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Maderera
Sur
Pará
n una desición histórica, la Corte Federal de
Apelaciones de Brasilia prohibió estrictamente
cualquier actividad de explotación maderera en las
áreas indígenas de Araweté, Apyterewa y Trinchera
Bacaja, en el sur del Estado de Pará, en la Amazonía
Brasilera.
La Corte aprobó la apelación hecha por el Núcleo
de Derechos Indígenas, NDI, organización no
gubernamental localizada en Brasilia, en contra de
las empresas madereras Parachi, Maginco e Impar,
que extraían caoba ilegalmente en estas áreas.

Por el Derecho Espiritual
Mapuche
n importante descubrimiento arqueológico fué
hecho en la ciudad de San Martín de los Andes,
al sur de Argentina, el pasado 20 de febrero. En el
terreno donde se adelantaba una construcción fueron
encontrados restos de esqueletos pertenecientes a
dos individuos, piezas de cerámica decorada
posiblemente valdiviana y una pipa de piedra toba.
Inmediatamente después del anuncio de este
descubrimiento, representantes de las tres
comunidades Mapuche del área, Curruhinca, V era y
Cayún, pidieron la devolución de los restos
encontrados y exigieron el respeto a sus antepasados
y a su espiritualidad.
Las tres comunidades, miembros de la
Coordinadora de Organizaciones Mapuches Tain

U

6

Las tres áreas indígenas son contiguas y se
localizan en una de las regiones mas ricas en caoba
del Pará y del Amazonas. El 50% de la caoba
exportada por Brasil proviene de áreas Indígenas.
Sin embargo la corte ha permitido que Perachi
mantenga temporalmente un contingente de
empleados en una pequeña parte del área indígena,
la reserva de Apytarewa, donde la empresa dice
tener títulos de propiedad. Después de ésto, el NDI
se está preparando para la siguiente batalla en contra
de las empresas madereras en las más altas cortes de
Brasil que posiblemente serán menos sensibles a los
ternas ambientales e Indígenas.
De la misma manera otra demanda hecha por el
NDI en contra de un maderero en el estado de Mato
Grosso fué presentada ante la corte. Esta demanda
dió resultados positivos para el pueblo Hahaintesú
del Valle de Guaporé en la parte occidental de dicho
estado. El6 de septiembre de 1993, lajueza María
.Divina Vitoria encontró a Anilton Antonio
Pompermayer culpable de extracción ilegal de caoba
en la reserva Hahaintesu. El maderero tendrá que
pagarcercade U$200.000porlaextracciónde 1.800
metros cúbicos de madera de la reserva. Este es el
segundo veredicto en el que se encuentra culpable a
un extractor de madera en el estado de Mato Gros so.
Kiñe Getuam (para volver a ser uno), mantuvieron
una serie de reuniones con la Intendenta Municipal,
al final de las cuales la jefa comunal se comprometió
a devolver las piezas encontradas considerando que
estas debían "retomar a sus herederos naturales".
Después de dicha reunión las comunidades redactaron
un comunicado en el cual expresaron la importancia
que para su espiritualidad implican los elementos
hallados y donde consideran su devolución como un
paso significativo en la construcción de la convivencia
armónica de los dos pueblos y culturas que, aunque
diferentes, habitan el mismo espacio territorial.
Esta situación sin embargo, puso de manifiesto la
inexistencia de una legislación que permita preservar
este tipo de descubrimientos y que agilice los trámites
para la devolución a sus propietarios naturales. Se
espera que en los próximos días se concretice la
devolución y se inicie el estudio de una legislación
al respecto.
Noticias de Abya Yala

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Apelaciones de Brasilia prohibió estrictamente
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Bacaja, en el sur del Estado de Pará, en la Amazonía
Brasilera.
La Corte aprobó la apelación hecha por el Núcleo
de Derechos Indígenas, NDI, organización no
gubernamental localizada en Brasilia, en contra de
las empresas madereras Parachi, Maginco e Impar,
que extraían caoba ilegalmente en estas áreas.

Por el Derecho Espiritual
Mapuche
n importante descubrimiento arqueológico fué
hecho en la ciudad de San Martín de los Andes,
al sur de Argentina, el pasado 20 de febrero. En el
terreno donde se adelantaba una construcción fueron
encontrados restos de esqueletos pertenecientes a
dos individuos, piezas de cerámica decorada
posiblemente valdiviana y una pipa de piedra toba.
Inmediatamente después del anuncio de este
descubrimiento, representantes de las tres
comunidades Mapuche del área, Curruhinca, V era y
Cayún, pidieron la devolución de los restos
encontrados y exigieron el respeto a sus antepasados
y a su espiritualidad.
Las tres comunidades, miembros de la
Coordinadora de Organizaciones Mapuches Tain

U

6

Las tres áreas indígenas son contiguas y se
localizan en una de las regiones mas ricas en caoba
del Pará y del Amazonas. El 50% de la caoba
exportada por Brasil proviene de áreas Indígenas.
Sin embargo la corte ha permitido que Perachi
mantenga temporalmente un contingente de
empleados en una pequeña parte del área indígena,
la reserva de Apytarewa, donde la empresa dice
tener títulos de propiedad. Después de ésto, el NDI
se está preparando para la siguiente batalla en contra
de las empresas madereras en las más altas cortes de
Brasil que posiblemente serán menos sensibles a los
ternas ambientales e Indígenas.
De la misma manera otra demanda hecha por el
NDI en contra de un maderero en el estado de Mato
Grosso fué presentada ante la corte. Esta demanda
dió resultados positivos para el pueblo Hahaintesú
del Valle de Guaporé en la parte occidental de dicho
estado. El6 de septiembre de 1993, lajueza María
.Divina Vitoria encontró a Anilton Antonio
Pompermayer culpable de extracción ilegal de caoba
en la reserva Hahaintesu. El maderero tendrá que
pagarcercade U$200.000porlaextracciónde 1.800
metros cúbicos de madera de la reserva. Este es el
segundo veredicto en el que se encuentra culpable a
un extractor de madera en el estado de Mato Gros so.
Kiñe Getuam (para volver a ser uno), mantuvieron
una serie de reuniones con la Intendenta Municipal,
al final de las cuales la jefa comunal se comprometió
a devolver las piezas encontradas considerando que
estas debían "retomar a sus herederos naturales".
Después de dicha reunión las comunidades redactaron
un comunicado en el cual expresaron la importancia
que para su espiritualidad implican los elementos
hallados y donde consideran su devolución como un
paso significativo en la construcción de la convivencia
armónica de los dos pueblos y culturas que, aunque
diferentes, habitan el mismo espacio territorial.
Esta situación sin embargo, puso de manifiesto la
inexistencia de una legislación que permita preservar
este tipo de descubrimientos y que agilice los trámites
para la devolución a sus propietarios naturales. Se
espera que en los próximos días se concretice la
devolución y se inicie el estudio de una legislación
al respecto.
Noticias de Abya Yala

