empezó en 1980 cuando la gente de Río Negro rehusó ser relocalizado en un campamento pobre designado por el INDE y el ejército guatemalteco. En marzo, 1980, policías militar ubicados en el sitio de la represa asesinaron a 7 personas en Río E Vol. 10 No. 1 Negro. La gente corrió a los policías del pueblo, y, según los presentes, uno de ellos se hundió en río Chixoy Esto fue uno de los primeros incidentes de una historia que, sin que supieran los habitantes de Río Negro, se transformaría en una sangrienta pesadilla. · En febrero de 1982, el comandante militar local ordenó a 73 hombres y mujeres de Río Negro a que vinieran a Xococ, un pueblo cercano. Sólo volvió una mujer de este encuentro-el resto fueron violados, torturados, y asesinados por la PAC (Patrulla de Autodefensa Civil) de Xococ, una de las crueles unidades paramilitares explotadas por el estado como escuadrones de la muerte durante la larga guerra civil en Guatemala. Exactamente un mes después, el l3 de marzo, 1982, aproximadamente lO soldados y 25 miembros del PAC volvieron a Río Negro al amanecer, en busca de "guerrilleros." Encontrando sólo a mujeres e infantes, les ordenaron a caminar en fila hasta la montaña. Violaron a una niña de 14 años. En 1 a cumbre de la montaña, los soldados empezaron a violar y matar en sangre fría a las mujeres y niños. Uno de los sobrevivientes que logró esconderse en un pasto describió lo que sucedió: "... Agarraban a las mujeres una por una, y las jalaban al borde de la quebrada, a como 15 metros de donde estaba yo. Ahí las acababan y las tiraban al vacío. Las sandalias de los patrulleros estaban recubiertas de sangre." Relata como los soldados mataron a los pequeños atándoles por los pies con cuerda y despedazándoles la cabeza contra piedras. En total, 70 mujeres y 107 niños fueron masacrados. Dieciocho niños fueron llevados a Xococ, donde vivían como esclavos en las casas de los que habían asesinado a sus familiares. Los que no estaban presentes en Río Negro cuando llegaron los militares pasaron varios años refugiados en la monta ña, donde ancianos y niños murieron de frío y hambre. Las masacres continuaron, con la muerte de otros 84 refugiados de Río 31 �DERECHOS HU M A N O S Negro por el PAC de Xococ y los soldados del estado, y en septiembre de 1982, 92 otras personas en Agua Fría, un pueblo en la vecindad de la represa. Treinta y cinco de las víctimas eran niños de Río Negro, huérfanos de las masacres anteriores que la gente de Agua Fría había adoptado. En total, 3 7 6 personas de Río Negro-más de la mitad de la población-fue asesinada por soldados y patrulleros de Xococ entre el 4 de marzo, 1980, y ell3 de septiembre de 1982. El proceso para llenar el embalse de la represa de Chixoy empezó a finales de 1982. Solo después de l l años, en 1993, los sobrevivientes de Chixoy rompieron el silencio; denunciaron la masacre, exigieron una encuesta oficial, y la exhumación de los restos humanos. En recuerdo de sus familiares, construyeron un monumento de cemento en el lugar de la masacre (véase la foto en la página anterior). particular los supervísores del proyecto-estaban informados de las masacres. Un documento interno de Michael Cernea, un alto funcionario-sociólogo del Banco Mundial, afirma que "la agitación política alrededor del reasentamiento para el proyecto guatemalteco de la represa de Chixoy se volvió tan severo que el área entero fue declarado como zona de desastre nacional." Mirando hacia atrás, ningún documento del Banco menciona la tragedia de Chixoy Aparentemente, el Banco Mundial decidió ignorar la verdad, pretendiendo que, fuera de las postergaciones causadas por "actividad de insurgencia," y la muerte de dos oficiales del reasentamiento, las cosas andaban bien en Chixoy Invirtió US$72 millones inicialmente, y volvió a invertir US$44. 6 millones en 1985, tres años después de la masacre de Río Negro. El Banco Mundial: Ceguera, avaricia, y complicidad El proyecto hidroeléctrico de Chixoy terminó siendo un gran fracaso, y parte de la responsabilidad la tiene el Banco Mundial, afirma el informe de Witness for Peace (Testigos por la Paz). La confianza ciega en el INDE, la mala administración, y planes utópicos mal concebidos condenaron el proyecto desde el inicio. ¿Cuánto sabía el Banco Mundial de las masacres de Chixoy? Según individuos entrevistados en la región de Chixoy-sacerdotes, misioneros, periodistas, y un obrero que trabajó sobre la represa entre 1977 y 1982-todos los que trabajaban sobre la represa y prácticamente toda la gente de la región sabían de las masacres, y en especial la violencia en Río Negro. Los propios documentos del Banco Mundial indican que personal del Banco trabajó supervísando la zona de Chixoy por 3 meses cada año entre 1979 y 1991, incluso en 1982. Vistos los testimonios, es posible determinar que el personal del Banco Mundial-en 32 El "milagro" de Chixoy: Ejemplo equivocado de un plan desarrollista Hoy, muchos de los que fueron reasentados buscan regresar a las orillas de Río Negro-que es ahora un lago superficial de agua fresca-y afirman que ".. .las declaraciones dellNDE de haber cumplido con las promesas que nos hizo son falsas." El informe analiza los compromisos del Banco con el pueblo, y revela los efectos de un proyecto equivocado. En Pacux, la nueva comunidad construida para la gente de Río Negro, el ejército es omnipresente, y controla todo bajo pretexto de combatir la guerrilla. Como expresa un hombre de la comunidad, "Nuestra gente vivía en paz durante siglos en las orillas de este río ... Ahora, vivimos en la sombra de la base militar. Seguimos aterrados después de tantos años." El Banco Mundial se había comprometido de compensar al pueblo con infraestructura, tierra, pagos en efectivo, y asistencia social y económica, pero no cumplió con la mayoría de sus promesas. El mismo banco se absuelve de la culpa, declarando: "No hay suficiente información disponible para determinar si el proyecto logró sus objetivos en cuanto al reasentamiento ... [los problemas] reflejan la falta de un compromiso de parte de la administración y el gobierno de... cuidar los que fueron desplazados por e 1 proyecto." Gran parte de los fondos destinados al reasentamiento, oficialmente US$8 millones-aunque podría ser hasta US$12 millones, según fuentes