39 12 1190 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/709ec5a74f2a60d7ab0b216250261c85 e79457cc229b3e72733485d6fb403147 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (23-25).pdf PDF Text Text & Disminuye el Control y 1 111 1 Texaco Por 20 años Texaco extrajo petróleo de la Selva Amazónica, una de las más valiosas reservas ecológicas del planeta y lugar donde habitan más de 300.000 Indígenas de diferentes pueblos. Después de extraer más de 1Jn billón de barriles de crudo, Texaco se retiró de Ecuador en 1992, con un saldo de cerca de 2.500 acres de selva tropical deforestada, el abandono de cientos de desperdicios tóxicos, el derrame de 17 millones de galones de petróleo y de 20 millones de galones de químicos tóxicos en los ríos de la Amazonía. Unido a los daños ecológicos, las operaciones de Texaco han afectado a las comunidades del Amazonas. Vol. 7 No. 3 & 4 1 os 111 1 1 Por Marcela Doylet a situación de los territorios indígenas ...-- después de décadas de explotación petrolera es alarmante. Su impacto social y ambiental ha llegado hasta los pueblos Quichua, Cofán, Siona, Secoya, Huaorani y recientemente a los Shuar, Achuar y Shiviar. Las nuevas políticas que buscan la ampliación de las concesiones petroleras a empresas privadas y la privatización de Petro Ecuador incrementarán la presencia de empresas privadas en la Amazonía al mismo tiempo que se reducirá la capacidad de control por parte del estado. mentan los Preju Enfermedades de la piel, problemas digestivos y respiratorios, malnutrición, dolores de cabeza e incluso cáncer, han sido registrados por estudios ambientales llevados a cabo por CONAIE y Acción Ecológica, organizacwn ambientalista con sede en Quito, y también por el Instituto para Derechos Económicos y Sociales (IESR). Un tercer estudio, está siendo realizado por La compañía canadiense HBT Agra, sin embargo no ha sido validado por las organizaciones indígenas y ambientalistas involucradas, pues sus resultados serán evaluados por el gobierno ecuatoriano y la empresa Texaco sin incluír a representantes indígenas y sin tener en cuenta los efectos producidos sobre ellos. En contra de los daños causados por Texaco la opinión pública internacional, organizaciones y medios de comunicación, han iniciado un boycott a los productos y sedes de Texaco. Además de dos juicios contra la empresa que se encuentran en proceso, campañas en fato· Niels Ole Sorensen 23 �Holanda, Dinamarca e Inglaterra y la publicación de numerosos artículos sobre este tema en el New York Times y las revistas Reuter y N ew Yorker permite asumir que el conflicto ha llamado por fin la atención internacional y que si la presión ejercida logra afectar la posición de la empresa, esta campaña se convertirá en un importante precedente. Maxus Mientras la intensidad de la campaña contra Texaco aumenta, la compañía petrolera estadounidense Maxus continúa avanzando en su exploración del Bloque 16, que incluye parte del Parque Nacional Yasuní y de la Reserva Huaorani. Aún antes de comenzar la extracción de petróleo planeada para enero de 1994 Maxus había causado, en septiembre, un derrame de 900 barriles, cuando un grupo de empleados perforó el oleoducto de la Compañía Occidental. El derrame, aunque se logró contener en gran medida, alcanzó a desembocar en las aguas del río Napo. Con la construcción de la carretera que lleva al bloque 16 en el parque Yasuní, Maxus es 24 responsable por la colonización del área del río Tiputiní, y con la compra de madera para sus campamentos y torres de extracción, esta promoviendo la deforestación del área sur de La Reserva Cuyabeno. Maxus, además, es responsable por varios derrames de químicos. Sin embargo, la empresa adelanta una campaña en la que se presenta a sí misma como protectora del medio ambiente. Ha establecido para esto, una estación de investigación ambiental y ha auspiciado una investigación arqueológica cuyo propósito, según la empresa, es preservar las culturas que miles de años atrás ocuparon esta zona. Arco Esta petrolera, localizada en el bloque 1O en la Provincia de Pastaza, ha sido reiterativa en su posición de crear confrontaciones entre las comunidades indígenas de la zonairrespetando los acuerdos establecidos. Duranteunareunión con la Organización de Pueblos Indígenas de Pastaza (OPIP) llevada a cabo en Berkeley, California, en Octubre de 1992, la Empresa ARCO acordó: 1) Respetar la integridad política y cultural de los Indígenas de Pastaza, 2) No causar divisiones en la comunidad a través de negociaciones individuales, 3) Evitar el desarrollo de un clima de tensión en la zona que pueda llevar a su militarización, 4) mantener a todos los que asistieron a esta reunión informados sobre presentes y futuras exploraciones. Al parecer ARCO ha olvidado estos acuerdos y ha iniciado una campaña para debilitar políticamente a OPIP. A través de manipulación y chantaje, ARCO ha creado una organizacwn paralela e independiente, la DICIP, y se niega a adelantar cualquier tipo de negociación sin su participación. Sobra decir que DICIP apoya incondicionalmente todas las actividades de ARCO. Petroecuador La reforma a la ley de Hidrocarburos, promovida por el Banco Mundial, propone la privatización de Petroecuador y la expansión de la frontera petrolera a través del aumento de las concesiones para la explotación. Esto evidentemente fortalecerá la presencia de empresas privadas y debilitará la capacidad de control del Estado. El Banco Mundial facilitará el préstamo necesario para la reforma a la ley de hidrocarburos. Esto ha llevado a la organización de una campaña internacional que busca minimizar el impacto de esta ley sobre el oriente ecuatoriano. La campaña "Amazonía por la vida" está actualmente presionando al Banco Mundial para que considere este préstamo "Categoría A", a través de lo cual se exigirán reportes de impacto ambiental antes de iniciar las exploraciones y el establecimiento de procesos de participación pública que incluya a las comunidades afectadas y a las organizaciones de apoyo. Noticias de Abya Yala �Cofanes Confrontan a Petroecuador El 28 de Octubre, 40 Indígenas Cofanes interrumpieron los trabajos de exploración en unPaujil dentro de la Reserva Cuyabeno y territorio Cofán. La toma del pozo petrolero, operado por Petraecuador, obligó a dirigentes de la empresa a dialogar con la comunidad Cofán. Los Cofán demandaban mayor poder de desición sobre las acciones de Petroecuador en sus territorios y el financiamiento de paneles solares. Los dirigentes accedieron únicamente a la compra de los paneles valorados en $10.000. Los Cofanes unanimemente se negaron a ser sobornados y expresaron que a menos que alguien con suficiente autoridad accediera a sus demandas se verían obligados a paralizar nuevamente los trabajos de exploración. Este conflicto fué resuelto, cuando Petroecuador anunció que no había encontrado petróleo en la zona. Aunque la empresa estatal se retiró definitivamente del área de la reserva Cuyabeno hay evidencias de que Petroecuador planea perforar a pocas millas de esta El Bloque 2:2 El8 de noviembre de 1993, el Presidente de la República de Ecuador, Sixto Durán Ballén y el Presidente de Petroecuador confirmaron que el Bloque 22, dentro del Parque Nacional Yasuní, no será incluído en las concesiones ofrecidas para 1994. Esto es en parte resultado de la presión ejercida por las organizaciones ambientalistas tanto a nivel internacional como nacional. Vol. 7 No. 3 &4 POR El12 de enero Texaco abiertamente rechazó las conclusiones de la auditoría ambiental efectuada por la firma consultora canadiense HBT-Agra, comisionada por la misma empresa petrolera. Al mismo tiempo, Texaco esta negociando su participación en la propuesta de privatización de Petro Ecuador, después de lo cual Petro Comercial, la empresa comercial de Petro Ecuador, llegará a ser parte de Texaco. · Finalmente una nueva ronda de licitaciones para abrir la explotación petrolera a empresas privadas se inició en Ecuador el 24 de enero. Esto, a pesar de que el impacto de estas actividades ha sido devastador para los Pueblos Indígenas de la Amazonía y para la selva. Los actuales planes de desarrollo del Ecuador no se someten a lo establecido por el Convenio 169 de la sobre derechos indígenas, ni a la Agenda 21 establecida en el Encuentro Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo en i 992. Las campañas internacionales exig.en: •!