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                    <text>de
Larga Huelga
42 Indígenas Fueron
Asesinados en Brasil
ara los. Pueblos Indígenas de Brasil, 1993
fué el año más violento de la década. 42
Indígenas fueron asesinados, cifra que
representa casi el doble del año anterior cuando
se registraron 24 casos. En 1991los crímenes
reportados fueron 26, mientras en 1990 fueron
trece.
Estas cifras son parte de una investigación
adelantada por el Consejo Indígenista
Misionario, CIMI, sobre la violencia en contra
de los indígenas en Brasil durante 1993. La
investigación aún no ha terminado y otros
casos pueden estar por descubrirse. De los 42
asesinatos, 29 fueron cometidos por no
indígenas. 16 casos corresponden a los
Y anomami, asesinados por mineros en territorio
venezolano. Este caso fue induído dentro de
la investigación pues, aunque las muertes
ocuerrieron fuera del brasil, es parte de la serie
de actos violentos cometidos en contra de los
Y anomami por los mineros. que operan en el
estado de Roraima.
La mayoría de los crímenes fueron
registrados en los estados de Amazonas y
Maranhao, cinco en cada uno. Cuatro en Mato
Grosso do Sul, tres en Pernambuco, dos en
Roraima y dos en Mato Grosso. Los cinco
restantes ocurrieron en Bahía, Pará, Paraiba,
Río Grande do Sul y Sao Paulo.
26 indígenas fueron asesinados por mineros,
campesinos, colonos, madereros o traficantes
de drogas que invadieron sus tierras. Estas
cifras indican que además de requerir la
demarcación de sus territorios, los indígenas
necesitan asegurar que estos no volverán a ser
invadidos.
Aunque muchos casos fueron investigados
oficialmente, aún no se han encontrado
responsables.
7 No. 3 &amp; 4

urante casi dos meses, el Centro Cultural
Tinkunaku en Buenos Aires, Argentina, fué la
casa habitada por 150 de los 200 indígenas Kollas
que viajaron de Salta hacia la capital para exigir
diariamente, frente al Congreso Nacional, la
devolución de sus tierras. Finalmente, a finales de
Octubre de 1993, elPoderEjecutivopromulgólaley
que dispuso la expropiación de 15.000 hectáreas de
tierra de la Finca San Andrés, en el departamento
salteño de Orán, para restituírla al pueblo Kolla,
habitante ancestral de la región.
La peregrinación se inició el 16 de septiembre de
1993, cuando una delegación encabezada por
Octorina Zamora, presidenta de la Cooperativa Wichi
Ka Puce Hi, inició una huelga de hambre frente al
Congreso, en la capital Argentina, como protesta por
su exclusión en la comisión gubernamental que se
encargaría de repartir las tierras en el área Wichí.
El territorio en cuestión, que comprende 15.000
hectáreas fértiles, pertenecía al Ingenio San Martín
de Tabacal y por ellas habían luchado los indígenas
desde 1946, cuando viajaron por primera vez a la
capital.

D

7

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Larga Huelga
42 Indígenas Fueron
Asesinados en Brasil
ara los. Pueblos Indígenas de Brasil, 1993
fué el año más violento de la década. 42
Indígenas fueron asesinados, cifra que
representa casi el doble del año anterior cuando
se registraron 24 casos. En 1991los crímenes
reportados fueron 26, mientras en 1990 fueron
trece.
Estas cifras son parte de una investigación
adelantada por el Consejo Indígenista
Misionario, CIMI, sobre la violencia en contra
de los indígenas en Brasil durante 1993. La
investigación aún no ha terminado y otros
casos pueden estar por descubrirse. De los 42
asesinatos, 29 fueron cometidos por no
indígenas. 16 casos corresponden a los
Y anomami, asesinados por mineros en territorio
venezolano. Este caso fue induído dentro de
la investigación pues, aunque las muertes
ocuerrieron fuera del brasil, es parte de la serie
de actos violentos cometidos en contra de los
Y anomami por los mineros. que operan en el
estado de Roraima.
La mayoría de los crímenes fueron
registrados en los estados de Amazonas y
Maranhao, cinco en cada uno. Cuatro en Mato
Grosso do Sul, tres en Pernambuco, dos en
Roraima y dos en Mato Grosso. Los cinco
restantes ocurrieron en Bahía, Pará, Paraiba,
Río Grande do Sul y Sao Paulo.
26 indígenas fueron asesinados por mineros,
campesinos, colonos, madereros o traficantes
de drogas que invadieron sus tierras. Estas
cifras indican que además de requerir la
demarcación de sus territorios, los indígenas
necesitan asegurar que estos no volverán a ser
invadidos.
Aunque muchos casos fueron investigados
oficialmente, aún no se han encontrado
responsables.
7 No. 3 &amp; 4

urante casi dos meses, el Centro Cultural
Tinkunaku en Buenos Aires, Argentina, fué la
casa habitada por 150 de los 200 indígenas Kollas
que viajaron de Salta hacia la capital para exigir
diariamente, frente al Congreso Nacional, la
devolución de sus tierras. Finalmente, a finales de
Octubre de 1993, elPoderEjecutivopromulgólaley
que dispuso la expropiación de 15.000 hectáreas de
tierra de la Finca San Andrés, en el departamento
salteño de Orán, para restituírla al pueblo Kolla,
habitante ancestral de la región.
La peregrinación se inició el 16 de septiembre de
1993, cuando una delegación encabezada por
Octorina Zamora, presidenta de la Cooperativa Wichi
Ka Puce Hi, inició una huelga de hambre frente al
Congreso, en la capital Argentina, como protesta por
su exclusión en la comisión gubernamental que se
encargaría de repartir las tierras en el área Wichí.
El territorio en cuestión, que comprende 15.000
hectáreas fértiles, pertenecía al Ingenio San Martín
de Tabacal y por ellas habían luchado los indígenas
desde 1946, cuando viajaron por primera vez a la
capital.

D

7

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NTERNACIONAL

Con la participación de más de 300 delegados
indígenas, miembros de grupos de apoyo y
observadores, del 8 al 13 de octubre de 1993 se
realizó en el Centro Ceremonial Otomí del Pueblo
Ñatho Ñahñu, en Temoaya, Mexico, Abya Yala, el Il
Encuentro Continental de Naciones, Pueblos y
Organizaciones Indígenas convocado por la Comisión
Coordinadora de Naciones y Organizaciones
Indígenas del Continente (CONIC).
Este Encuentro tuvo como propósito dar
seguimiento a los acuerdos del Primer Encuentro
Continental de Pueblos indios, celebrado en Quito,
Ecuador, en julio de 1990.
Durante el Segundo Encuentro fué formado un
Consejo Provisional, que será el responsable de la
organización del Tercer Encuentro que se realizará
en Guatemala entre los meses de septiembre y
noviembre de 1994. Durante el Tercer Encuentro
8

CONIC se constituirá formalmente y también se
organizarán talleres regionales. La primera reunión
del Consejo Provisional se realizará en Bolivia en
febrero de 1994 y será organizada por la Comisión
Coordinadora de Mujeres Indígenas de Bolivia
(CCMIB).
Los siguientes son los miembros del Consejo Provisional: Consejo de Todas las Tierras (Mapuche,
Chile); Comisión Coordinadora de Mujeres Indígenas
de Bolivia; Confederación de Nacionalidades
Indígenas del Ecuador CONA/E; Consejo de
Organizaciones Mayas de Guatemala; K unas Unidos
por Napguana (Panamá); Frente Independiente de
Pueblos Indios y Consejo Indígena de Guerrero
(México )y TONATIRRA y SAIIC de Estados Unidos.
En el segundo encuentro se emitió la Declaración
CONIC Temoaya 1993
Noticias de Abya Yala