internas-desapareció. Solamente US$3 millones fueron invertidos en construcciones que, según testigos de la comunidad, terminaron en 1983. Los documentos del Banco indican que los fondos destinados a la construcción continuaron hasta 1989. Son seis años por los cuales nadie puede dar cuentas de los pagos del Banco. El Banco Mundial no se molestó en investigar sobre el uso del dinero, aparentemente satisfaciéndose de los informes dellNDE. ~ Ayude a presionar al Banco Mundial a que cambie su política de financiar represas destructivas a través del mundo. Escriba al Presidente, pidiendo: - que postergue todo préstamo para proyectos de represas hasta que existan estudios de impacto y recomendaciones para un cambio en la política del Banco - incorporar la participación legítima de hombres y mujeres afectados por el proyecto desde el inicio - cancelar 100% de las deudas de los países más endeudados del mundo Esta información fue compilada del informe "A People Damned: The Impact of the World Bank Chixoy Hydroelectric Project in Guatemala," publicado por Witness for Peace, escrito por ]ulie Stewart, Kevin O'Connell, Marian Ciborski, y Matthew Pacenza del equipo WPF-Guatemala. Para más información, comuníquese con: Witness for Peace, 11 O Maryland NE, Suite 304; Washington, DC 20002-5611; Tel: (202)544-0781; Fax: (202)544-1187; Email: witness@igc.apc,org Noticias de Abya Ya la � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gutemala: Informe epone rol del Banco Mundial en masacre Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title Gutemala: Informe epone rol del Banco Mundial en masacre Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (31-32).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note An ONG Witness for Peace has condemned the World Bank for supporting the massacre of Maya who were protesting the construction of the Chixoy hydroelectric dam. Pages 31-32 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/8e487df77c2aca1195586eb0e04051d9 dc9a5625b47edf8266cf5234a0ea6806 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (33).pdf PDF Text Text DERECHOS HU M A N O S /lllltl N man • • Una comunidad desalojada por un Parque Provincial en Misiones, Argentina E 1 10 de octubre, 1995, poco después del mediodía, un grupo de hombres armados y uniformados de los Guardianes de Parques del Ministerio de Ecología y Recursos Naturales del Gobierno de Misiones ingresaron a la comunidad mby'a guaraní de Ñamandú-Arroyo Azul y destruyeron las casas y cultivos. El motivo del ataque todavía se desconoce, pero es obvio que se relaciona a intereses políticos asociados con la creación del parque provincial Kuña Pirú, y los planes estatales de traer el turismo a esta zona. El área de Ñamandú se localiza en al este extremo del valle de Kuña Pirú, en el centro de la provincia de Misiones en al noroeste de Argentina. Es recubierto por un bosque húmedo primario, manteniéndose uno de los últimos vestigios no-desarrollados del bosque Paraná-Misiones. Es también un lugar sagrado para las once comunidades guaraníes que viven allí. Las tres comunidades guaraníes de Ñamandú (Arroyo Azul, Ñamandú, y Tamandúa-í) se consideran como los guardianes de esta zona. Sólo cuatro mujeres, nmos, y ancianos estaban presente cuando llegaron, diciendo que, en el nombre del gobierno, tenían que desocupar el parque provincial inmediatamente. Las mujeres respondieron en guaraníMby'á que tenían que esperar a que regresen los hombres. Cuando ellas se negaron a acompañar a los guardianes para desocupar el lugar, éstos entraron de fuerza en los hogares, saquearon las pocas materiales que tenían en la casa, y destruyeron las viviendas de la comunidad, incluyendo la Casa Sagrada (Opy). Después, destruyeron Vol. 10 No. 1 cultivos, los cuales estaban a punto de cosechar. Cuando los hombres regresaron a la comunidad con carne de monte, encontraron a su comunidad totalmente destruida. Tuvieron que refugiarse en pueblos cercanos. El 12 de octubre, con la ayuda de otros jefes, miembros de ÑamandúArroyo Azul escribieron una carta a Lorenzo Ramos, de Consejo de Caciques del pueblo Guaraní. Dijeron, "Somos 13 familias aborígenes, los mismos que por mucho tiempo hemos vivido en este bosque. Ocho de nuestras familias han sido desalojadas, con 40 personas, entre ellas jóvenes y ancianos. Hoy estamos en la calle, dormimos en el monte, y no tenemos de comer. Nuestros hijos se están enfermando, pero nosotros los pobres padres y madres no sabemos que hacer, porque hemos dejado nuestras excusa oficial. El Consejo de Caciques del Pueblo Guaraní sigue presionando los gobiernos locales y nacionales, y están pidiendo que se forme un Territorio Comunal Indígena del parque provincial. Llamado Kú Pirú, sería a nombre de los Guaraní, parte de una Reserva Natural Cultural. .... Demuestre su apoyo al pueblo Guaraní a través de cartas a las siguientes personas, pidiendo: - que el gobierno repare los daños a la comunidad (materiales, espirituales) y que los guardianes sean responsables por sus acciones en una corte de justicia; -que se apruebe la demarcación de las tierras de las comunidades guaraníes del valle de Kú Pirú en un Territorio Comunal Indígena de 12.000 hectáreas; "Est~ es un incidente que no merece la pena por toda la tinta que se gastq en publiqarlo ''Ministro de Ecología y Recursos Naturales Renovables - la reinstalación de la Ley 2435, sancionada en 1987, que reconoce al pueblo Guaraní y sus instituciones políticas, sociales, económicas, y culturales, y que les otorga autonomía; casas y campos de mandioca y maíz. Estamos sufriendo. No sabemos que va a pasar. No sabemos por qué nos echaron de nuestra propia comunidad." Por su parte, el Ministro de Ecología y Recursos Naturales Renovables, Victoriano Loik León, no acepto la responsabilidad por los hechos de Ñamandú. "Este es un incidente que no merece la pena por toda la tinta que se gastó en publicarlo," afirmó él el 31 de octubre, 1995. Sin embargo, en Noviembre hubo un caso judicial en el cual fue ofrecida una Sr. Presidente de la Nación, Dr. Carlos S. Menem, Casa de Gobierno, Balcarce 50, 1000 Buenos Aires; Argentina; Fax: 54-1331-6376; Tel: 54-1-343-3051 Sr. Presidente de la Cámara de Diputados de Misiones, Don Hector Caballero, Palacio Legislativo, Ivanoswky 1950, 3300 Posadas, Argentina; Fax: 54-752-39193 Para más información, comuníquese con el Centro Mocovi "Ialek Lav'a," Casilla de Correo 36, 2728 Melincué (Prov. de Santa Fé), Argentina; Tel: (54) 0465-99015; Fax: (54) 0465-99197. 