• Que el reporte de la recientemente concluída auditoría ambiental efectuada por HBT-Agra sea inmediatamente publicado, y que una nueva auditoría sea llevada a cabo con la participación de comunidades locales, organizaciones indígenas y grupos ecológicos. •!• Que Texaco se haga responsable por todos los daños causados en la Amazon ía Ecuatoriana, y que no se les permita apoderarse de Petro Comercial o alguna otra empresa de Petro Ecuador. •:• Que toda ampliación de las actividades petroleras en Ecuador, incluyendo la nueva ronda de licitaciones sea congelada y que cualquier proceso de desarrollo en la Amazon ía Ecuatoriana se inicie con la plena participación de comunidades locales, organizaciones indígenas y grupos ecológicos. En el Ecuador la explotación petrolera se ha llevado a cabo sin garantías ambientales o sociales. Desiciones han sido tomadas arbitrariamente sin consultar a las comunidades afectadas. Se han entregado permanentemente áreas pertenecientes a Parques Nacionales, Zonas de Reserva y Territorios Indígenas (incluyendo aquellos legalmente reconocidos). Frente a esta perspectiva es necesario, como exigen numerosas organizaciones ambientalistas y sociales, nacionales e internacionales, la clasificación del préstamo PUBLIC ENTERPRISE REFORM, ID # 6ECUPA103 del Banco Mundial, en categoráA, que implique la realización de un detenido estudio del impacto social, ambiental y cultural previo a la intensificación de las actividades de petroleras en la region y la apertura de un proceso de consulta pública a las poblaciones, organizaciones y demás sectores afectados. 25 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Disminye el Control y Aumentan los Prejuicios: Privitacion de la Explotacion Petrolera en Ecuador Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Disminye el Control y Aumentan los Prejuicios: Privitacion de la Explotacion Petrolera en Ecuador Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (23-25).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note Petroleum extraction by oil companies has caused extensive damage to the Ecuadorian Amazon and as a result local indigenous populations have suffered the most. Oil rights have changed control often in Ecuador, but policy makers have yet to address the environmental and social impacts caused by the oil extraction. Pages 23-25 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/9886b98b6c71bd17028d4ba93decc6fd e8ddcc4ac9339723efaab312113813f0 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (26).pdf PDF Text Text para de la carretera Panamericana en Colombia Durante la última década, la Costa Pacífica Colombiana ha sido sistemáticamente saqueada por colonos y compañías mineras y madereras. A partir de los cambios registrados en la política económica del pais desde 1990, el Pacifico se ha convertido no solo en una región de alta rentabilidad por sus recursos naturales, sino en un punto estratégico a través del cual el gobierno busca insertarse en los nuevos mercados internacionales de la Cuenca del Pacífico utilizando la estrategia de desarrollo conocida como "Plan de Apertura hacia el Pacifico". 1 departamento del Chocó, localizado a lo largo de la Costa Pacífica Colombiana, esta cubierto casi en su totalidad por Selva Húmeda Tropical y posee abundantes minerales y maderas tropicales. Tiene además, una de las mayores concentraciones de especies 26 animales y vegetales en el mundo y es una potencial fuente hidroeléctrica y petrolera. Sin embargo, en el Chocó habitan alrededor de 800.000 negros y 100.000 indígenas, en su mayoría Ernberás, Wawnanas y Awas, en condiciones de extrema pobreza. A la inadecuada infraestructura sanitaria y a la falta de servicios de salud y de educación, se suma ahora la devastación de la selva de la cual muchos de ellos dependen. El Plan Pacífico busca la inversión de capital multi-nacional para la construcción de una red de carreteras, puertos y centros industriales en el Chocó corno la carretera Panamericana a través de la selva y la Base Naval de Bahía Málaga que ha traído la militarización a la zona. Además se planea la construcción del Puente Terrestre Interoceánico que conectaría el Pacífico con el Atlántico. Pero si las multinacionales han saqueado el Pacífico, también las empresas nacionales participan en su destrucción. Corno resultado de estas actividades sus habitantes reciben únicamente los graves problemas que estas prácticas indiscriminadas generan. Esta crítica situación ha llevado a las comunidades del Chocó a unir sus esfuerzos. Durante años la Organización Indígena ErnberáWawnana (OREWA) ha luchado por los derechos de propiedad colectiva sobre los 61 resguardos (reservaciones) que cubren el 16% del área. Actualmente las comunidades indígenas esperan la aprobación de la Ley de Ordenamiento Territorial, instancia elegida por la Nueva Constitución Colombiana para definir sus territorios que serán reconocidos corno Entidades Territoriales de la Nación, al mismo nivel de los departamentos y municipios en que se divide el país. Sin embargo, aunque en la Nueva Carta se acordó que tanto el gobierno corno los indígenas debían participar en la elaboración de dicha ley, estos últimos han sido marginados del proceso. La propuesta del gobierno ha pasado dos veces al Congreso sin incluír la de los indígenas. Caso similar ocurre con las comunidades negras del Pacífico. La Comisión Especial asignada por el gobierno Nacional para elaborar la propuesta de ley estuvo conformada, en su mayoría, por representantes del gobierno. El proyecto de ley concluído (Ley 70) ignora los derechos legítimos y legales de propiedad de las comunidades negras sobre los Pueblos del Pacífico donde han ejercido dominio tradicional desde el siglo XVI y en los cuales han construído la cultura y la sociedad afrocolornbiana. Continuando una lucha conjunta iniciada hace ya varios años, las organizaciones indígenas y negras del Pacífico están presionando al gobierno, con los instrumentos legales que poseen, para obtener la propiedad comunal sobre sus territorios ancestrales y el manejo de sus recursos naturales. Según estas organizaciones, solamente el reconocimiento de sus derechos de propiedad sobre la tierra y su directa participación en las políticas y proyectos de desarrollo que se llevan a cabo en ella, serán la única alternativa para poner fin a la miseria y devastación traída por los intereses puramente económicos del gobierno en esta zona. Fuente: OREWA Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Alianzas Contra el Plan Pacifico Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Alianzas Contra el Plan Pacifico Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (26).