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                    <text>los 501 años de la invasión orgánica, por lo tanto no valen medidas
europea, los Pueblos y parciales. la espiritualidad es parte de
aciones originarias de Abya nuestra cultura y nuestra cultura no
Yala nos reunimos con el llamado de puede entenderse desligada de nuestra
los tambores, flautas y caracoles. Su madre tierra. De allí que espiritualidad,
canto ha hecho vibrar el corazón de la tradición, cultura y derechos
tierra, dió fuerza a nuestra voz y luz a territoriales constituyan un todo
nuestro pensamiento y su melodía nos orgánico.
unificó, fortaleciéndonos al calor del
Hemos concluído que una
fuego sagrado.
condición básica para mantener la
Así, cada mañana, agradecemos a espiritualidad y las tradiciones de
nuestro padre sol y recibimos cada nuestra gente es la recuperación de
nuevo amanecer. Su energía nos ha nuestros territorios y la revitalización
cohesionado y nos ha dado fuerza para de nuestra sagrada Madre Tierra,
continuar nuestro trabajo. Y aunque vistiéndola otra vez de verde, dándole
los aquí reunidos tenemos idiomas de comer vida orgánica y no químicos
maternos
diferentes nuestra que la envenenan y profanan.
Acordamos que es imprescindible
comunicación ha sido rica y
contundente. Fué así, porque todos los impulsar, desarrollar y fortalecer las
aquí presentes tenemos un mismo raíces de nuestra identidad, por lo
origen y una misma historia. Hemos tanto es fundamental trabajar por la
concluído cinco días de acuerdos y recuperación de nuestras propias
concenso, de diálogos y debates. Con formas de vivir con el Padre Sol, la
dolor y con esperanza, con alegría y Madre Tierra, el Abuelo Fuego y la
con coraje, hemos llegado a los Abuela luna.
siguientes acuerdos y conclusiones
Demandamos a los Estadospara el futuro:
Naciones el reconocimiento de
nuestras prácticas religiosas y del uso
de nuestras medicinas tradicionales y
l.
y Tradidón
La espiritualidad de nuestras ceremoniales, también como la
culturas y las muchas formas despenalización a nuestros pueblos
tradicionales a través de las cuales se de la coca, el peyote, los hongos y
expresa, son la escencia de nuestra otras plantas de uso sagrado y curativo.
identidad. El Gran Espíritu que
Demandamos también a los
cobija a toda Abya Yala nos une, nos gobiernos e instituciones nacionales e
protege y nos ofrece los medios para internacionales la devolución de
reconocer nuestras diferencias con nuestros objetos y territorios sagrados
mutuo respeto. La visión del mundo y la indemnización por la violación
de nuestros pueblos es integral y hecha a nuestros centros ceremoniales
Vol. 7 No. 3 &amp; 4

y la comercialización de los mismos.

Uno de los principales acuerdos
alcanzados en la Cumbre de la Tierra,
realizada en Brasil en 1992, fué el
llamado que se hizo a la unificación de
todos los paises y sectores sociales del
mundo ante los grandes peligros que
amenazan al planeta. Así mismo se
logró el reconocimiento de las
tecnologías apropiadas y del desarrollo
sostenible que han sido practicados
por las naciones originarias por cientos
de años. Para nuestra gente, la ecología
no es un discurso de moda ni una
forma de desarrollo reciente.
Así nos educaron nuestros padres:
"Si vas a derribar algunos árboles para
sembrar los productos de tu sustento,
deberás pedir permiso a los señores del
monte y deberás conocer los ciclos de
recuperación de lo que has alterado.
Deberás pedir permiso y rendir
ofrendas a la Madre Tierra antes de
abrir alguna herida en su cuerpo con el
afilado acero de tus herramientas.
Deberás estudiar el calendario agrícola
para el bienestar de los otros seres
vi vos que te acompañan en esta vida... ".
Sin embargo, los despojos
territoriales se aceleran a un ritmo cada
vez mas alarmante. Las políticas
neoliberales que actualmente son
aplicadas con fiereza por los gobiernos
de la región, se fundamentan en la
filosofía del libre mercado, al cual
nuestras tierras y territorios están
9

�Dagoberto Rojas,
representante de la
Confederación de
Pueblos Indígenas
de Honduras

Foto: SAIIC

siendo obligados a entrar.
Para eliminar las raíces del robo y
del genocidio sufrido por nuestras gentes, es necesario realizar una profunda
reorganización territorial a nivel continental que tenga como objetivo la
redefinición de territorios autónomos.
Como pueblos originarios, denunciamos el modelo económico
neoliberal que genera pobreza, hambre
y degradación ambiental. Estamos
convencidos de la necesidad de
establecer alianzas con los diferentes
sectores de la sociedad para unir
nuestros esfuerzos y trabajar juntos en
la creación de modelos económicos
alternativos que no estén basados en el
consumo y en la continua degradación
ecológica.

1

! i

i!

Resoluciones

1

Con el propósito de promover un
desarrollo armonioso, sostenible y
comunitario, denunciamos y nos
oponemos al Acuerdo General sobre
Aranceles Aduaneros y Comercio
(GATT) y al Tratado de Libre
Comercio del Atlántico Norte
(NAFTA) por las siguientes razones:
1) Su impacto adverso sobre la naturaleza.

i

10

2) La explotación de la fuerza de
trabajo indígena.
3) La violación de los derechos de
propiedad intelectual de los indígenas en lo relacionado a la fauna y
flora.
4) Su impacto adverso sobre la autodeterminación y los derechos
indígenas.
5) La eliminación de la agricultura en
pequeña ·escala en favor de la
agroindustria multinacional.
6) Su potencial para permitir la
explotación del trabajo infantil.
7) La falta de acceso de nuestros hijos
a la educación básica lo que les
permitiría competir internacionalmente.
Protestamos y expresamos nuestra
consternación y desacuerdo frente a la
propuesta de colectar genes humanos
hecha por el Proyecto de Diversidad
Genética Humana (ver pág. 19 ).
Demandamos que dicho proyecto cese
y que se desista en el intento de
recolectar genes de poblaciones
Indígenas. También pedimos que el
gobierno de los Estados Unidos retire
la aplicación para patentar el material
genético de una mujer indígena Guaymi
o de cualquier aplicación similar.

Demandamos además que el GATT
no apruebe ningún acuerdo que permita
patentar genes humanos o alguna otra
forma de vida.

El Primer Encuentro Continental
realizado en Quito en 1990, constituye
un importante punto de referencia en
la lucha que actualmente libramos los
Pueblos Indígenas de Abya Yala. En
esa ocasión emitimos la declaración
de Quito que aún hoy, en 1993, es
relevante. En ella afirmamos que:
"Estamos ahora plenamente
conscientes de que nuestra liberación
definitiva solo puede expresarse en el
pleno eJercicio de nuestra
autodeterminación." Esta autodeterminación deberá " ... expresarse como
total autonomía para nuestros pueblos.
Sin autogobierno indio y sin control
sobre nuestros territorios no puede
existir autonomía " Para hacer real
este objetivo sostuvimos: "Es necesaria
una transforrnacion integral y a fondo
del Estado y de la sociedad nacional,
es decir la creación de una nueva
nación".
Noticias de Abya Yala

�--------------

Ratificamos que nuestro principal líder , comadrona o consejera
objetivo de lucha es lograr la libre espiritual, convirtiéndose en fuente de
determinación de nuestros pueblos. Así nuestra fuerza.
mismo nos asumimos como pueblo~,
Es importante destacar el rol de la
como pueblos originanosy primeros mujer en la continuidad de nuestra
habitantes del co~tinente. Reívindi~ cultura· e insistir en la necesidad de
camos también ri~estro dete6ho a; ser educar a nuestros l:lij()S dentro de la
reconocidos como pueblos por 1::¡, familia, en nuestra propia wfturay
comunidad internacional y por la con nuestra lengua mat¿rna. · Es
Organización de Naciones Unidas.
recomendable que construyamos
La oposición de los Estadps; relaciones cercanas con nuestros hijos
Naciones al reconocimiento . de para transmitirles nuestra. fuerza
nuestros derechos tiene su principal espiritual y prevenir la alienación y el
origen en la configuración misma de distanciamiento de sus culturas
los Estados-Nación, la cual, por.su originales. Con este fin, es importante
propia naturaleza, excluye a nuestros que en 1994, año declarado por las
pueblos. No es suficiente que estoS,se Naciones Unidas como el '.'Año
declaren "pluri-culturales" o "plün- Internacional de la Familia" fondos
étnicos" porque estas declaraciones • específicos sean canalizados' con el
no los modifican en nada. Es necesano . . propósito de fortalecer l:l. Hts familias
construir estados multinacionales que indígenas.
Es necesario que
reconozcanlacoexistenciademúltiples prorl;10vamos órgahJzaciones de
pueblos en un mismo Estado.
mujeres en coordinación conlafamilia
La construcción de estos Estados y la comuriidad.
es uno de los objetivos de CONIC.
Para esto es necesario erradicar las
Educación,
y Juventud
bases colonialistas de los Estados
Consideramos necesario promover•
Nacionales, hacer frente a su negativa el establecimiento dé un sistema
en el reconocimiento de nuestra educacional de acuerdo a la filosofía y
autonomía, y lograr la eficacia de los cosmovisión de.nuestros pueblos. La
instrumentos internacionales a través formación de una identidad es parte
del reconocimiento de los pueblos fundamental en .el proceso educativo
indios como miembros de la ONU.
de los niños y ·Jos jóvenes. Esta
identidad comienza en casa, pero debe
IV. Mujer, Familia y Comunidad: ser reforzada y fortalecida en la escuela.
Desde tiempos remotos, nuestros
pueblos estableci.eron como la unidad
Organización- CONIC
básica de organización social a la
Uno de los principales logros en
familia. Los roles de hombres y estos tres años que han transcurrido
mujeres, de jóvenes y ancianos, eran desde el Primer Encuentro Continendiferentes en sus funciones, pero tal, es la consolidación de la lucha
iguales en su importancia. La situación Indígena en cada uno de nuestros ·
histórica de nuestros pueblos ha dejado pmses.
un gran peso de responsabilidades
Actualmente la comunidad
sobre las mujeres, pero gracias al vigor intemacionalhaempezado a reconocer
y a la convicción de la mujer indígena la natural~za justa de nuestros
muchas de nuestras tradiciones y reclamos. Podemosafirrnar que hemos
costumbres aún permanecen vivas. La logrado importantes aliados que
mujer juega un importante papel como apoyan nuestro derecho a la autoVol. 7 No. 3 &amp; 4