33 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Numandu: Una comunidad desalojada por un Parque Provincial en Misiones, Argentina Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title Numandu: Una comunidad desalojada por un Parque Provincial en Misiones, Argentina Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (33).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note A Guarani community was destroyed by Argentinian police, an act many are saying was done to quicken the construction of a park. Pages 33 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/922bb4f6d5dfe4926a9b64e766711d34 18e601f777ce9ab401907a0966a21557 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (34).pdf PDF Text Text ORGANIZACIÓN Y COMUNICACIÓN nidad: Zapatistas llaman a un Foro Indígena e on más de 300 delegados, 250 huéspedes, y observadores y periodistas internacionales, tuvo lugar el Foro Indígena Nacional entre el3 y el9 de enero, 1996, en San Cristóbal de las casas, en un área llamado el Valle de Jovel. El evento fue llamado por el EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional), la Comisión por la Pacificación (COCOFA), y la Asamblea Nacional Indígena Plural por la Autonomía. Veinte y cuatro comandantes zapatistas, 4 de ellos mujeres, participaron en el Foro tras auspiciar la Comisiones de Trabajo. El cuadro organizativo del Foro tornaba alrededor de los objetivos de los controvertidos "Acuerdos de Paz y Dignidad" entre el EZLN y el gobierno del Presidente Ernesto Zedilla en San Andrés Larraínzar, Chiapas. Ahí fue donde los negociadores quedaron en el primer tema de la Cultura y Derechos Indígenas, el pasado 18 de enero. Previo al Foro, el EZLN consultó ¡¡ 1 : con más de 100 asesores de los cuales 40 son indígena. El foro se dividió en seis comisiones de trabajo: l. Comunidad y Autonomía, Derechos Indígenas 2. Cultura Indígena 3. Educación Indígena 4. Condición, Derechos, y Cultura de la Mujer Indígena S. Pueblos Indígenas y Medios de Comunicación 6. Representación y Participación Política de los Pueblos Indígenas Fue la primera vez que los Zapatistas se reunieron con representantes de casi todas las 57 naciones indígenas en México, que hoy representa una población de 14 millones de personas. En las resoluciones, la mayor parte de los delegados expresaron su fuerte apoyo a la formación de Regiones Autónomas Indígenas, así como la necesidad de tener un foro permanente para hablar sobre asuntos indígenas. Otra resolución que salió del foro fue demandar que el gobierno y congreso reinstituyeran el artículo 2 7 de la Constitución Nacional ara asegurar que tierras comunales no se venderán a personas ajenas a la comunidad. El Foro también propuso cambiar varios otros artículos de la Constitución con el objetivo de crear un estado pluri-nacional, adaptado a los numerosos pueblos que viven en México hoy. Margarita Gutiérrez, una mujer Ñanhu del estado de Hidalgo y una coordinadora de ANIPA, habló positivamente del evento: "Esto es un Foro muy importante porque ha reunido a representantes indígenas de la base, y entrar en diálogo con los comandantes del EZLN ayuda para entender las culturas y los problemas que enfrentamos. También, el hecho de que en el EZLN las mujeres participan igualmente es muy positivo. Tenemos que hacer una revolución interna primero, que permitirá a las mujeres de participar como iguales en todos los procesos de toma de decisiones. ""<) 1' 1 Chiapas: N Nuevas tensiones después de Acuerdo de Paz uevas tensiones entre el EZLN y el estado mexicano surgieron después del acuerdo de paz preliminar en febrero, 1996. Las tensiones tienen por causa la encarcelación sin fundamento por parte del estado Mexicano de Javier Elorriaga y Sebastián Entzin y 16 otros Zapatistas y el establecimiento de una base militar detrás del sitio cultural y de resistencia de Aguascalientes, en la comunidad de Oventic, aproximadamente media hora al norte de San Cristóbal de las Casas. El 6 de Junio, el magistrado Enrique Duran Martinez revocó la decisión de una corte menor y liberó sin condiciones a Elorriaga y Entzin, evitando así sentencias de 13 y 6 años de prisión, respectivamente. El EZLN y el estado mexicano habían iniciado un acuerdo de paz preliminar el 16 de febrero, 1996, en la ciudad de Chiapas de San Andrés Larraínzar, donde se 34 acordó, entre otras cosas, que los derechos indígenas deben ser mencionados en la Constitución, y que los pueblos indígenas reciban apoyo para crear su propio sistema educativo. Sin duda, el avance el más importante de las negociaciones fue la modificación de la constitución mexicana para el reconocimiento al derecho de autodeterminación y autonomía de los pueblos indígenas. Con esta nueva ronda de hostilidades, el proceso de paz entre los Zapatistas y el gobierno de Presidente Ernesto Zedillo quedó alterado. En particular, tuvo impacto la amenaza del gobierno de renovar la movilización militar y de policías si los Zapatistas no llegaran a los diálogos del 5 de Junio, 1996, y la nueva base militar de Aguascalientes, la cual el gobierno estableció bajo pretexto de combatir el "narcotráfico" en la zona. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Unidad: Zapatistas llaman a un Foro Indigena Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title Unidad: Zapatistas llaman a un Foro Indigena Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (34).