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note The establishment of a Pan-American highway through the rain forest to connect Colombia and Panama(Plan Pacifico) threatens extreme ecological damage. Afro-Colombian and indigenous communities are banding together to oppose the plan. Pages 26 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/9213dfcb9ab761a6140433e227893d15 19d7213ac448d7f6cc939df4a54b3568 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (27).pdf PDF Text Text SEL ENE JARAMI LLO a batalla por los derechos de los más de doscientos grupos indígenas en Brasil parecía haber obtenido una victoria a finales de 1988. Ese año la Nueva Constitución fue redactada y aprobada reconociendo los derechos de los indígenas. El derecho a la tierra fué incluído y se estableció un plazo de cinco años para efectuar la demarcación. Los territorios indígenas contarían con la protección del gobierno contra invasores y sólo los indígenas podrían determinar su uso, inclusive, controlarían la explotación minera y la extracción de maderas. El cinco de octubre de 1993 venció el plazo para la demarcación territorial y según las autoridades, de 532 territorios reconocidos oficialmente, tan solo 266 fueron demarcados. La Constitución de 1988 incluía una cláusula en la que se posibilitaba su revisión al cumplirse cinco años de su aprobación en el Congreso. En este momento se está llevando a cabo dicha revisión y los derechos obtenidos por los indígenas corren el peligro de ser revocados. La revision Constitucional puede extenderse hasta finales de mayo, lo cual posibilita la inclusión del tema indígena. Cerca de 230 propuestas para disminuír los derechos indígenas fueron presentadas. Estas intentan reducir las tierras indígenas, hacer más difícil su demarcación y legalizar la explotación minera en ellas, amenazando la supervivencia de las comunidades que la habitan. Estas propuestas han sido apoyadas por grupos que pertenecen invariablemente a la~ élites que han Vol. 7 No. 3 & 4 perdido ventajas y privilegios. Los trí(s capítulos centrales ,en.t(l debate son los ' que conciernen la Reforma Agraria, el Medio Ambiente, y los Derechos Indígenas. Se teme que la revision podría resultar en cambios hacia el Neoliberalismo, apoyado por la mayoría de los miembros del Congreso Brasilero. Debido también a la falta de instrumentos jurídicos complementarios, ágiles y adecuados ya la inoperancia del poder ejecutivo, las conquistas indígenas se ven seriamente amenazadas. Entre estas conquistas, la del territorio Yanomami es una de las más aclamadas, pero también una de las que ahora corren mayor peligro. En mayo de 1992, el entonces presidente Fernando Collor de Mello ratificó la demarcación del territorio Yanomami, otorgándole 9,6 millones de hectáreas (96,000 kilómetros cuadrados). Esto sin embargo, no ha puesto fin a las constantes invasiones de "garimpeiros" (mineros) en busca de oro en el territorio. Aún así, sectores que apoyan la revisión piden la revocación del área Yanomami, bajo el pretexto que las tierras son demasiado extensas y por lo tanto incontrolables. También se argumenta que la demarcación de tierras en zonas fronterizas pone en ríes gola soberanía nacional, ya que prácticamente se estarían creando estados independientes a la Unión Brasilera. Territorios indígenas en las fronteras han existido por años, y grupos 1 indígenas como los Kayapo y los Guaraní, están actualmente involucrados en serios debates legales para probar este derecho. Con la revision contitucionallos Yanomani y los Kayapo corren el riesgo de perder la base legal para defender sus territorios y su autonomía, así como tambiénel poder para defender otros derechos que aún no han sido resueltos legalmente, como los derechos sobre el germoplasma y la propiedad intelectual. En 500 años, desde el comienzo de las invasiones europeas, la población indígena de Brasil se ha reducido, de 5 millones de habitantes a menos de medio millón, y sus territorios hoy son tan solo ellO% de lo que fueron. Los indígenas son el grupo más discriminado en Brasil, y con frecuencia son vistos como enfermos, sucios, y portadores del cólera. La supervivencia de los indígenas, tanto cultural como física, no es considerada como un derecho, si no como una excentricidad de los indianistas y ambientalistas. Un gran número de brasileros opina que los recursos de las selvas tropicales pueden ser explotados sin mayor consideración que la posibilidad de beneficio económico, beneficio que raramente alcanza a aquellos que viven sumidos en la mas profunda pobrez....__ _ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revision Constitucional en Brasil Amenaza Derechos Indigenas Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Revision Constitucional en Brasil Amenaza Derechos Indigenas Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (27).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Author Selene Jaramillo Abstract Note The Brazilian 1988 constitution expired October 1993 and is due to be revised. If it is revised, negative public attitudes indicate that there is reason for indigenous populations to worry that they will lose rights granted to them under the 1988 constitution. Pages 27 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/9434303f4833734160a47d829ce3473d 9287e59646597208873fa54017ae3ecc Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (28).pdf PDF Text Text 1 Katla Ayra El Pueblo Ashaninka ha sufrido directamente la violencia social y política desatada hace trece años en el pais por los grupos alzados en armas Sendero Luminoso y MRTA (Movimiento Revolucionario Tupac Amaru). Las acciones de estos grupos han conducido al desplazamiento e incluso a la desaparición de comunidades enteras. Han secuestrado jóvenes; asesinado jefes y comuneros; paralizado actividades económicas y sociales en las comunidades; degradado el nivel de vida, salud y educación y han dejado las secuelas de una guerra que no es de los Ashaninka y de la que se ven obligados a defenderse en absoluta desigualdad de condiciones. a Primera Cumbre de los Indígenas Ashaninka de la Amazonía Peruana se realizó en la ciudad de Satipo, Junín, del 29 de noviembre al 2 de diciembre de 1993 y fue organizada por la Asociación Interétnica de la Selva Peruana (AIDESEP) en coordinación con las organizaciones Ashaninka regionales como la Organización Ashaninkadel GranPajonal (OAGP), la Central de Comunidades Nativas de la Selva Central (CECONSEC)y la Organización Indígena Regional Atayala (OIRA). Participaron en este histórico evento un total de 143 delegados de las comunidades y organizaciones Ashaninka de los valles Pichis, Gran Pajonal, Tambo, Perene, Satipo, Apurimac, Pangoa, Alto Ucayali, Bajo Urubamba y el Ene. Durante la Cumbre, el Pueblo Ashaninka se declaró en situacion de emergencia como consecuencia de la violencia pólítica y social que ha llevado a condiciones de extrema pobreza. Demandaron además, respeto a los derechos indígenas y la garantía legal de titular sus tierras ancestrales. Sin embargo, el Congreso Constituyente Democrático Peruano aprobó en el texto de la Nueva Constitución la eliminación de los parágrafos de la anterior carta magna referidos a la imprescriptibilidad, inalienabilidad e inembargabilidad 28 que garantizan los derechos territoriales. AIDESEP está comenzando una campaña con el propósito de cambiar los artículos constitucionales mencionados. Se tratará de obtener apoyo solidario y político a través de las organizaciones regionales e internacionales identificadas con la protección de las tierras indígenas. Se canalizarán los aportes y ayudas de emergencia dando prioridad a las zonas de mayor crisis. Debido a la violencia social y política y a la marginalización que sufre nuestro pueblo, se ha incrementado el índice de mortalidad. Enfermedades como la malaria, gripe, disentería, tuberculosis, cólera y otras desconocidas, han causando muertes entre niños y adultos. La propuesta de la población Ashaninka realizada en la Primera Cumbre busca ad~más, promover y difundir de manera integral y práctica la cultura Ashaninka al interior de las comunidades a través de la creación de centros de educación primaria, secundaria y bilingue intercultural, y de politécnicos, como vía a la autodeterminación. AIDESEP en coordinación con otras organizaciones regionales diseñará y elaborará programas integrales de medicina indígena y aportará los conocimientos de la medicina indígena tradicional y médicos indígenas en la creación de un jardín etno-botánico para la recuperación de las plantas medicinales. las organizaciones regionales comenzarán a elaborar proyectos de producción y comercialización de la gran variedad de artesanía tradicional Ashaninka, promoviendo la participación de los ancianos como transmisores de los conocimientos tradicionales. la Primera Feria Artesanal Ashaninka se realizará del13 al17 de abril en la ciudad de Satipo. Para fortalecer los canales de comunicación, perdidos debido a la intensa agresión de los grupos subversivos, se está elaborando un proyecto para la instalación de una radioemisora que permita la comunicación y la difusión de la cultura Ashaninka. La meta de la Primera Cumbre Ashaninkaesfortalecerelmovimiento indígena a través de la participación del pueblo Ashaninka en la política local, regional y nacional. Para mayor información comuníquese con: Miqueas Misha:ri Mofat Presidente de AIDESEP Av. Sau Eugenio 981 Urb. Santa Catalina - La Victoria Lima 13, Lima - Perú Tel: 51-14-726621 Fax: 51-14-724605 Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Primera Cumbre Ashaninka Contra la Violencia Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Primera Cumbre Ashaninka Contra la Violencia Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (28).