------------

------ - - - - - -

determinación. Sin embargo las
agresiones contra nuestros pueblos
persistirán mientras el voraz apetito
neoliberal por nuestros territorios y
recursos continue.
Debemos hacer un esfuerzo para
descolonizamos, para recobrar nuestra
capacidad de indignarnos frente a
cualquier ataque e injusticia cometido
contra un pueblo hermano.
Necesitamos establecer líneas más
efectivas de comunicación entre el
mo:v:imiento indígena continental, las
comunidades de base y las
otgaru~áciones. Necesitamos tainbién,
ser. más efectivos en el manejo de las
leyes nacionales e internacionales.
Otro de los avances logrados en los
últimos tres años con CONIC ha sido
el fortalecimiento de la unidad indígena
continental y el crecimiento de las
relaciones entre las organizaciones del
norte y del sur. Esto nos ha dado
mucha satisfacción pues significa
además la culminación de un proceso
iniciado por nuestros ancestros, el
reencuentro de el Aguila y el Cóndor.
Estamos de este modo creando las
bases para una verdadera unidad
indígena' continental.
Paraterminar, debemos destacar
que el
Encuentro Continental ha
tenido como signo distintivo la
permanente espiritualidad que estuvo
presente durante cada acto. La
presencia de numerosos abuelos,
ancianos y jefes espirituales hizo
posible la concentración de una gran
energía qlle dedicamos a nuestro
trabajo· 'y· a· alcanzar una afortunada
conclusión de nuestra labor.
Un completo reporte del Segundo
Encuentro Continental se encuentra
disponible. Si usted desea recibir una
copia puede escribir a SAIIC o a:

TONATIERRA. PO Box 24009.
Phoenix, AZ 85074. USA.

----------------------------1-1

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                    <text>---------------------------------~--~---~~-~-------------------------

1

1'
1'

El Estado de Chiapas está ubicado al sur de México en la frontera con Guatemala.
Es una region habitada por los mayas desde hace miles de años. Actualmente cuenta con una población de 2 millones
seiscientos mil habitantes. Se calcula que más de la mitad de la población está conformada por Indígenas Mayas de los pueblos
Tzotzil, Tzeltal, Tojolabal, Choltal, Mames, Chamula y Lacandón, de los cuales quedan solamente 400 y además por cerca de
200 mil refugiados de Guatemala, indígenas en su mayoría. Hasta 1869 Chiapas estuvo en poder de Guatemala. Luego el
Gobierno de México se apoderó de la region incorporándola a su territorio y dividiendo al Pueblo Maya entre Mexicanos y
Guatemaltecos.
'
12

�l\1

'1
1
1

pareja
indigenc se
encuentra con
una barricada
militar en San
Cristobal
de las Casas
Foto:
Peter Robertson

¡

alrededor de 8 mil soldados en los
primeros días del conflicto , mientras
la Fuerza Aérea bombardeaba
supuestas posiciones Zapatistas y
varios poblados indígenas.
El4 de enero se recibió en SAIIC
una llamada telefónica de alguién
que dijo ser indígena. La llamada fué
hecha desde San Cristóbal de las
Casas y en ella se denunciaban los
bombardeos de la Fuerza Aérea sobre
las comunidades indígenas y los
allanamientos, secuestros y violencia
perpetrados por el ejército sobre
población civil acusada de pertenecer
o apoyar a los Zapatistas. Esta
situación fué corroborada de
inmediato y desde la oficina de SAIIC
se lanzó una campaña denunciando
la violación de los derechos humanos,
con el fin de presionar al gobierno de
Mexico y detener la represión.
Organizaciones de Derechos
Humanos al rededor del mundo
comenzaron también a denunciar las
violaciones. CONIC, a través de su

1

14

oficina de coordinación en Panamá,
amplió la información a todo el
continente y acordó, telefónicamente,
la realización de una visita a Chiapas
con el fin de verificar los hechos y
ofrecer solidaridad a los indígenas.
Los combates tomaban lugar en
diferentes pueblos. Ocosingo,
Altamirano, Oxchuc y las áreas
montañosas y boscosas de la región,
contaban con un saldo de cientos de
muertos y heridos. De acuerdo al
informe oficial, 35 soldados y 75
Zapatistas murieron, pero cifras
establecidas por organismos de
derechos humanos y organizaciones
independientes, estiman que los
muertos sobrepasan los doscientos.
Hasta la fecha, abril primero, 15
indígenas Tzeltales y Tzotziles se
encuentran desaparecidos.
El día 8 de enero, el gobierno
Mexicano propuso la iniciación de
un diálogo para alcanzar la paz, el
cese inmediato al fuego y una amistía
general para todos los involucrados

en el conflicto.
Ell2 de enero, Nilo Cayuqueo de
SAIIC, viajó a las zonas de conflicto
en Chiapas. En compañía de
miembros de la Coordinadora en
Lucha del Pueblo Maya para su
Liberación, COLPUMALI y algunos
periodistas, recorrió las zonas de
combate y los lugares donde aún se
encuentran
los
refugiados
(desplazados) internos. Las zonas
recorridas
comprenden las
localidades de Las Margaritas,
Comitán, San José de Baños,
Corralito y Nuevo Momom, cerca de
la frontera con Guatemala. La
mayoría de los indígenas que vivían
en las comunidades cercanas
abandonaron sus casas aterrorizados
por los bombardeos, la represión por
parte del ejército y el fuego cruzado,
especialmente quienes habitaban en
las zonas consideradas por el ejército
como bastiones Zapatistas. Varias
casas fueron totalmente destruídas
por los bombardeos, sobre todo en
Noticias de Abya Yala

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                    <text>Tenemos Derecho a Dirigir Nuestro Destino:
Las siguientes son las palabras del Comandante David, indígena Tzeltal, durante la rueda de prensa ofrecida por el
Comité Clandestino Revolucionario del EZLN a los representantes de los medios de comunicación nacional e
internacional.
" Como indígenas que somos, entendemos claramente la necesidad de autonomía que tienen nuestros pueblos.
Como pueblos tenemos nuestra propia cultura, nuestras tradiciones y nuestras formas de organización con raíces
muy profundas que están desapareciendo. Los Pueblos Indígenas deben tener la libertad y la oportunidad de
dirigirse y buscar su propio destino. Tenemos claro que los Pueblos Indígenas saben dirigirse, saben organizarse
y también saben defenderse cuando es necesario.
Los indígenas, como seres humanos tenemos el deber, la obligación y
ASESINADO CANDIDATO
PRI
el derecho de hablar y ser escuchados. Así es que pido a todos mis
hermanos indígenas que se esfuercen por ser escuchados. Sabemos que los
uis Donaldo Colosio,candidato
indígenas del mundo somos los más despreciados, los más marginados y
del Partido Revolucionario
los más olvidados. ha llegado el momento de unir nuestras voces para que
Institucional, PRI, fue asesinado
nos escuche el mundo entero".
mientras cumplía con una gira