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note Zapatistas organize an indigenous forum to discuss the peace made between the Mexican government and the Zapatistas. Pages 34 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/fc081ff11f1b1c239ef483807bd7bc6f 18e601f777ce9ab401907a0966a21557 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (34).pdf PDF Text Text ORGANIZACIÓN Y COMUNICACIÓN nidad: Zapatistas llaman a un Foro Indígena e on más de 300 delegados, 250 huéspedes, y observadores y periodistas internacionales, tuvo lugar el Foro Indígena Nacional entre el3 y el9 de enero, 1996, en San Cristóbal de las casas, en un área llamado el Valle de Jovel. El evento fue llamado por el EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional), la Comisión por la Pacificación (COCOFA), y la Asamblea Nacional Indígena Plural por la Autonomía. Veinte y cuatro comandantes zapatistas, 4 de ellos mujeres, participaron en el Foro tras auspiciar la Comisiones de Trabajo. El cuadro organizativo del Foro tornaba alrededor de los objetivos de los controvertidos "Acuerdos de Paz y Dignidad" entre el EZLN y el gobierno del Presidente Ernesto Zedilla en San Andrés Larraínzar, Chiapas. Ahí fue donde los negociadores quedaron en el primer tema de la Cultura y Derechos Indígenas, el pasado 18 de enero. Previo al Foro, el EZLN consultó ¡¡ 1 : con más de 100 asesores de los cuales 40 son indígena. El foro se dividió en seis comisiones de trabajo: l. Comunidad y Autonomía, Derechos Indígenas 2. Cultura Indígena 3. Educación Indígena 4. Condición, Derechos, y Cultura de la Mujer Indígena S. Pueblos Indígenas y Medios de Comunicación 6. Representación y Participación Política de los Pueblos Indígenas Fue la primera vez que los Zapatistas se reunieron con representantes de casi todas las 57 naciones indígenas en México, que hoy representa una población de 14 millones de personas. En las resoluciones, la mayor parte de los delegados expresaron su fuerte apoyo a la formación de Regiones Autónomas Indígenas, así como la necesidad de tener un foro permanente para hablar sobre asuntos indígenas. Otra resolución que salió del foro fue demandar que el gobierno y congreso reinstituyeran el artículo 2 7 de la Constitución Nacional ara asegurar que tierras comunales no se venderán a personas ajenas a la comunidad. El Foro también propuso cambiar varios otros artículos de la Constitución con el objetivo de crear un estado pluri-nacional, adaptado a los numerosos pueblos que viven en México hoy. Margarita Gutiérrez, una mujer Ñanhu del estado de Hidalgo y una coordinadora de ANIPA, habló positivamente del evento: "Esto es un Foro muy importante porque ha reunido a representantes indígenas de la base, y entrar en diálogo con los comandantes del EZLN ayuda para entender las culturas y los problemas que enfrentamos. También, el hecho de que en el EZLN las mujeres participan igualmente es muy positivo. Tenemos que hacer una revolución interna primero, que permitirá a las mujeres de participar como iguales en todos los procesos de toma de decisiones. ""<) 1' 1 Chiapas: N Nuevas tensiones después de Acuerdo de Paz uevas tensiones entre el EZLN y el estado mexicano surgieron después del acuerdo de paz preliminar en febrero, 1996. Las tensiones tienen por causa la encarcelación sin fundamento por parte del estado Mexicano de Javier Elorriaga y Sebastián Entzin y 16 otros Zapatistas y el establecimiento de una base militar detrás del sitio cultural y de resistencia de Aguascalientes, en la comunidad de Oventic, aproximadamente media hora al norte de San Cristóbal de las Casas. El 6 de Junio, el magistrado Enrique Duran Martinez revocó la decisión de una corte menor y liberó sin condiciones a Elorriaga y Entzin, evitando así sentencias de 13 y 6 años de prisión, respectivamente. El EZLN y el estado mexicano habían iniciado un acuerdo de paz preliminar el 16 de febrero, 1996, en la ciudad de Chiapas de San Andrés Larraínzar, donde se 34 acordó, entre otras cosas, que los derechos indígenas deben ser mencionados en la Constitución, y que los pueblos indígenas reciban apoyo para crear su propio sistema educativo. Sin duda, el avance el más importante de las negociaciones fue la modificación de la constitución mexicana para el reconocimiento al derecho de autodeterminación y autonomía de los pueblos indígenas. Con esta nueva ronda de hostilidades, el proceso de paz entre los Zapatistas y el gobierno de Presidente Ernesto Zedillo quedó alterado. En particular, tuvo impacto la amenaza del gobierno de renovar la movilización militar y de policías si los Zapatistas no llegaran a los diálogos del 5 de Junio, 1996, y la nueva base militar de Aguascalientes, la cual el gobierno estableció bajo pretexto de combatir el "narcotráfico" en la zona. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chiapas: Nuevas tensiones despues de Acuerdo de Paz Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title Chiapas: Nuevas tensiones despues de Acuerdo de Paz Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (34).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note Tensions rise between the Mexican government and the Zapatistas following the arrest of Javier Elorriaga and Sebastian Entzin, among other Zaptistas. Pages 34 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/4d5ee57df9c4ee195cb61d5469d1bfd5 8cab95195d5520867e9733c1ec2bd478 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (35).pdf PDF Text Text ORGANIZACIÓN y COMUNICACIÓN OEA propone declaración sobre derechos de los pueblos indígenas Recientemente, la Organización de Estados Americanos COEAJ distribuyó un borrador de la Declaración lnteramericana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Del 27 al 28 de febrero, 1996, la CIDH (véase abajo) de la OEA organizó una reunión en Guatemala en la cual dirigentes indígenas revisaron la declaración. La fecha límite inicial (mayo, 1996) para recibir la opinión de los pueblos indígenas fue postergada indefinitivamente, permitiendo la unificación de las voces indígenas en una sola. Debemos reunirnos en encuentros ínter-regionales. SAIIC propone que la OEA otorgue más espacio para discusión, ya que la Declaración no logra satisfacer las esperanzas de los pueblos Indígenas de alcanzar derechos colectivos. Aunque trata sobre problemas importantes de las comunidades indígenas, la persiste la ideología paternalista nacional, reservando una posición subalterna a los indígenas, como entidades de alguna forma "protegidas" por estado-naciones. de los Este borrador los la Declaración Interamericana sobre por Derechos de Pueblos Indígenas ha sido aprobado la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la OEA para consultar su texto con los gobiernos, organizaciones indígenas, y otras instituciones y expertos. Teniendo en consideración los comentarios que reciba de todos ellos, la ClDH preparará la versión final de su propuesta a ser presentada a la Asamblea