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Author Katia Ayra Abstract Note A Peruvian Ashaninka village, Mazamari, was attacked on August 18-19, 1993 by 150 Sendero guerrillas. 87 villagers were murdered. Now the Ashaninka are seeking ways to effectively demand the protections of their rights through political means. Pages 28 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/01dfa612b31c0b1c3b48768c29803b27 4b27c78d06eef75cbf7ac1f0d9e35545 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (29).pdf PDF Text Text ------------ J E Ri E SE l E l espués de muchos años de lucha por sus derechos y los de su pueblo, la mujer indígena boliviana ha llegado a ocupar un lugar preponderante dentro del movimiento indígena en América como modelo de organización y unidad. Hoy en día Bolivia cuenta con la organización nacional de mujeres indígenas de mayor cobertura en el continente. La Comisión Coordiandora de Mujeres Indígénas de Bolivia (CCMIB) fué creada durante el Primer Encuentro Nacional de Mujeres Indígenas, celebrado en Achocalla, La Paz, en julio del año anterior. El propósito de la Comisión es fortalecer, a través de la activa participación de las mujeres, el movimiento indígena, popular y campesino del pais. Para esto, a través de diferentes encuentros y seminarios, buscan lograr la unidad 7 No. 3 &4 de todas las organizaciones de mujeres indígenas y no indígenas en el territorio nacional y promover la formación de líderes dentro de éstas. La Comisión tiene como principio fundamental la descentralización de la autoridad y el respeto por la autonomía de cada una de las organizaciones miembros. Además, a pesar de ser una organizacion de mujeres no tiene un carácter feminista. Busca, por el contrario, complementar su actividad con la de sus compañeros, pues como afirmó una de las participantes: "En las comunidades originarias no existen poderes separados entre el hombre y la mujer. Las desiciones se toman de mutuo acuerdo en la pareja, porque la lucha del hombre como la de la mujer, es por los mismos objetivos". Sin embargo, y teniendo en cuenta la marginalización a la que se ven enfrentadas por las prácticas excluyentes del gobierno, como su no inclusión en la carnetización para votar en las elecciones, las mujeres indígenas han considerado prioritario unificarse para construír sus propios métodos de elección y lograr así que gobiernos de sus nacionalidades las representen en el estado. Durante el Encuentro se consolidó la unión de 25 organizaciones de mujeres dentro del CCMIB y se eligió un directorio transitorio que será el encargado de organizar el Segundo Encuentro el próximo año, en el cual se elegirá el directorio definitivo. Información: Comisión Coordinadora de Mujeres Indígenas de Bolivia Calle Yanacocha No.441 Edif.Arco Iris, Piso Oficina 1302. Tel:369963 Casilla 2315 La Paz - Bolivia 29 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Se Crea la Comision Coordinadora de Muheres Indigenas de Bolivia Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Se Crea la Comision Coordinadora de Muheres Indigenas de Bolivia Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (29).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note The Coordingating Commission of Indigenous Women of Bolivia(CCMIB) formed in July 1993 was created with the purpose of promoting indigenous involvement in movements across the country. CCMIB is carrying out this goal by focusing on electing representatives of indigenous communities to the Bolivian government. Pages 29 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/96db1beb0f34869d70f94503cc1852aa b8c1a16cf2fc4fbc430eee555700cd86 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (30-33).pdf PDF Text Text En 1991 Vicente Matute presidente de FETRIXI y otros miembros de la Comisión Directivafueron asesinados en una emboscada. Mauricia Castro, siendo secretaria, asumió el cargo de presidenta. Cargo que ocupa hasta el presente. Es casada y madre de tres hijos. 1 1 i nombre es Mauricia Castro y vengo del Departamento de Yoro en Honduras. Soy del pueblo Xicaque o Tolupán ubicado al norte del país, SAIIC: Se habla muy poco de los indígenas de Honduras. Cuántos son y que pueblos existen? MAURICIA: En Honduras somos 6 pueblos, 7 con los Chortis que no están todavía organizados. Dentro de éstos seis pueblos, con diferentes idiomas y costumbres, hay casi medio millón de indígenas. Están los Leneas, con 80.000 habitantes; los Peichen, con 2.000; los Garífunas con 300.000; los Miskitos con 40.000 y los Xicaques con 32.000. Los Leneas están localizados en Lempira, La Paz e Intibucá y los Peichen, Miskitos y Tahuacas o Sumos, en Gracias a dios y Colón. SAIIC: Estos Pueblos Indígenas conservan aún sus tradiciones y su idioma? MAURICIA: Nosotros los Xicaques estamos a punto de perdernuesro idioma pero ahora estamos trabajando para fortalecerlo y difundirlo. SAIIC: Cómo es la enseñanza en la escuela? MAURICIA: Este es el problema más serio de los Xicaques. La mayoría de las escuelas son de ladinos y a los niños se les prohibe allí hablar su 30 idioma. Se dió el caso de un niño de primer grado que olvidó saludar a la maestra en español y la saludó en tolupán, entonces la maestra le dijo que no le entendía y que no podía estar en la escuela. El niño entonces tuvo que abandonar las clases. Además socialmente tampoco se practica. Sólo en casa. SAIIC: Existe racismo? MAURlCIA: En Yoro existe unracismo tremendo. Nosotros estamos tratando de tener una conciencia de lo que es nuestra propia identidad, pero por ejemplo usar nuestros vestidos autóctonos es casi asustar a la gente o servir de espectáculo. SAIIC: Cómo es la situación de tierras en Honduras. Tienen suficiente, se respeta a las comunidades, son reconocidas? MAURICIA: La situación en Honduras es bien crítica. El gobierno emitió una ley llamada "modernización al sector agrícola", donde le da potestad a los grandes latifundistas para que acaparen más tierras. Esta ley convierte a la tierra en una mercancía para poder venderla a las transnacionales al extranjero. El problema específico de los Xicaques es que aunque en 1864 nos dieron títulos de propiedad, la gente ha acaparado nuestras tierras y lo siguen haciendo tadavía debido ala ley de modernización agrícola. Noticias de Abya Yala �Mauricia Castro en el Encuentro Inter-americano de Derecho Indigena Consuetudinario Foto: SAIIC SAIIC: El gobierno tiene alguna ley que reconozca a las comunidades indígenas? MAURICIA: Nada específicamente. En la Constitución de la República hay sólo un artículo que se refiere a los indígenas. No hay una ley de donde pueda desprenderse una reglamentación. Los Pueblos Indígenas organizados emitimos un proyecto de ley que llamamos "Ley de protección a los Pueblos Indígenas" y lo hicimos con el apoyo de algunos abogados y el sentimiento de nuestros Pueblos Indígenas. Hace cuatro años está metido en el congreso. Pasa una administración, después pasa otra y no hay quién promueva eso. También estamos haciendo algo por la ratificación del Convenio 169 de la OIT, pero somos muy pocos. Además los funcionarios del gobierno son muy hábiles, hay unos que llegan a las comunidades indígenas y si hay un problema dicen que lo van a solucionar y mañana no los volvemos a ver. SAIIC: Los pueblos de Honduras son tradicionalmente agricultores? MAURICIA: Los Xicaques cultivamos maíz y fríjol y hacemos algunas artesanías, canastos, petates y artesanía de barro. Los Lenkas hacen tejidos de lana pero también cultivan maíz y fríjol. Los Miskitos se dedican a la recolección 7 No. 3 & 4 de cocos y naranjas y siembran arroz. En Amuskiti, que es un lugar muy pantanoso, la gente pesca. Son parcelitas, islas en medio de las lagunas. Es un lugar extraordinario. Los ríos Patuca, Plátano y Coco, son grandes ríos navegables. El año pasado el mismo presidente quería formar una concesión para la explotación de la selva del Amasquitia, una selva vírgen. Creo que en Centro América es la selva más frondosa de bosque latifoliado. SAIIC: Ustedes han tratado de utilizar esos recursos? MAURICIA: El gobierno trata. Hay una ley, la ley de Corporación Hondureña y Desarrollo Forestal que dice que los bosque son del estado, independientemente de que se encuentren en terrenos privados. Entonces ahora el gobierno tiene autonomía para vender los bosques de la comunidad. Pero se ha dado mucha resistencia. En algunos casos los indígenas decían que era responsabilidad del gobierno si esa gente entraba y aparecían después quemadas sus maquinarias. Esto llevó a una campaña entre todos los indígenas de Honduras y personas del sector popular, sindicatos, campesinos y organizaciones, porque esto es un atentado contra la humanidad. "Nosotros no tenemos protección. Yo puedo creer que la policía me anda protegiendo pero tal vez me anda investigando". 