Corralito y San José de Baños. Allí
mismo, de acuerdo con algunos
testigos de la zona, muchos soldados
del ejército y Zapatistas murieron en
los enfrentamientos. Los civiles que
no fueron alcanzados por el fuego
cruzado, fueron secuestrados por el
ejército. La delegación visitó también
varia Fincas, (grandes extensiones
de tierra ocupadas por los latifundistas
en donde los indígenas tienen que
trabajar como peones por un salario
de entre 8 a 1Omil pesos -alrededor
de 3 dólares-).
Mientras tanto el Ejército Zapatista
se replegó ala SelvaLacandona donde
tiene establecido su Cuartel General.
Días más tarde, la delegación se
trasladó a los lugares donde se
encuentran los casi 21 mil refugiados,
98% de los cuales son indígenas. Sus
condiciones son precarias y carecen
de los elementos escenciales como
alimentos, ropa y medicamentos,
estos últimos necesarios para los
muchos indígenas enfermos. La
7 No. 3 &amp;4

mayor parte de los refugiados se
encuentran en Escuelas, Centros
Culturales, Hospitales, Iglesias y
también en los albergues del Instituto
Indigenista de Mexico, en San
Cristóbal.
Delll all4 de enero, se reunieron
en San Cristóbal de las Casas en una
mobilización sin precedentes,
alrededor de 520 delegados de 280
Organizaciones Indígenas y
Campesinas de todo el Estado de
Chiapas para proponer soluciones a
este grave conflicto y demandar
justicia.
Los principales acuerdos fueron
la formación del Consejo Indígena y
Campesino del Estado de Chiapas,
CEOI, el apoyo a los zapatistas en
sus demandas y la búsqueda de
soluciones pacíficas mediante la
negociación.
Se consideró además necesaria la
formación una nueva relación entre
el Estado y los pueblos Indígenas, a
través del cambio de la Carta

proselitista en Tijuana (frontera con
Estados Unidos). Al parecer fue
asesinado por un individuo dentro de
la multitud que lo acompañaba, sin
embargo,
existe la opinión
generalizada de que su asesinato fue
parte de un complot organizado por
opositores a su candidatura dentro del
mismo PRI.
Existe el temor, entre los indígenas,
de que el Gobierno Mexicano tratará
de utilizar este asesinato como
justificación para no ceder en las
negociaciones
y
repnmlf
violentamente a los líderes indígenas
y alEZLN.
Durante los últimos días, tropas del
ejército se han trasladado a la región
en la que están localizados los
Zapatistas, para prepar una ofensiva.
El EZLN condenó el asesinato,
calificándolo de cobarde, y señaló a la
política de línea dura del PRI como
responsable. También anunció que el
ejército ha desplegado gran cantidad
de tropas tratando de rodear al EZLN
sobre todo en Las Margaritas,
Ocosingo y Altamirano.

15

�r
1

COMUNICADO DE CONIC
6 de enero
osotros, integrantes de la
Comisión Coordinadora de
Organizaciones y Naciones
Indígenas del Continente,
CONIC, denunciamos ante la
opinión pública internacional, las
graves violaciones a los
derechos humanos, que están
padeciendo en estos momentos
nuestros hermanos indígenas de
Chiapas, México, partiendo de
los bombardeos indiscriminados
a que está sometida( ... ) Por lo
anterior, hacemos un llamado a
nuestros hermanos indígenas del
Continente y del Mundo, como a
demás pueblos y organizaciones
de solidaridad, a que denuncien
la violación a los Derechos
Humanos de los alzados, de sus
familiares, de los líderes
indígenas de la región y de toda
la población civil acosada, ,
además, por los bombardeos
indiscriminados, y exijan,
igualmente, la puesta en práctica
de los Convenios Internacionales
sobre el respeto a los Derechos
Humanos. Y en los inmediato
que el gobierno mexicano de los
pasos en firme para negociar un
alto al fuego, se aboquen al
diálogo y a la negociación
encaminadas a lograr de forma
efectiva la participación política
en la toma de decisiones de la
población indígena de ese país,
en la conducción de sus propios
destinos como pueblos.( ... )

'16

Constitucional que, según los
participantes, responde solamente a
los requerimientos de un Estado
opresor. Esta nueva relación deberá
estar basada en la autonomía, el
auto-gobierno y el re-ordenamiento
territorial de los Pueblos Indígenas
buscando la conformación de un
Estado plurinacional.
En uno de sus parráfos se lee: " La
democracia se debe expresar
esencialmente en la pluralidad. Un
programa que no parta de la realidad
pluriétnica, y de los derechos de los
Pueblos Indígenas como base fundamental de un nuevo estado-nación,
continuará enterrando sus raíces en
un modelo tecnocrático, colonial y
opresor. Por ello, cualquier proyecto
de sociedad que no cuestione el
modelo de estado existente, será un
mero cambio de ropa del colonizador
y estaremos condenados, los pueblos
indios y campesinos a la continuación
de una relación de opresión. (... )"
El CEOIC se reunió nuevamente
en San Cristóbal de las Casas del 16
al 22 de enero. La Comisión Continental Indígena, CONIC, fue invitada
a participar como observadora por el
Frente Independiente de Pueblos
Indios y por COLPUMALI de
México. Estuvieron presentes en esta
reunión: Marcial Arias -de la Oficina
de Coordinación Continentalrepresentando a Kunas Unidos por
Napguana de Panamá; Carlos Batzin
del Consejo de Organizaciones
Mayas de Guatemala; Miguelina Paco
de la Coordinadora de Mujeres
Indígenas de Bolivia; Tupac Enrique
de Tonatierra, Estados Unidos; David
Luján del Instituto Tonantzin de

Estados Unidos; JeannetteAmstrong
y Phillis Acton de la Nación Okonaga
de Canadá y Nilo Cayuqueo y Wara
Alderete de SAIIC. A Luis Macas
Presidente de la CONAIE de Ecuador, le fué negada la visa para viajar
a México y Aucán Huilcamán de
Chile, no fue autorizado a salir del
pais por el juicio que sobre él y otros
144 Mapuches adelanta el gobierno
chileno. Rigoberta Menchú también
estuvo presente junto con Mima
Cuningham de Nicaragua, Ana Llao
de Chile y dos representantes
indígenas de Canadá y Nueva
Zelandia.
Los delegados indígenas
internacionales participaron como
observadores. En la segunda reunión
de la CEOIC, todos los asistentes
participaron en dos ceremonias
indígenas lideradas por Sacerdotes
Mayas, para rogar por la paz y la
unidad indígena mundial.
La CEOIC se declaró en sesión
permanente en San Cristóbal,
mientras el EZLN acepta dialogar
con el gobierno. Como muestra de
buena voluntad el EZLN aceptó
liberar al ex gobernador de Chiapas
Absalón Castellano, quien fue
secuestrado el3 de enero en su Finca.
El ex gobernador Castellano fue
acusado por el EZLN y numerosas
organizaciones indígenas de
enriquecimiento ilícito, apropiación
de grandes extensiones de tierra
durante su mandato y de la
explotación y represión de líderes
indígenas.
El 21 de febrero comenzaron las
negociaciones entre el Gobierno de
México, representado por el señor