General de la OEA. Sección Primera. "Pueblos Indígenas" Art. l. Definición 3. La utilización del término "pueblos" en esta declaración no deberá interpretarse en el sentido de que tenga implicación alguna en lo que atañe a otros derechos que puedan conferirse a dicho término en el derecho internacional. Sección Segunda. Derechos Humanos Art. II. Plena vigencia de los derechos humanos 3. Los Estados reconocen asimismo que los pueblos indígenas tienen derechos colectivos en tanto éstos sean indispensables para el pleno goce de los derechos humanos individuales de sus miembros. En ese sentido reconocen el derecho de las poblaciones indígenas a su actuar colectivo, a sus propias culturas, de profesar y practicar sus creencias espirituales y de usar sus lenguajes. Art. V Rechazo a la asimilación Los Estados no tomarán acción alguna que fuerce a los pueblos indígenas a asimilarse y no apoyarán teoría, o ejecutarán práctica alguna que importe discriminación, la destrucción de una cultura o la posibilidad de etnocidio. Sección Tercera. Desarrollo Cultural Art. XVI. Derecho Indígena l. El derecho indígena es parte constituyente del orden jurídico de los Estados y de su marco de desenvolvimiento social y económico. 2. Las poblaciones indígenas tienen el derecho de mantener y reforzar sus sistemas legales indígenas, y de aplicarlos en los asuntos internos en las comunidades, incluyendo Vol. 10 No. 1 en los sistemas de dominio inmobiliario y de recursos naturales, en la resolución de conflictos internos y entre comunidades indígenas, en la prevención y represión penal, y en el mantenimiento de la paz y armonía internas. Sección Quinta. Derechos Sociales, Económicos y de Propiedad S. En caso de pertenecer al Estado la propiedad de los minerales o de los recursos del subsuelo, o que tenga derechos sobre otros recursos existentes sobre las tierras, los gobiernos deberán establecer o mantener procedimientos para la participación de los pueblos interesados en determinar si los intereses de esos pueblos serían perjudicados y en qué medida, antes de emprender o autorizar cualquier programa de prospección o explotación de los recursos existentes en sus tierras. Los pueblos interesados deberán participar en los beneficios que r:eporten tales actividades, y percibir indemnización de acuerdo al derecho internacional, por cualquier daño que puedan sufrir como resultado de esas actividades. Art. XX. Derechos de propiedad intelectual l. Las poblaciones indígenas tienen derecho a que se les reconozca la plena propiedad, control y la protección de aquellos derechos de propiedad intelectual que posean sobre su herencia cultural y artística, así como medidas especiales para asegurarles status legal y capacidad institucional para desarrollarla, usarla, compartirla, comercializarla, y legar dicha herencia a futuras generaciones. 2. Cuando las circunstancias así lo demanden, los pueblos indígenas tienen derecho a medidas especiales para controlar, desarrollar y proteger, y a plena compensación por el uso de sus ciencias, tecnologías incluyendo sus recursos humanos y genéticos en general, semillas, medicinas, conocimientos sobre la fauna y flora, diseños y procedimientos originales. Sección Sexta. Provisiones Generales Art. XXIV Nada en este instrumento implica otorgar derecho alguno a ignorar las fronteras entre los Estados. ~ 35 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource OEA propone declaracion sobre derechos de los pueblos indigenas Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title OEA propone declaracion sobre derechos de los pueblos indigenas Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (35).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note OEA drafts the Inter-American Declaration on the rights of indigenous peoples. Pages 35 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/e544e77f58c97ee8df58c0a1abaf8ba8 db98f562707b7d78ad30ae8dc4b89ee9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (36).pdf PDF Text Text ORGANIZACIÓN y COMUNICACIÓN URACCAN ofrece licenciatura en Derechos Indígenas "Por más de cinco siglos, otras personas han hablado por nosotros. En este 12 de octubre, al comentar la historia de la resistencia indígena del continente Abya Ya/a, hemos dado inicio a un curso sobre Derecho Indígena, esta vez en nuestra propia universidad. " - URACCAN, la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribeña de Nicaragua e on esta invocación a los más de 500 años de resistencia indígena en el continente americano, la Dra. Mima Cunningham, Rectora de la nueva universidad URACCAN, empezó su discurso inaugurando un curso académico en Derechos Indígenas-un discurso que demostró que está nueva institución de educación superior en Nicaragua está dedicada a ocupar un lugar central en la lucha por extender y defender los derechos de los pueblos de la Costa. Ante todo, URACCAN inovará, y estará abierta para responder a las necesidades verdaderas del mosaico de pueblos caribeños-Miskito, Sumu, Rama, Garífuna, Negros-que históricamente han sido marginalizados y oprimidos por el estado Nicaragüense. Reforzará también el estatus autónomo de la Costa nicaragüense, formando expertos locales en materias como el manejo de recursos naturales que podrán prevenir la explotación indiscriminada de recursos costeños por agentes foráneos. Una coalición formada URACCAN, el estado nicaragüense, y ONGs internacionales, financiará el curso de Derechos Indígenas, inaugurado en Bilwi (Puerto Cabezas), la capital de RAAN (Región Autónoma del Atlántico Norte). URACCAN otorga el bachillerato que será reconocido en Nicaragua para proseguir en cursos superiores de nivel doctoral. La facultad de URACCAN que está supervisando este curso está encabezada por Yuri Zapata. La abogada Hazel Lau, famosa dirigente miskita, enseñará el curso. "Estamos meramente pidiendo," expresó Cunningham, "un derecho fundamental para pueblos Indígenas y 36 comunidades étnicas de la Costa caribeña... [y] nuestra sistemática y efectiva participación el en desarrollo de nuestro propio programa educativo." El sistema nacional educativo y las universidades nacionales, dice ella, "no tienen raíces en nuestra cultura y entonces no pueden responder a los problemas de nuestras comunidades." Mima Cunningham es