31 �~~------------- SAIIC: Ustedes tienen relaciones con el sector campesino? MAURICIA: Ha habido conflicto con los campesinos que se han ido a meter a nuestras tierras a la fuerza. La UTC, Unión de Trabajadores Campesinos, quizo entrar a Yoro y hubo un enfrentamiento muy fuerte. Sabemos que no era el sentir de los campesinos sino de algunos líderes y algunos ganaderos y aunque estuvimos unos días en la cárcel, con este hecho se logró que respetaran la autonomía de los indígenas. Ahora hay hasta cafetaleros que para ir a mecanizar su finca tienen que consultar con nosotros. "Los españoles nos llamaron Xicaques porque no nos amansaban fácilmente, entonces decidimos quedarnos con el nombre de Xicaques: siempre rebeldes" SAIIC: Ustedes tienen formas tradicionales de organización? Les ha costado mucho formar federaciones que son formas occidentales de organización? MAURICIA: Ya existían los Consejos Tribales pero no unidos. Pero con la ayuda de la iglesia católica, las misiones evangelizadoras y algunos campesinos que querían hacer el bulto con los indígenas para recuperar algunas tierras baldías empezamos a conocemos. Desde 1970 hasta 1977 se hizo un proceso de intercambio entre tribus para compartir experiencias y conocemos. En 1977 se organizó la federación pero de una manera casi fantasma, Las reuniones se planeaban para cada año pero siempre sucedía alguno cosa. Entre 1981 y 1983 se empezaron a organizar los consejos y en1985 se celebró el Primer Congreso Ordinario que reunió a todas las tribus de Yoro, El Negrito, Olanchito, Morazán, se estableció el Congreso de Tribus y se hicieron los estatutos. Hubo muchas discusiones sobre el nombre de la federación porque muchos decían que nosotros éramos Tolupanes y no Xicaques. Los españoles nos llamaron Xicaques porque no nos amansaban fácilmente, entonces decidimos quedamos con el nombre de Xicaques: siempre rebeldes. SAIIC: Cómo se llama entonces la federación a la cual usted pertenece? MAURICIA: Federación de Tribus Xicaque de Yoro, FETRIXI 32 SAIIC: Ustedes pertenecen a alguna confederación? MAURICIA: Ese trabajo vino después de FETRIXI. Empezamos a damos cuenta de que por un lado estaban los Miskitos, por otro los Lenkas y otros, y con la ayuda de algunos universitarios -antropólogos- que siempre nos estudian, logramos hacer el Primer Encuentro de Pueblos Indígenas de Honduras en 1987, un año después de haber formado jurídicamente a En 1988 se hizo el Segundo FETRIXI. Encuentro, donde nació un comité provisional para la confederación y donde nos dimos cuenta que ya había otros grupos organizados. El Tercer Encuentro se hizo en Yoro y el Cuarto en Tegucigalpa cuando ya habían asesinado a nuestro líder, Vicente Matute. Entre 1986 y 1992 se formó la Confederación de Pueblos Autóctonos de Honduras CONPA. SAIIC: Cómo fue el asunto de Vicente Matute y la represión. Sabemos que han muerto varios líderes indígenas. Quiénes son los represores? MAURICIA: Los terratenientes y los ganaderos de la zona de Yoro. Nosotros nos dimos cuenta a última hora que quienes mataron a Vicente fueron los militares. Hay una tribu completa acaparada por un general de brigada de las Fuerzas Armadas de Honduras. Vicente era muy recto y muy callado y en una reunión con el presidente Calleja -tenemos el video y la grabación- dijo que no sería de extrañar que si los indígenas de la tribu San Francisco se meten a un potrero a sacar su leña, los cuelgan y se los llevan. Parece que lo mataron por andar hablando así. SAIIC: Ha habido otros casos de líderes asesinados? MAURICIA: En el91, en el año que mataron a Vicente, a nosostros nos avisaron que hiban a matar a cinco y así fue. Decían que serían los de la junta directiva. Yo era la secretaria y decían que nosotros íbamos a ser los muertos. Pero los cinco, 2 mujeres y 3 hombres, eran de diferentes conseJOS. Noticias de Abya Yala �SAIIC: Continúa la intimidación? MAURICIA: Elotrodíamehicieronunallamada telefónica diciendo: MauriciaRivera de Zubirana está pagando a alguién para que te mate a tí y a otros dos líderes de la tribu. Pero no sé, a saber. Nosotros no tenemos protección. Yo puedo creer que la policía me anda protegiendo pero tal vez me anda investigando. La policía es así siempre. A la federación le han dado muchos diplomas de reconocimiento y usted ve que es una cuestión política. El diputado de Yoro, es el que explota a la tribu Plangrande. Es terrateniente el diputado, entonces como le vamos a reclamar nosotros a un diputado si el mismo es el explotador? Hay zonas indígenas donde viven como 200 familias no indígenas, que quieren convertirlas en municipios. Hay escuelas, luz eléctrica, vías y, aunque tenemos títulos de propiedad, los indígenas vivimos encajados en los barrancos. Los indígenas hemos hecho resistencia durante tres períodos de gobierno porque somos los dueños jurídicamente. SAIIC: Cómo es la situación de la mujer en relación a las organizaciones? MAURJCIA: FETRIXI es la única organización donde hay tres mujeres en la directiva. Cinco hombres y tres mujeres y creemos que en el próximo período seremos cuatro. Hay participación de la mujer en las desiciones, le guste al hombre o no, porque si yo veo que va en favor de las mayorías esa es mi desición. Desde el 87 la mujer ya deja la casa y se va para la asamblea. Porque el peor problema es que la mujer vive encerrada en la casa, y cómo la van a tomar en cuenta si no va a las sesiones?, cómo va a ser delegada a la asamblea general o candidata para presidente del consejo si no va a las sesiones?. A la casa no va a venir nadie a decirle: te nombramos cacique. En las otras comunidades no hay ni una mujer que trabaje en las organizaciones. En FETRIXI hay mujeres que tienen un hombre de secretario y ella le ordena lo que tiene que hacer. Pero tampoco estamos de acuerdo en hacer una organización paralela de Vol. 7 No. 3 &4 mujeres, porque creemos, es una costumbre de los Xicaques, que las mujeres sin los hombres no podemos hacer nada y tampoco los hombres sin las mujeres. Aunque siempre el machismo existe y nosotras formamos resistencia diciendo: no se me pase adelante, tampoco se me quede atrás, caminemos a la par. SAIIC: Cómo es la vida espiritual. Hay mucha influencia católica? MAURICIA: Hay bastante influencia, ya se conserva poco de nuestra espiritualidad. Se ha introducido en las comunidades la iglesia evangélica que las adormece. No quieren que la gente vaya a las reuniones. Dicen que es pecado promover el desarrollo de la comunidad, que la riqueza está en el cielo, que bienaventurados los pobres. Le meten todo esto a la gente en la cabeza para que luego digan: pero bueno, dios quiere que así viva. Yo no voy a misa. Me han visitado curas que me preguntan por qué no he bautizado a mis hijos, yo les contesto que yo no me meto en la vida espiritual de ellos. Yo no quiero, pero mis hijos tampoco extrañan. SAIIC: Tienen esperanza en el movimiento indígena continental ahora que han tomado contacto? Piensan que deberían unirse a los indígenas de América? MAURJCIA: ElobjetivoprincipaldelaCONPA es mancomunar esfuerzos, buscar nuestro pasado ancestral y comunicarnos con todos los indígenas de América. Sabemos que no somos iguales, pero tenemos claro lo que queremos a nivel continental. "Se ha introducido en las comunidades la iglesia evangélica que las adormece. Dicen que es pecado promover el desarrollo de la comunidad, que la riqueza está en el cielo, que bienaventurados los pobres". SAIIC: Algo más? MAURICIA: Queremos prepararnos para que se respeten nuestros derechos como mujeres, que se nos de el espacio que se nos ha negado por mucho tiempo. Que se nos dé la oportunidad. Un saludo a todas las mujeres indígenas del Continente y sigamos adelante que la lucha es nuestra. 