�Foto:SAIIC

Camacho Solís y 18 miembros del
EZLN, entre ellos Comandantes,
representantes
del
Comité
Clandestino
Revolucionario
Indígena, dos mujeres y el Subcomandante Marcos. Como único
mediador asistió el Obispo de San
Cristóbal Don Samuel Ruíz.
Nilo Cayuqueo y un representante de
la Agencia Internacional de Prensa
India-AIPIN, de la cual SAIIC hace
parte, fueron los dos únicos
periodistas indígenas, entre los 300
que cubrieron las negociaciones.
A pesar de la declaración de alto
al fuego, durante las negociaciones
el Ejército Mexicano tomó posiciones
estratégicas cerca del Cuartel General del EZLN. Mientras tanto los
hacendados de la región, a través de
las "Guardias Blancas" (mercenarions
pagados por los hacendados)
continuaban amenazando a líderes
indígenas y a otras personas e
instituciones, acusándolos de ser
simpatizantes del EZLN.
El EZLN hizo 34 demandas al
gobiernodeMéxico. Laconvocación
a elecciones democráticas, la revisión
del Tratado de Libre Comercio, la
anulación del artículo 27 de la
Constitución y el reconocimiento de
los derechos y las necesidades de los
miles de indígenas del estado de
Chiapas y del pais en general. son
solo algunos de los reclamos que el
ejército Zapatista, a nombre de los
más desfavorecidos, exigió al
gobierno mexicano. El proceso de
negociación está en pié y los indígenas
del Continente están la espera de
los resultados.

a

Vol. 7 No. 3 &amp; 4

Miembros del Ejército Zapatista de Liberacion Nacional durante una conferencia de
prensa en San Cristobal de las Casas.
17

�</text>
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                    <text>Tenemos Derecho a Dirigir Nuestro Destino:
Las siguientes son las palabras del Comandante David, indígena Tzeltal, durante la rueda de prensa ofrecida por el
Comité Clandestino Revolucionario del EZLN a los representantes de los medios de comunicación nacional e
internacional.
" Como indígenas que somos, entendemos claramente la necesidad de autonomía que tienen nuestros pueblos.
Como pueblos tenemos nuestra propia cultura, nuestras tradiciones y nuestras formas de organización con raíces
muy profundas que están desapareciendo. Los Pueblos Indígenas deben tener la libertad y la oportunidad de
dirigirse y buscar su propio destino. Tenemos claro que los Pueblos Indígenas saben dirigirse, saben organizarse
y también saben defenderse cuando es necesario.
Los indígenas, como seres humanos tenemos el deber, la obligación y
ASESINADO CANDIDATO
PRI
el derecho de hablar y ser escuchados. Así es que pido a todos mis
hermanos indígenas que se esfuercen por ser escuchados. Sabemos que los
uis Donaldo Colosio,candidato
indígenas del mundo somos los más despreciados, los más marginados y
del Partido Revolucionario
los más olvidados. ha llegado el momento de unir nuestras voces para que
Institucional, PRI, fue asesinado
nos escuche el mundo entero".
mientras cumplía con una gira

Corralito y San José de Baños. Allí
mismo, de acuerdo con algunos
testigos de la zona, muchos soldados
del ejército y Zapatistas murieron en
los enfrentamientos. Los civiles que
no fueron alcanzados por el fuego
cruzado, fueron secuestrados por el
ejército. La delegación visitó también
varia Fincas, (grandes extensiones
de tierra ocupadas por los latifundistas
en donde los indígenas tienen que
trabajar como peones por un salario
de entre 8 a 1Omil pesos -alrededor
de 3 dólares-).
Mientras tanto el Ejército Zapatista
se replegó ala SelvaLacandona donde
tiene establecido su Cuartel General.
Días más tarde, la delegación se
trasladó a los lugares donde se
encuentran los casi 21 mil refugiados,
98% de los cuales son indígenas. Sus
condiciones son precarias y carecen
de los elementos escenciales como
alimentos, ropa y medicamentos,
estos últimos necesarios para los
muchos indígenas enfermos. La
7 No. 3 &amp;4

mayor parte de los refugiados se
encuentran en Escuelas, Centros
Culturales, Hospitales, Iglesias y
también en los albergues del Instituto
Indigenista de Mexico, en San
Cristóbal.
Delll all4 de enero, se reunieron
en San Cristóbal de las Casas en una
mobilización sin precedentes,
alrededor de 520 delegados de 280
Organizaciones Indígenas y
Campesinas de todo el Estado de
Chiapas para proponer soluciones a
este grave conflicto y demandar
justicia.
Los principales acuerdos fueron
la formación del Consejo Indígena y
Campesino del Estado de Chiapas,
CEOI, el apoyo a los zapatistas en
sus demandas y la búsqueda de
soluciones pacíficas mediante la
negociación.
Se consideró además necesaria la
formación una nueva relación entre
el Estado y los pueblos Indígenas, a
través del cambio de la Carta

proselitista en Tijuana (frontera con
Estados Unidos). Al parecer fue
asesinado por un individuo dentro de
la multitud que lo acompañaba, sin
embargo,
existe la opinión
generalizada de que su asesinato fue
parte de un complot organizado por
opositores a su candidatura dentro del
mismo PRI.
Existe el temor, entre los indígenas,
de que el Gobierno Mexicano tratará
de utilizar este asesinato como
justificación para no ceder en las
negociaciones
y
repnmlf
violentamente a los líderes indígenas
y alEZLN.
Durante los últimos días, tropas del
ejército se han trasladado a la región
en la que están localizados los
Zapatistas, para prepar una ofensiva.
El EZLN condenó el asesinato,
calificándolo de cobarde, y señaló a la
política de línea dura del PRI como
responsable. También anunció que el
ejército ha desplegado gran cantidad
de tropas tratando de rodear al EZLN
sobre todo en Las Margaritas,
Ocosingo y Altamirano.

15

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                    <text>r
1

COMUNICADO DE CONIC
6 de enero
osotros, integrantes de la
Comisión Coordinadora de
Organizaciones y Naciones
Indígenas del Continente,
CONIC, denunciamos ante la
opinión pública internacional, las
graves violaciones a los
derechos humanos, que están
padeciendo en estos momentos
nuestros hermanos indígenas de
Chiapas, México, partiendo de
los bombardeos indiscriminados
a que está sometida( ... ) Por lo
anterior, hacemos un llamado a
nuestros hermanos indígenas del
Continente y del Mundo, como a
demás pueblos y organizaciones
de solidaridad, a que denuncien
la violación a los Derechos
Humanos de los alzados, de sus
familiares, de los líderes
indígenas de la región y de toda
la población civil acosada, ,
además, por los bombardeos
indiscriminados, y exijan,
igualmente, la puesta en práctica
de los Convenios Internacionales
sobre el respeto a los Derechos
Humanos. Y en los inmediato
que el gobierno mexicano de los
pasos en firme para negociar un
alto al fuego, se aboquen al
diálogo y a la negociación
encaminadas a lograr de forma
efectiva la participación política
en la toma de decisiones de la
población indígena de ese país,
en la conducción de sus propios
destinos como pueblos.( ... )

'16

Constitucional que, según los
participantes, responde solamente a
los requerimientos de un Estado
opresor. Esta nueva relación deberá
estar basada en la autonomía, el
auto-gobierno y el re-ordenamiento
territorial de los Pueblos Indígenas
buscando la conformación de un
Estado plurinacional.
En uno de sus parráfos se lee: " La
democracia se debe expresar
esencialmente en la pluralidad. Un
programa que no parta de la realidad
pluriétnica, y de los derechos de los
Pueblos Indígenas como base fundamental de un nuevo estado-nación,
continuará enterrando sus raíces en
un modelo tecnocrático, colonial y
opresor. Por ello, cualquier proyecto
de sociedad que no cuestione el
modelo de estado existente, será un
mero cambio de ropa del colonizador
y estaremos condenados, los pueblos
indios y campesinos a la continuación
de una relación de opresión. (... )"
El CEOIC se reunió nuevamente
en San Cristóbal de las Casas del 16
al 22 de enero. La Comisión Continental Indígena, CONIC, fue invitada
a participar como observadora por el
Frente Independiente de Pueblos
Indios y por COLPUMALI de
México. Estuvieron presentes en esta
reunión: Marcial Arias -de la Oficina
de Coordinación Continentalrepresentando a Kunas Unidos por
Napguana de Panamá; Carlos Batzin
del Consejo de Organizaciones
Mayas de Guatemala; Miguelina Paco
de la Coordinadora de Mujeres
Indígenas de Bolivia; Tupac Enrique
de Tonatierra, Estados Unidos; David
Luján del Instituto Tonantzin de