conocida como una dirigente indígena continental. En 1992 supervisó el trabajo de convocar y organizar el Tercero Encuentro Continental de Resistencia Indígena, Negra y Popular, en Managua. Es miembro del Parlamento de Nicaragua, representando la región de Puerto Cabezas (Bilwi). También es una de los principales arquitectos del proceso de autonomía que llevó el gobierno sandinista a promulgar la Ley de Autonomía en 1987, una provisión constitucional que reconoce el estatus autónomo de las regiones norte y sur de la Costa caribeña de Nicaragua. Los pueblos indígenas de la Costa caribeña nicaragüense enfrentan una marginalización severa. La tasa de desempleo el la RAAN aproxima el 90%, y en la RAAS (Región Autónoma Atlántica del Sur), aproxima el 70%. La región atlántica tiene la más alta tasa de mortalidad cusada por la maternidad. Tres de cada cuatro personas sin empleo son mujeres, y aumenta la violación y el abuso que se origina en la descomposición social y la drogadicción. Francisco Cambell, que recientemente viajó a los Estados Unidos en büsqueda de fondos adicionales para el curso, habló elocuentemente del papel histórico de URACCAN en la vida de los pueblos negros e indígenas de la Costa. "El proceso de Autonomía fue la más importante desviación histórica de la ideología liberal y nacionalista que el mestizo católico es la ünica forma legítima de ciudadanía e identidad. Ahora el pueblo de la región afirma, '¡Vamos a construir nuestra propia universidad." La creación de un curriculum sobre Derechos Indígenas ayudará a empujar el proceso de Autonomía en la zona de la Costa caribeña porque proveerá al pueblo el entrenamiento educativo necesario para construir el cuadro jurídico que retome la economía nativa y el sistema político. El programa efectivizará esta nueva aproximación a la educación superior respetando las varias expresiones culturales presentes en la Costa caribeña: "unidad en diversidad," que debe también tomar en cuenta la visión de la comunidad negra caribeña. También decentralizará todo el proceso educativo, trayendo estudiantes a comunidades de la costa para talleres, seminarios, y sesiones participatorias y abiertas al pueblo. El curso, sin embargo, solo se ofrece en el campus de Bilwi, lo que favorece por el momento a los Miskitos. De ahí la necesidad de iniciar otro programa en la región de Bonanza, donde vive el pueblo Sumu. Adaptado de un texto de Felipe Stuart Coumeyeur. Para más información, comuníquese con: URACCAN, Edificio El Carmen del Canal 4 1/2c al Sur, Managua, Nicaragua; Tel: 5052-682-143; Fax: 505-2-682-145; or fstuart@uugate.uni.rain.ni; Fax: 505-2-682-145 Noticias de Abya Ya la � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource URACCAN ofrece licenciatura en Derechos Indigenas Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title URACCAN ofrece licenciatura en Derechos Indigenas Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (36).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note URACCAN, a Nicaraguan university, has begun offering a degree in indigenous rights. Pages 36 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/dc7b1984a728469b990c4686eda2c8f2 e8d009a612dabbec55e2205bbde61c76 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (37).pdf PDF Text Text ORGANIZACIÓN Y COMUNICACIÓN ANNOUNCING A 5PECIAL REPORT FROM: REPORT ON THE AMERICAS HETO IC A D RE Ll Y THE WORLD BANK'S NEW (ONCERN FOR THE POOR A fter years of spreading the gospel that the reviva! of economic growth would be a cure-al! for the region's ills, the World Bank and the lnter-American Development Bank (IDB) now trumpet the importance of social programs to improve the welfare of ordinary citizens. Yet far from having an epiphany about the need to pursue alternative paths to social development, the multilateral lending institutions have developed a coherent set of social policies with the explicit purpose of shoring up free-market economics in Latin America. The North American Congress on Latin America (NACLA) critically examines this new social policy in "RHETORIC AND REALITY," the May/June 1996 issue of its bimonthly magazine NACLA Report on the Americas. We invite you to become a subscriber to NACLA Report on the Americas, your permanent source of accessible information and analysis on Latin America. As a special offer, we are giving away a free copy of "RHETORIC AND REALITY: The World Bank's New Concern for the Poor" with every new subscription. Single copies of the issue may be ordered, and this Report-a valuable classroom companion to current scholarship-is also available at a discount for bulk orders. Get the NAClA Report on Social Policy awhen you subscribe! Yes! Start my subscription to NACLA Report on the Amerícas and send me a free copy of NACLA's "Rhetoric and Reality: The World Bank's New Concern for the Poor" D One-year foreign subscription @ US$37 O Please don't start my subscription now, but send me D Two-year foreign subscription @ US$57 copies of the Social Policy Report@ US$6.75 each. (For U.S. and Canadian rates, contact NACLA at (212) 870-3146 or e-mail: nacla@igc.apc.org) Name ------------------~Address - - - - - - - - - - - - - - - - - - Enclosed is my payment of _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . For bulk order (5 or more) discounts, call NACLA: (212) 870-3146 D Visa O MC # Exp. _ _ _ __ Signature - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 0 Check or money order drawn on a U.S. bank enclosed, made out to: NACLA PO Box 77 Hopewell, PA 16650-0077 USA SAIIC/02 Vol. 10 No. 1 37 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Announcing a Special Report from: NACLA, Report on the Americas Rhetoric and Reality: The World Bank's new Concern for the Poor Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title Announcing a Special Report from: NACLA, Report on the Americas Rhetoric and Reality: The World Bank's new Concern for the Poor Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (37).