33 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entrevista con Mauricia Castro Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Entrevista con Mauricia Castro Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (30-33).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note An interview between SAIIC and Mauricia Castro the president of FETRIXI about her involvement in the Federation of Xicaque Tribes of Yoro, the state of Honduras, and rights of her fellow country women. Pages 30-33 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/9367a1f65059dba3f32d85bce3fa1ea6 81939231a78b1dd3a077e9ce7ea9e5ac Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (34).pdf PDF Text Text LACIÓN CIVIL AcosADA POR EL EJÉRCITO Mariano Pérez Díaz, líder de la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ) fue asesinado el9 de marzo de 1994, en el municipio de Simojovel, al norte de San Cristóbal de las Casas en Chiapas. El crimen fué cometido cuando, en compañía de su hijo, salía de la comunidad del Carmalito. Ocho hombres fuertemente armados le tendieron una emboscada, Mariano Pérez murió instantáneamente mientras su hijo, herido de gravedad, aún permanece hospitalizado. Mariano Pérez Díaz había recibido, al igual que muchos otros líderes indígenas y campesinos del área, amenazas de grupos paramilitares asociados con los ricos hacendados y propietarios de tierra del estado de Chiapas. Estas amenazas se habían incrementado a partir del fin de la primera ronda de negociaciones entre el EZLN y el gobierno un.•.tu,:;~uuv. 34 Mariano Pérez era representante del Consejo Estatal de Organizaciones Indígenas y Campesinas, CEOIC, recientemente formado en Chiapas por 280 organizaciones de base del área. Muchos otros miembros del Consejo han recibido amenazas de muerte y se consideran en inminente peligro. Entre ellos Antonio Hernández, representante de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos, CIOAC, y Margarito Ruíz, del Frente Independiente de Pueblos Indios, FIPI. Jorge Solís y Eduardo Gómez fueron detenidos el 6 de enero de 1994 en la comunidad de Las Margaritas, en el estado de Chiapas, por miembros de las Fuerzas Armadas Mexicanas. El mismo día, según testigos, los dos indígenas fueron llevados a la comunidad de El Progreso, también en Chiapas. Esta fue la última vez que se les vió con vida. En la mañana del24 de enero, sus cuerpos putrefactos fueron encontrados en una fosa en la localidad de Agua Prieta, cerca de Las Margaritas. Según el exámen forense adelantado por la Procuraduría General de la República, los indígenas murieron apuñaleados. Severiano, Sebastián y Hermelindo Santíz fueron detenidos, junto con otros 31 Indígenas de la comunidad Tzeltal enMorelia, estado de Chiapas, el 7 de enero durante una redada efectuada por las Fuerzas Armadas en esta localidad. Según testigos, los tres indígenas fueron torturados dentro de la iglesia local y transportados después en una ambulancia militar. Hasta hoy nada se sabe de ellos y se teme por su seguridad. Los otros 31 detenidos fueron golpeados, pateados e incluso quemados, durante los tres primeros días de su detención, tiempo durante el cual estuvieron bajo la custodia de la Procuraduría General de la República. Algunos indígenas han sido liberados, pero otros permanecen en la prisión de Cerro Hueco, en Tuxtla Gutiérrez. Los miembros de la comunidad Tzeltal temen por su seguridad. Muchos de ellos han recibido amenzas de muerte por parte de las autoridades locales � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chiapas: Poblacion Civil Acosada por el Ejercito Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Chiapas: Poblacion Civil Acosada por el Ejercito Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (34).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note Indigenous communities, some linked to the Zapatista movement, have been targeted for killings and kidnappings. Pages 34 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/4c70f1904a24a250cab49ecc8c3e5ad6 43e9a2963d38665004ef6943feda694d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (35).pdf PDF Text Text E a organización ASOCLIVA, Fiscalía General de Venezuela y el Unidad de Apoyo Legal Ministerio de Justicia, adelanten una Nacional, informó que el2 de Febrero investigación para castigar a los de 1994, fueron masacrados tres culpables, aclarar las circunstancias miembros de una familia de la Tribu del asesinato e indemnizar Yukpa. El incidente se registró el debidamente a los sobrevivientes. miércoles dos de febrero a las dos de Es importante anotar que los la tarde, cuando 20 soldados del responsables de la masacre ejército venezolano entraron a la Yanomami no han sido aún comunidad de Kasmera. La escuadra, identificados y que los hechos perteneciente al Batallón Girardot, registrados en la cárcel de Sabaneta una unidad de la División de en Maracaibo en diciembre de 1993, Catatumbo, estaba comandada por el donde murieron un gran número de presos indígenas, no han sido militar José Hernández. La razón de la masacre de los tres aclarados. En reaccián a la masacre de los Yukpa se debió a que éstos se negaron Yukpa, sus comunidades se han a permitir el decomiso de 8 metros cúbicos de madera que recolectaban armado y han ocupado varias hacienpara pagar el costo de una celebración das de la región. Esto ha propiciado comunitaria. La reacción militar es el reclamo de los territorios Yukpa y paradójica, pues en el área, estas la militarización de la zona del Perijá. mismas patrullas ignoran la extracción masiva de madera Se pide escribir solicitando protección adelantada por la empresa TABLICA. para los Yukpa a las siguientes Se sabe que esta empresa extrae direcciones: madera en la Sierra de Perijá pero sus Presidente Rafael Caldera camiones nunca son detenidos o Fax 02-83-52-66 decomisados. Fiscal General de Venezuela Los indígenas de la zona y las Fax 02-5624554 organizaciones de apoyo exigen que Gobernadora de Zulia Lolita el Comisionado Presidencial de Castro Indigenista, la Dirección Indígena Fax 061-22-8778 del Ministerio de Educación, la L Vol. 7 No. 3 &4 l 3 de enero de 1994, por lo menos 150 prisioneros, en su mayoría indígenas Wuayúu, murieron y más de 250 resultaron heridos como consecuencia de una revuelta en la Cárcel Nacional de Maracaibo, en el Estado de Zulia. Los reportes indican que ese día algunos prisioneros, demandando el mejoramiento de las condiciones en la cárcel, iniciaron una violenta protesta y prendieron fuego a algunas celdas. Docenas de presos murieron por asfixia pero muchos fueron asesinados durante los enfrentamientos con las fuerzas de seguridad. Las autoridades anunciaron que las muertes fueron resultado de enfrentamientos entre prisioneros rivales, pero observadores locales para los derechos humanos aseguran que las fuerzas de seguridad fueron directamente responsables por muchas de ellas incluyendo un número extrajudicial de ejecusiones. Al parecer ningún guardia -de la prisión ha sido suspendido mientras se inicia una investigación. Muchos de los Indígenas Wayúu, que supuestamente participaron en el amotinamiento, fueron transferidos a El Dorado, una prisión localizada en una aislada zona selvática cerca de la frontera con Guyana. Según Amnistía Internacional, sus condiciones sanitarias son alarmantes y existen reportes previos sobre tortura y violación a los derechos humanos. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Masacrados Miembros de la Tribu Yukpa en Venezuela Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Masacrados Miembros de la Tribu Yukpa en Venezuela Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (35).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note Three members of the Yukpa tribe in Venezuela were killed during a confrontation with 20 soldiers when the tribe would not surrender eight cubic meters of wood. Pages 35 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/7e2301491dd669a3a586f62a9329a9ae 43e9a2963d38665004ef6943feda694d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (35).pdf PDF Text Text E a organización ASOCLIVA, Fiscalía General de Venezuela y el Unidad de Apoyo Legal Ministerio de Justicia, adelanten una Nacional, informó que el2 de Febrero investigación para castigar a los de 1994, fueron masacrados tres culpables, aclarar las circunstancias miembros de una familia de la Tribu del asesinato e indemnizar Yukpa. El incidente se registró el debidamente a los sobrevivientes. miércoles dos de febrero a las dos de Es importante anotar que los la tarde, cuando 20 soldados del responsables de la masacre ejército venezolano entraron a la Yanomami no han sido aún comunidad de Kasmera. La escuadra, identificados y que los hechos perteneciente al Batallón Girardot, registrados en la cárcel de Sabaneta una unidad de la División de en Maracaibo en diciembre de 1993, Catatumbo, estaba comandada por el donde murieron un gran número de presos indígenas, no han sido militar José Hernández. La razón de la masacre de los tres aclarados. En reaccián a la masacre de los Yukpa se debió a que éstos se negaron Yukpa, sus comunidades se han a permitir el decomiso de 8 metros cúbicos de madera que recolectaban armado y han ocupado varias hacienpara pagar el costo de una celebración das de la región. Esto ha propiciado comunitaria. La reacción militar es el reclamo de los territorios Yukpa y paradójica, pues en el área, estas la militarización de la zona del Perijá. mismas patrullas ignoran la extracción masiva de madera Se pide escribir solicitando protección adelantada por la empresa TABLICA. para los Yukpa a las siguientes Se sabe que esta empresa extrae direcciones: madera en la Sierra de Perijá pero sus Presidente Rafael Caldera camiones nunca son detenidos o Fax 02-83-52-66 decomisados. Fiscal General de Venezuela Los indígenas de la zona y las Fax 02-5624554 organizaciones de apoyo exigen que Gobernadora de Zulia Lolita el Comisionado Presidencial de Castro Indigenista, la Dirección Indígena Fax 061-22-8778 del Ministerio de Educación, la L Vol. 7 No. 3 &4 l 3 de enero de 1994, por lo menos 150 prisioneros, en su mayoría indígenas Wuayúu, murieron y más de 250 resultaron heridos como consecuencia de una revuelta en la Cárcel Nacional de Maracaibo, en el Estado de Zulia. Los reportes indican que ese día algunos prisioneros, demandando el mejoramiento de las condiciones en la cárcel, iniciaron una violenta protesta y prendieron fuego a algunas celdas. Docenas de presos murieron por asfixia pero muchos fueron asesinados durante los enfrentamientos con las fuerzas de seguridad. Las autoridades anunciaron que las muertes fueron resultado de enfrentamientos entre prisioneros rivales, pero observadores locales para los derechos humanos aseguran que las fuerzas de seguridad fueron directamente responsables por muchas de ellas incluyendo un número extrajudicial de ejecusiones. Al parecer ningún guardia -de la prisión ha sido suspendido mientras se inicia una investigación. Muchos de los Indígenas Wayúu, que supuestamente participaron en el amotinamiento, fueron transferidos a El Dorado, una prisión localizada en una aislada zona selvática cerca de la frontera con Guyana. Según Amnistía Internacional, sus condiciones sanitarias son alarmantes y existen reportes previos sobre tortura y violación a los derechos humanos. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Prisioneros Indigenas Asesinados en Carcel Venezolana Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Prisioneros Indigenas Asesinados en Carcel Venezolana Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (35).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note 150 indigenous Wayuu prisoners were killed during a revolt in Venezuela. Pages 35 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/ba75d4a7d104db0342de3bb8502b0bbe 46118724c7b982e7a05a6b7cd688e496 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (36).pdf PDF Text Text cional esinatos~ Antioquia: En el departamento de Antioquia y especialmente en la zona de Urabá se vienen presentando una serie de hechos irregulares que atentan contra la seguridad de los indígenas del área. Se han llevado a cabo por parte de las Fuerzas Armadas numerosos allanamientos a viviendas indígenas Cauca: El sábado 6 de noviembre, en el Resguardo en busca de información sobre sus de Paletará, un grupo armado asesinó a supuestos vínculos con grupos Jorge Vargas, Gobernador Suplente del guerrilleros. El7 de Octubre, hombres Cabildo, y miembro del grupo indígena ex- armados vistiendo prendas civiles guerrillero Manuel Quintín Lame. El grupo ingresaron a la casa del Fiscal del se identificó como parte de la Coordinadora cabildo Indígena de Volao, Manuel Narciso Suárez, le exigieron Guerrillera. información sobre grupos guerrilleros y cuando el negó tener conocimiento sobre éstos fué asesinado frente a su Sierra Nevada: familia. El martes 2 de noviembre de 1993 se presentaron tres hombres armados y vestidos Los indígenas localizados en el Urabá de civil en la comunidad de Guamacas, antioqueño, zona de conflicto armado, municipio de San Juan del Cesar (Guajira) están permanentemente sometidos a y asesinaron de tres disparos a Francisco fuegos cruzados entre las Fuerzas Mujica, líder de la comunidad de Guamacas. Armadas y los grupos guerrilleros Días antes el grupo UNASE, se presentó en que muchas veces desplazan sus Marocazo, cerca de guamacas, con una lista combates al interior de los resguardos de nombres entre los cuales estaban el del indígenas. comisario de Marocazo Rafael Francisco Nieves y el del Secretario General de la Información suministrada por ONIC Organización Yugumayu Bunkun-arrua (Organización Nacional Indígena de Tayrona, Víctor Julián Alberto. Colombia) Tolima: La muerte de dos indígenas se suma al ya reportado asesinato, el2 de Noviembre de 1993, de Nelson Moreno, Presidente del Consejo Municipal de Ortega y líder del Consejo Regional Indígena del Tolima (CRIT) 36 Noticias de Abya Yala � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La ONIC (Organizacion Nacional Indigena de Colombia) Denuncia Ola de Asesinatos Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title La ONIC (Organizacion Nacional Indigena de Colombia) Denuncia Ola de Asesinatos Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (36).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note A demonstration of how indigenous peoples find themselves victims of conflicts between the Armed Forces and the guerrilla groups in Columbia. Pages 36 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/a6fa8bc20cafbdd7bd0637eeb8d6fdb8 85473a7407387c814c7e97afdbd20486 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (37).pdf PDF Text Text --------------------------------.., r: n la el15 al18 de diciembre de 1993, la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), celebró su IV Congreso Nacional en Unión Base, Puyo, en la Región Amazónica. Durante dicho Congreso se aprobó el "Proyecto Político", concebido como el instrumento teórico de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas. Según Luis Macas, Presidente de la CONAIE, este proyecto "será la guía para la construción de un Estado más justo, plurinacional y pluricultural y para el reconocimiento de los Pueblos Indígenas y de los sectores sociales más pobres del pais". Este proyecto propugna además por la solución de los aplazados problemas de tierra, industrialización, desempleo, vivienda, educación, salud y los agudos conflictos causados por la segregación y discriminación racial. La meta de este proyecto político, no es buscar soluciones aisladas, sino la profunda transformación del