Estados Unidos; JeannetteAmstrong
y Phillis Acton de la Nación Okonaga
de Canadá y Nilo Cayuqueo y Wara
Alderete de SAIIC. A Luis Macas
Presidente de la CONAIE de Ecuador, le fué negada la visa para viajar
a México y Aucán Huilcamán de
Chile, no fue autorizado a salir del
pais por el juicio que sobre él y otros
144 Mapuches adelanta el gobierno
chileno. Rigoberta Menchú también
estuvo presente junto con Mima
Cuningham de Nicaragua, Ana Llao
de Chile y dos representantes
indígenas de Canadá y Nueva
Zelandia.
Los delegados indígenas
internacionales participaron como
observadores. En la segunda reunión
de la CEOIC, todos los asistentes
participaron en dos ceremonias
indígenas lideradas por Sacerdotes
Mayas, para rogar por la paz y la
unidad indígena mundial.
La CEOIC se declaró en sesión
permanente en San Cristóbal,
mientras el EZLN acepta dialogar
con el gobierno. Como muestra de
buena voluntad el EZLN aceptó
liberar al ex gobernador de Chiapas
Absalón Castellano, quien fue
secuestrado el3 de enero en su Finca.
El ex gobernador Castellano fue
acusado por el EZLN y numerosas
organizaciones indígenas de
enriquecimiento ilícito, apropiación
de grandes extensiones de tierra
durante su mandato y de la
explotación y represión de líderes
indígenas.
El 21 de febrero comenzaron las
negociaciones entre el Gobierno de
México, representado por el señor

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                    <text>Cl N

,

INDIG N S
urante la Conferencia
Mundial de Derechos
Humanos en Viena en junio
pasado, varias organizaciones
indígenas, incluída CONIC,
propusieron la declaración de la
Década Internacional de los Pueblos
Indígenas del Mundo con el objetivo
de desarrollar las iniciativas
acordadas durante el Año
Internacional de los Pueblos
Indígenas. Rigoberta Menchú,
Premio Nobel de la Paz, y miembros
de diferentes organizaciones de
apoyo, respaldaron esta iniciativa.
En su sesión 48, el9 de diciembre
de 1993, LaAsambleaGeneraldelas
Naciones Unidas declaró la "Década
Internacional de los Pueblos
Indígenas del Mundo", después de
que un gran número de representantes
indígenas sostuviera diálogos con
delegados gubernamentales. La
propuesta fue presentada a la
Asamblea por el gobierno Australiano

1

~~

y apoyada por los gobiernos de
Canadá, Bahamas, Barbados, Bolivia,
Colombia, Costa Rica, Cuba,
Dinamarca, El Salvador, Grenada,
Grecia, Guatemala, Guyana, Islas
Marshall, Jamaica, Mexico, Nicaragua, Noruega, Nueva Zelandia, Perú,
República Dominicana, Trinidad y
Tobago y Surinam.
Rigoberta Menchú se dirigió a la
Asamblea General de las Naciones
Unidas y a los representantes de las
organizaciones indígenas entre
quienes se encontraban Atencio
López, de los Kunas Unidos por
Napguana representando a CONIC y
Alejandro Argumedo, Quechua del
Perú y miembro de la Junta Directiva
de SAIIC.
Con el objetivo de ".. .fortalecer la
cooperación internacional para la
solución de los problemas que
enfrentan los indígenas en relación a
los derechos humanos, el medio
ambiente, el desarrollo, la educación
y la salud... " se proclamó;
"El Decenio Internacional de
las Poblaciones Indígens del
Mundo, que comenzará ellO
de diciembre de 1994 y
terminará ellO de diciembre
del año 2004 ... "

i,

La declaración propone a los
diferentes
sectores,
tanto
gubernamentales como civiles que
participen, según sus directrices, en
el cumplimiento de los objetivos del
decenio. Propone a los gobiernos
que faciliten las actividades
programadas en concordancia con las
poblaciones indígenas; alas entidades
financieras y de desarrollo a que
consideren, dentro de sus actividades
presupuestales, fondos para el
cubrimiento de las necesidades de
dichos pueblos y a los organismos no
gubernamentales a que hagan aportes
para que sean presentados al Grupo
de Trabajo sobre Poblaciones
Indígenas.
Se propuso también a la Comisión
de Derechos Humanos el
establecimiento de un Foro
Permanente para las Poblaciones
Indígenas dentro del sistema de
Naciones Unidas, y la continuación
del Fondo Voluntario de
Contribuciones.
Este fondo
financiará los costos de transpote de
los representantes indígenas que
deseen participar en las sesiones del
Grupo de Trabajo sobre Poblaciones
Indígenas en Ginebra.
Puede escribir a:

Cientos se reunieron frente a
la cede de la ONU durante la
inaguración de el Año de los
Pueblos Indígenas del Mundo
en diciembre, 1992
18

Vohmtary Funds for
Indigenons Popnlations
United Nations, Palais de Nations
CH-1211 Geneva 10,
Switzerland
Noticias de Abya Yala

�</text>
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                    <text>"Esta mal, cuando un gobierno extranjero viene
a un pais, toma sangre de su gente sin explicar las
implicaciones reales y después trata de patentar
sus genes con fines de lucro.
Pat Mooney, RAFI Executive Director.

"Tomar elADN humano y patentar sus productos
es una violación a la vida misma, y a nuesto mas
profundo sentido de la moral"
Isidro A costa, Presidente del Congreso
General Guaymi.

INDUSTRJA. BIOTECNOLÓc;ICA. A.NTES Q_UE RESPONSA.B!LIDA.D SOCIA.L:

'

1

E

DANl ELA 5P1WAK

i usted aún no a oído hablar
sobre los logros científicos en
cuanto a genética humana,
pronto lo hará. Mientras avanza la
década, la biotecnología y la ciencia
amplían su impacto sobre las
comunidades indígenas con
incalculables repercuciones para el
futuro de la humanidad. En nuestra
revista anterior (Volúmen 7, Número
1 y 2) dimos un breve reporte sobre
el Proyecto de Diversidad del
Genoma Humano.. Desde entonces
mayor información ha estado
disponible y patentes sobre genes
Indígenas han sido reveladas. El
siguiente artículo espera dilucidar los
Vol. 7 No. 3 &amp; 4

diferentes
componentes
e
implicaciones asociados con el
Proyecto de Diversidad del Genoma
Humano resaltando su impacto sobre
los Pueblos Indígenas alrededor del
mundo y las medidas que se han
tomado al respecto.
Mientras los beneficios
potenciales no deben ser
subestimados, muchas de las
cuestiones relativas a este proyecto desde los métodos empleados en su
ejecución, hasta la exclusión de
representantes indígenas en las
discusiones; y desde la compensación
económica, hasta una potencial guerra
biológica- están siendo seriamente

cuestionadas por organizaciones
Indígenas y grupos internacionales
de apoyo.
Es escencial que todas las
consecuencias previsibles e
implicaciones asociadas con el
Proyecto de Diversidad del Genoma
Humano sean tomadas en cuenta antes de que un daño mayor ocurra.

Guiados por la premisa de que la
composición genética se diferencia
mínimamente de un grupo étnico a
otro, los organizadores del proyecto
esperan descubrir las razones por las
cuales las enfermedades varían según
19

�PROYECTO DEl GENOMA HUMANO
(Oc~nome •·r"'""'''"&lt;~ USA): Un esfuerzo de
tres míl millones de dólares que empezó
en i 988 con el propósito de delinear
cada uno de los cien mil genes
encontrados dentro de los cromosomas
y secuenciar el ADN humano para el año
2005. Financiado por el Instituto Nacional
de Salud de los Estados Unidos (NIH} y
el Departamento de Energía de los
Estados Unidos (DOE).
ACTORES:
1.