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note A subscription for NACLA Report on the Americas, a magazine that has critically examined the works of the World Bank. Pages 37 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/3301ebcabc99b768f9d977f18b7729be 1582aa3ed05fc5f388735c05e9e4a5a3 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (38).pdf PDF Text Text ORGANIZACIÓN y COMUNICACIÓN Cultural Survival Canada: Investigación, educación, y promoción en tiempos de biocolonización A lrededor del mundo, los pueblos indigenas son los guardianes de conocimientos sagrados sobre la integridad de todos los objetos vivos y de los procesos de la vida, desde genes, microorganismos y especies, hasta sociedades humanas y los ecosistemas en donde vivimos. Estos regalos del Creador han hecho posible para nuestros pueblos sobrevivir cinco siglos de colonialismo y continuan nutriendo una diversidad y riqueza de vida extraordinaria, aun dentro de nuestra base de tierra tan disminuida. Nuestra relaccion sagrada con nuestra Madre Tierra es tambien vital para toda la humanidad segun el mundo busca vias para rebaleanar las necessidades humanas con respecto al medio ambiente. Hoy en dia, sin embargo, los regalos del Creador estan bajo captura por empresas y gobiernos que intentan hacer de la vida una forma differente de propiedad privada. Esta nueva ola de colonializacion busca abrir una "ultima frontera" para globalizacion economica: la expropriacion de plantas sagradas, animales, y de nuestros propios genes. Cultural Survival Canada (CSC) es una organizacion caritativa y autonoma que apoya las luchas de los pueblos indigenas para auto-determinacion e integridad territorial. En frente de esta nueva ola de colonialismo, nos estamos ocupando de investigar, educar al publico y promover acerca de temas en biotecnologia, derechos de propiedad intelectual, y otros aspectos de commercio internacional de genes y de conocimiento indigena. CS Canada, tambien apoya la promocion e iniciativas para crear capacitacion orientadas a fortelecer la habilidad de los pueblos indigenas a intervenir en el foro internacional donde las politicas en biocolonialismo se estan estando formado. regiones ricas en diversidad biologica, y de los sistemas de conocimiento associado con los pueblos indigenas. Si el convenio se hace un mechanismo para protejer los derechos de los pueblos indigenas o un instrumento para infringir biocolonialismo, va a depender de las negociaciones que van a empezar en noviembre en Buenos Aries donde la Conferencia de las Partes del Convenio de la Diversidad Biologica tienen por fin en su agenda los derechos de los pueblos indigenas. Tamara Díonne Stout Cultural Survíval Canada, 304-200 Isabella Street, Ottawa, Ontarío, Canada K1S 1V7; Tel: 1.613.237.5361; Fax: 1.613.237.1547; Correo Elec: csc@web.apc.org New from Cultural Biodiversidad y derechos humanos ese trabaja cercanamente con organizaciones de pueblos indigenas alrededor del proximo encuentro de las partes del Convenio de la Diversidad Biologica (CDB) (4-15 noviembre, 1996, Buenos Aires). · El CDB es un acuerdo interguvernativo obligatorio ratificado por 138 estados, incluyendo la mayoria de los estados de America del Sur y Mesoamerica. Mientras el Convenio incluye algun reconocimiento de los derechos de los pueblos indigenas sobre nuestro conocimiento e innovaciones, privadas y de interes publico en el Norte son claramente puestos a usar el convenio como marco en la extensiva privatizacion de plantas, animales, y material genetico de 38 Writeto CS Canada, Email: csc@web.apc.org. Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultural Survival Canada: Investigacion, educacion, y promocion en tiempos de ciocolonizacion Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title Cultural Survival Canada: Investigacion, educacion, y promocion en tiempos de ciocolonizacion Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (38).pdf Vol. 10, no. 1 (38).pdf Attachment URL [No URL] [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note Cultural Survival Canada is new organization that is working to ensure the rights of indigenous communities in the face of biocolonialism. Pages 38 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/7902396ea5e5d1c36321a563e2f7c645 4fec2813d7d0bcb3b3b75d7e56e703fb Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, no. 1 (39).pdf PDF Text Text S A 11C Noticias de SAIIC••• esde la última publicación de Noticias de Abya Yala, en Noviembre de 1995, SAIIC tuvo un periodo muy difícil que limitó sus publicaciones posteriores. Pedimos a nuestros lectores su comprensión por esta inconveniencia. A pesar de las dificultades, nuestros compromisos con los pueblos indígenas se vienen construyendo con mayor esfuerzos. Tuvimos numerosas visitas en nuestra oficina, trabajamos en diversas campanas, y permanecimos largas horas en la ofocina a fin de cumplir con nuestros compromisos. Estamos muy contentos de anunciar que Amalia Dixon es ahora la nueva Directora de SAIIC. Su experiencia, como mujer miskita en la Autonomía de la Costa Caribeña de Nicaragua, le ha formado de manera que puede dirigir los trabajos rigurosos en la dirección de SAIIC. Para nosotros, es un gran placer trabajar con ella. SAIIC se complace en anunciar que Mariana Chuquín, indígena quichua de Ecuador, es ahora miembro de la junta directiva. Mariana es de la comunidad de Mariano Acosta, de la Provincia de Imbabura. Mariana estudió en la Universidad del Norte, en Ecuador en calidad de madre soltera. Se vino a los Estados Unidos en 1984 y ahora trabaja en servicios sociales para el distrito del Tenderloin en San Francisco, suministrando salud, alimentación, vivienda, ropas, orientaciones y recursos informativos. En todo momento, Mariana se mantuvo activa en el movimientó indígena. Bienvenida, Mariana. Laura Soriano Morales es una mujer misteca-zapoteca, de México. Laura asumió la coordinación y la pro- D Vol. 10 No. 1 ducción del programa de radio en SAIIC. Laura es parte de Frente Oaxaqueña Binacional Indígena. Durante este ano, con la coordinación de Laura, hemos logrado realizar un programa sobre la Biodiversidad y Biopiratería con el fin de informar a los pueblos indígenas sobre estas nuevas formas de colonialismo. El programa de radio también contiene una parte de noticias generales que afectan los pueblos indígenas titulada "Voces Indígenas". Estos programas de radio se graban en cassettes para luego distribuirse en más de setenta emisoras y organizaciones indígenas en América Latina. SAIIC da la bienvenida a David Rothschild, el