D Estado uninacional hegemónico, que impide la autodeterminación y la independencia económica y política de los pueblos y nacionalidades indígenas y de los demás sectores sociales. Los principios ideológicos sobre los cuales se busca construír este nuevo estado son los principios fundamentales de los pueblos indígenas. El Humanismo Integral, donde hombre y naturaleza en estrecha interrelación garantizan la vida; elcomunitarismo, basado en la reciprocidad, solidaridad e igualdad; la democracia plurinacional comunitaria que garantice la plena participación de todos los sectores de la sociedad en la toma de desiciones; el plurinacionalismo, sustentado en la real e innegable existencia de pueblos y nacionalidades con entidades políticas, económicas y culturales diferenciadas. Según la CONAIE, reconocer estos principios es reconocer la autodeterminación de los Pueblos Indígenas, su soberanía y su independencia. l8 de marzo de 1994 en la población de Huajuapán, Oaxaca, México, se reunieron representantes del Frente Mixteco-Zapoteco Binacional FMZB y representantes de más de 22 comunidades indígenas de la Mixteca con Armando Labra, Jefe de Asesores del Gobernador Diodoro Carrasco Altamirano; Alicia Hernández García, Jefe del Departamento de Concertación de la Procuradoría para la Defensa del Indígena; representantes del INI; y un representante de la Comisión para la Coordinación de Justicia de Indígenas, dependiente del Gobierno Federal, para discutir el pliego petitorio entregado por los dirigentes indígenas Mixteco-Zapotecos al gobernador de Oaxaca en diciembre de 1993. Este pliego petitorio contiene más de 65 demandas de 33 comunidades de la región Mixteca y Zapoteca. En el que se incluye además del respeto a su auntonomía una larga lista de servicios básicos de los cuales carecen. A pesar de la urgencia por resolver esta situación, Armando Labra, Jefe de Asesores del Gobernador se negó a aceptar las demandas, después de 6 horas de negociaciones infructuosas. E 7 No. 3 &4 Los representantes indígenas decidieron entonces, como forma de presión, retener a los representantes del gobierno bajo custodia y obligar a la firma de un convenio. Después de tres horas fué aprobada la totalidad del pliego petitorio Según el FMZB, este caso ilustra, una vez más, la actitud intransigente de las autoridades estatales y federales de México a las demandas presentadas por organizaciones indígenas y que solamente por medio de firmes y drásticas acciones--como el alzamiento del Ejército Zapatista en Chiapas--se puede llamar la atención del gobierno. Estas 33 comunidades representan aproximadamente a unas 18 mil personas. Los dirigentes del FMZB están a la espera de las respuestas estatales y del gobierno federal, de no obtener respuestas satisfactorias, movilizarán a las poblaciones afectadas para continuar la presión. Para más información: En Oaxaca, contactar a Sergio lVlena~~z (Fax: 955-401-82) 37 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ecuador: IV Congreso de la CONAIE Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Ecuador: IV Congreso de la CONAIE Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (37).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note CONAIE met for the fourth time in Unione Base to reaffirm its aim of establishing indigenous autonomy and rights. Pages 37 http://saiic.nativeweb.org/ayn/files/original/d32292a352e39ce91fadce78932d3358 85473a7407387c814c7e97afdbd20486 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, nos. 3&4 (37).pdf PDF Text Text --------------------------------.., r: n la el15 al18 de diciembre de 1993, la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), celebró su IV Congreso Nacional en Unión Base, Puyo, en la Región Amazónica. Durante dicho Congreso se aprobó el "Proyecto Político", concebido como el instrumento teórico de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas. Según Luis Macas, Presidente de la CONAIE, este proyecto "será la guía para la construción de un Estado más justo, plurinacional y pluricultural y para el reconocimiento de los Pueblos Indígenas y de los sectores sociales más pobres del pais". Este proyecto propugna además por la solución de los aplazados problemas de tierra, industrialización, desempleo, vivienda, educación, salud y los agudos conflictos causados por la segregación y discriminación racial. La meta de este proyecto político, no es buscar soluciones aisladas, sino la profunda transformación del D Estado uninacional hegemónico, que impide la autodeterminación y la independencia económica y política de los pueblos y nacionalidades indígenas y de los demás sectores sociales. Los principios ideológicos sobre los cuales se busca construír este nuevo estado son los principios fundamentales de los pueblos indígenas. El Humanismo Integral, donde hombre y naturaleza en estrecha interrelación garantizan la vida; elcomunitarismo, basado en la reciprocidad, solidaridad e igualdad; la democracia plurinacional comunitaria que garantice la plena participación de todos los sectores de la sociedad en la toma de desiciones; el plurinacionalismo, sustentado en la real e innegable existencia de pueblos y nacionalidades con entidades políticas, económicas y culturales diferenciadas. Según la CONAIE, reconocer estos principios es reconocer la autodeterminación de los Pueblos Indígenas, su soberanía y su independencia. l8 de marzo de 1994 en la población de Huajuapán, Oaxaca, México, se reunieron representantes del Frente Mixteco-Zapoteco Binacional FMZB y representantes de más de 22 comunidades indígenas de la Mixteca con Armando Labra, Jefe de Asesores del Gobernador Diodoro Carrasco Altamirano; Alicia Hernández García, Jefe del Departamento de Concertación de la Procuradoría para la Defensa del Indígena; representantes del INI; y un representante de la Comisión para la Coordinación de Justicia de Indígenas, dependiente del Gobierno Federal, para discutir el pliego petitorio entregado por los dirigentes indígenas Mixteco-Zapotecos al gobernador de Oaxaca en diciembre de 1993. Este pliego petitorio contiene más de 65 demandas de 33 comunidades de la región Mixteca y Zapoteca. En el que se incluye además del respeto a su auntonomía una larga lista de servicios básicos de los cuales carecen. A pesar de la urgencia por resolver esta situación, Armando Labra, Jefe de Asesores del Gobernador se negó a aceptar las demandas, después de 6 horas de negociaciones infructuosas. E 7 No. 3 &4 Los representantes indígenas decidieron entonces, como forma de presión, retener a los representantes del gobierno bajo custodia y obligar a la firma de un convenio. Después de tres horas fué aprobada la totalidad del pliego petitorio Según el FMZB, este caso ilustra, una vez más, la actitud intransigente de las autoridades estatales y federales de México a las demandas presentadas por organizaciones indígenas y que solamente por medio de firmes y drásticas acciones--como el alzamiento del Ejército Zapatista en Chiapas--se puede llamar la atención del gobierno. Estas 33 comunidades representan aproximadamente a unas 18 mil personas. Los dirigentes del FMZB están a la espera de las respuestas estatales y del gobierno federal, de no obtener respuestas satisfactorias, movilizarán a las poblaciones afectadas para continuar la presión. Para más información: En Oaxaca, contactar a Sergio lVlena~~z (Fax: 955-401-82) 37 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vol. 7, Nos. 3&4 (Spanish) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Frente Mixteco-Zapoteco Presiona al Gobierno Mexicano Type The nature or genre of the resource Newspaper Article Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Fall/Winter 1993 Language A language of the resource English Zotero Title Frente Mixteco-Zapoteco Presiona al Gobierno Mexicano Item Type Newspaper Article Attachment Title Vol. 7, nos. 3&4 (37).pdf Attachment URL [No URL] Issue 3 and 4 Language Spanish Publication Title Noticias de Abya Yala Volume 7 Abstract Note A untied front of Mixtec and Zapotec communities in Mexico pressure the Mexican Government to allow an indigenous leader to govern Oaxaca. Pages 37