American Type Culture Collection,
localizado en Rockville, MD. Colecta
todo tipo de material genético,
incluyendo 60.000 materiales poco
comunes desde levadura hasta
células humanas y virus de plantas
(3). Depósito legal de la Oficina de
Patentes y Marcas Registradas de
Estados Unidos para el material vivo.

2. Compañías Privadas debiotecnología.
3. Varias Universidades incluyendo la
Universidad de California en losAngeles (UCLA), la Universidad de California en Berkeley, Stanford y Yale.

su localización geográfica, y
encontrar entonces si tal variación es
causada por la adaptación humana al
medio ambiente local, o por cambios
en la estructura genética. A través de
estos descubrimientos se espera que
nuevos métodos para el tratamiento
de enfermedades mortales como el
cáncer y el SIDA, entre otros, puedan
ser desarrollados.
METODO
Según las investigaciones de RAFI
, se han tomado muestras de material
genético de 722 grupos Indígenas.
Los siguientes puntos dan un breve
panorama del proceso de selección y
de investigación de dicho material en
el laboratorio:
1)
Recolección de células de la
sangre, el cabello y los tejidos de la
boca de la población seleccionada.
2)
Traslado de las muestras al
laboratorio (en un lapso no mayor a
48 horas), donde las plaquetas de la
sangre serán inmortalizadas. Las
plaquetas son cultivadas en el
laboratorio para después ser
congeladas en nitrógeno líquido.
Cada célula contiene un grupo
completo de ADN. Este proceso
permite la preservación indefinida
de los genes para futuros estudios.
3)
Una vez en esta forma, las
células se transforman en "celllines"
(células con divisiones continuas que
pueden proveer un, teoricamente
infinito, material genético.
4)
El ADN está listo para ser
depositado y almacenado en "Bancos"
alrededor del mundo. El material
depositado estará disponible para

futuras investigaciones. Los
resultados de estas investigaciones
pueden entonces ser patentados.

El hecho de que representantes y
organizaciones indígenas no hayan
sido consultados o incluídos en el
proceso de planeación, ilustra la
inadecuada forma en la cual el
proyecto está siendo adelantado.
Temas relativos a patentes,
desviación de fondos, acceso a la
información y violación a los
derechos humanos, no han sido
tomados con la seriedad que merecen
por los organizadores del proyecto.

l. Propiedad y Patentes
Es sabido que algunos productos
y procesos relacionados con el material extraído tendrán un considerable
valor comercial. Pero una vez
patentado el material extraído de una
"cell line" humana, cómo se
determinará una compensación? Qué
sistemas se han implementado para
asegurar que los indígenas serán
compensados de manera apropiada
por todas las ganancias comerciales?.
Hasta hoy, estos interrogantes no han
sido respondidos.
Estados Unidos por su parte está
luchando para que la posibilidad de
patentar cualquier forma de vida sea
incluída dentro del Acuerdo General
sobre Aranceles Aduaneros y Comercio
(GATT). Este acuerdo requiere que
los Estados participantes adopten leyes
de propiedad intelectual que cubran
material microbial y variedades de
plantas. El material genético humano,
no está específicamente excluído.

Noticias de Abya ·vala

�-

11. Facmdades de
Almacenamiento:
Banco Mundial de ADN
El objetivo es crear varios "Bancos
mundiales" de ADN que incluyan
facilidades de almacenamiento tanto
a nivel regional como nacional y
permitir el acceso de agencias
gubernamentales, corporaciones,
fundaciones e investigadores
interesados.
La información
entonces, estará disponible a todo el
que tenga interés, incluyendo las
instituciones que han participado en
la guerra opresora y genocida contra
los Pueblos Indígenas durante 500
años.

i
1

sur, temas sobre desarrollo y
soberanía nacional están en tela de
juicio, y los derechos humanos
fundamentales están, en cualquier
lugar, amenazados.

la Patente
un ejemplo
de lo que
por venir
A pesar de los esfuerzos de los
organizadores del proyecto para
hacerlo aparecer benigno, equitativo
y absolutamente necesario, la reciente
aplicación hecha por el Secretario
del Departamento de Comercio de
los Estados Unidos, Ron Brawn, para
patentar el cell line de una mujer
Guaymi de 26 años de edad, de
Panamá, ilustra los posibles peligros
y la factibilidad de que el proyecto
m. Desviación de Fondos
La exhorbitante cantidad de dinero esté fuera de control. Colectada bajo
necesaria para implementar el circunstancias dudosas, la cellline
proyecto podría ser usada para de esta mujer se encuentra en estos
mejorar las actuales condiciones de momentos en el American Type CulCollection
(ATCC).
vida en las que muchos de los grupos ture
"seleccionados" viven. El dinero Investigaciones hechas por Isidro
prodría ser utilizado para que los Acosta, Presidente del Congreso Gengrupos en "vías de extinción" superen eral Guaymi y Pat Mooney, Director
de alguna manera esta crítica situación Ejecutivo de Rafi, sobre la
más que para re-crearlos e · repatriación del cell line al Pueblo
Guaymi, han encontrado respuestas
"inmortalizados" en laboratorios.
ambiguas. La cellline continua en
manos del gobierno de los Estados
IV. Violación a los Derechos
Unidos y de la ATCC en contra de
Humanos
La propiedad privada sobre mate- los deseos de su dueño original.
A un nivel más amplio cabe
rial biológico humano pone en
cuestión temas sociales, éticos y preguntarse que sucedería si el
políticos.
Las
naciones gobierno de los Estados Unidos logra
industrializadas están presionando legalizar las patentes para material
por el establecimiento de normas humano bajo el GATT. Sumado a esto
internacionales sobre propiedad hay reportes de otros posibles reclamos
intelectual con el objetivo, en última de patentes de cell lines Navajo y
instancia, de imponer leyes mundiales también de la activa recolección que
para patentar formas de vida. En el se está llevando a cabo en Colombia.

VoL 7 No. 3 &amp; 4

GENOMA HUMANO: 100.000 genes.
Contienen la información genética de
todo individuo. Se encuentra en todas
las células del cuerpo humano.
OAGANIZACION DEl GENOMA HUMANO:
Genome \,Jr!;)OiliiZClltlon:

. Centro financiero del proyecto con
sede en Londres. Presidente: Walter
Bodmer. Vicepresidente: Charles
Cantor.

Costos y Finandadón:

1. PROYECTO DE DIVERSIDAD DEl GENOMA
HUMANO: El proyecto inicial tendrá una
duración de cinco años y se prevea para
esta etapa un costo entre 23 y 35 millones
de dólares. Se espera colectar entre
10.000 y 15.000 ejemplos de
especímenes humanos. El costo total
promedio por muestra esta entre 500 y
2300 dólares (4). Actualmente se busca
financiación
de
agencias
gubernamentales y fundaciones
privadas. La financiación vendrá
probablemente de la Fundación Nacional
de Ciencias de los estados Unidos. Se
espera obtener parte del dinero
concedido al Proyecto de Genoma
humano.
2. PROYECTO DEl GENOMR HUMANO:
Costo total aproximado tresmil millones
de dólares, diez veces la cantidad de
dinero usualmente dada para
investigaciones científicas. Financiado
por el Instituto Nacional de Salud y el
Departamento de Energía de Estados
Unidos.

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1 2. Stfób~l, Gabrielle "World
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Communique,
5.! New Scientist, May
6.

4.!ªPI

22

22, 1993
-Patenting RaceisAJ(ectin

Noticias de Abya Yala

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                <text>Concerns about the impact of the Human Genome Diversity Project on Indigenous Peoples are raised. No indigenous representatives or organizations have been included in the planning of the project. Misuse of information gathered during the project has become a concern.</text>
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