nuevo administrador y coordinador de los proyectos. David se graduó en la Universidad de California, Santa Cruz, con especialidad en Estudios Latinoamericanos. Su tesis trató de la situación de los Huaorani en Ecuador. Actualmente está trabajando en un libro sobre Biodiversidad y los Pueblos Indígenas, que se publicará en Inglés y en Español. A finales del mes de Octubre, tuvimos la visita de José jacir de Souza, un activista macuxí en Brasil. Jacir tuvo una jornada de exposición desde la Costa del Este hasta el Oeste en los Estados Unidos, y además tuvo mucho éxito aquí en San Francisco. SAIIC tuvo el privilegio de entrevistar a jacir con la ayuda de Leda Martins y Glenn Switkes. Entre los meses de Noviembre y Enero, Gilton Mendes, de Brasil, trabajo con SAIIC voluntariamente, facilitando mayor acercamiento entre SAIIC y l::is organizaciones indígenas de la Amazonía de Brasil. Gilton ha recopila- do informaciones muy importantes sobre los cambios en las estructuras legales que regulan territorios indígenas. Trabajó también con otras organizaciones aquí en la Bahía. SAIIC también recibió la visita de una delegación Sami. los Samis son indígenas que viven en Noruega, Finlandia, Suecia y parte del Norte de Rusia. Durante su visita intercambiamos experiencias comunes de luchas por los derechos de territorialidad, asuntos de representación, y la lucha para la preservación y control de los recursos naturales de la tierra. Les agradecemos por venir a vernos. Por último, tuvimos el privilegio de tener la visita de Francisco Campbell, Vice-presidente de URACCAN, la Universidad Autónoma de la Costa Caribe de Nicaragua. Francisco hablo con SAIIC de esta nueva iniciativa de promover educación y capacitación a los pueblos Sumu, Miskito, Rama y Garifuna en Nicaragua. Después de la última publicación de nuestra revista, algunas personas se han ido de SAIIC: Leticia Valdez, Andrew Bartlett, Marc Becker y Cheryl Musch. Aprovechamos esta ocasión para extenderles nuestro agradecimiento por su dedicación a SAIIC y les deseamos muchos éxitos en el futuro. 39 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Noticias de SAIIC Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title Noticias de SAIIC Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (39).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note An update on the status of SAIIC. Pages 39 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/df3bd26575d76adf27d73c074a2eae66.pdf 3e713faa7d22adf7efca7b7faea86d2a PDF Text Text ; ~'NUESTRA TIERRA ESTA MUERTA:" LA LUCHA DE LOS WICHi ar noventa anos, los Wichf del norte de Argentina han sufrido de la reduccion gradual de sus tierras. Donde antes habfan amplias praderas manchadas de arboles y arbustos, hoy queda un desierto de arena. Ahorra, han iniciado la lucha par sus tierras, y mas que nunca necesitan apoyo internacional. Son 50,000 Wichf quienes viven en Argentina y Bolivia hoy, en la region semiarida conocida como el Chaco. En el invierno seco, dependen casi enteramente de la pesca en el Rfo Pilcomayo para sobrevivir. Sus casas de adobe se adaptan a las temperaturas torridas a veces superiores a 50·c. Pero desde el principia del siglo, su ambiente ha vista una degradacion muy pronunciada par la Ilegada de colonizadores, los cuales agotan la tierra can la crfa de ganado. Hoy, la hambruna recorre regularmente el area de los Wichf, apagando poco a poco sus vidas. La zona de mas conflicto es la de los bloques 55 y 14 del estado argentino, un area total de 55.000 hectareas. En media de conflictos territoriales, par el agua, el gobierno ha anunciado planes de desarrollo incluyendo una carretera, un puente sabre el Pilcomayo al lado de la comunidad wichf de Nop'ok 'Wet (La Paz). EN ARGENTINA P - - "*--" ~ ~ _.,#itM;- ...., ..-~""_ Informacion original mente de: Survival for Tribal Peoples, 11-15 Emerald Street, LONDON, WC1 N 3QL, United Kingdom; Tel: 0171242-1441; Fax: 0171-242-1771 EI proximo numero de Noticias de Abya Yala traera un articulo sobre 105 Wichl, la extincion cultural, y las iniciativas contra este tragico proceso. La organizacion Earth Island Earth Stewards esta auspiciando el encuentro "Escuchando las voces de los mayores: Un encuentro intemacional de la juventud indfgena," de agosto 19 al 28, en el sitio "tipi," en Colombia Britanica, Canada. Hay espacio para doce jovenes indfgenas Cedad 17-25), de Centromerica, EEUU, y Canada. Para mayor informacion, comunfguese con: Emily Youngreen, "Voice of the Elders," R.R. #1, Gr. 1"9, C-11, Wlnlaw, B.C. VOG 2JO, Canada; Telefax: 604/226-7480; correo elec: reoracle@worldtel.com PROGRAMA DE RADIO IIVOCES INDiGENAS" Las ultimas producciones Radiales de SAlle, "Voces Indfgenas," ya estan disponibles para los meses de marzo y mayo, 1996. Contienen noticias de los pueblos indfgenas de America, y una seccion sabre Biodiversidad, Prospeccion, Biopiraterfa, y recomendaciones para comu- f nidades indfgenas para defenderse contra eso. (Disponible solamente en EspanoD $10 para individuos, Gratis para radio-emisoras indfgenas. oticias de Abya Yala es un espacio para el intercambio de informacion entre los Pueblos Indigenas del Continente. Nuestro objetivo es difundir informacion desde la perspectiva indigena, para 10 cual solicitamos a las organizaciones y comunidades indigenas como a individuos, nos envien artkulos, cartas, fotografias e informacion en general. N Invitamos tambien a todas las organizaciones a unirse a nosotros a traves del intercambio de revistasy boletines y a enviarnos sus valiosas sugerencias para hacer mas efectivo nuestro trabajo. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 10, No. 1 (Junio 1996) (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource "Nuestra Tierra Esta Muerta:" La Lucha de los Wichi en Argentina (Back Cover) Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource June 1996 Language A language of the resource English Zotero Title "Nuestra Tierra Esta Muerta:" La Lucha de los Wichi en Argentina (Back Cover) Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 10, no. 1 (40).pdf Attachment URL [No URL] Issue 1 Language Spanish Publication Title Abya Yala News Noticias de Abya Yala Volume 10 Abstract Note The Wichi of Argentina are fighting for their land and its safety. Pages 40