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                    <text>1

1

Las siguientes
organizaciones forman el
Comité Organizativo del
Encuentro Continental:
Comisión Organizadora
Mexico
Consejo de
Nacionalidades
Indígenas de
Ecuador (CONAIE)
Consejo de
Organizaciones
Mayas de Guatemala
(COM-O)
Consejo de Todas Las
Tierras, Chile
Coordinadora de Mujeres
Indígenas de Bolivia
Kunas Unidas por
Nabguana,Panama
SAIIC, USA
Tonatierra, USA

Para Mayor
Información:
Comisión
Organizadora Mexico
Apartado Postal 28145
Colonia Centro
06080 Mexico D.F.
Tel: 52-5-783-8002
Fax: 52-5-208-3044
Kunas Unidas por
Nabguana
Aportado 536
Pcmamo 1, Panama
Tel: 507-69-65-25
Fax: 507-69-35-14
También o SAIIC

8

1

La quinta reunión de la Comisión de los siguientes:
las Naciones Indígenas del Continente (CONIC) '" Espiritualidad y Tradición
se llevó a cabo del2 al4 de abril de 1993, en " Autodetrminación, Legislación y Derechos
el Centro Ceremonial Ixacacal Guardia, en
Indígenas
Quintana Roo, México y fue patrocinada por " Derecho a la tierra, Desarrollo y Medio
elFrente Independiente de Pueblos Indios.
ambiente
El propósito de esta reunión fue .. Mujer, Familia y Comunidad
preparar el "Segundo Encuentro Continental " Educación, Cultura y Juventud
de las Naciones y Organizaciones Indígenas" " Organización y Coordinación
como continuación al primero, realizado en
Un Comité Internacional formado por
Quito, Ecuador, en Julio de 1990.
miembros de seis regiones, fué creado para
En la primera reunión de la Comisión organizar el encuentro. Se espera reunir a
se determinó que la fecha de este Segundo 300 delegados e invitados y contar con la
Encuentro seria del 8 al 13 de Octubre de participación de lideres espirituales, mujeres
1993 en el Centro Ceremonial Otomí-Nanhu, y jóvenes.
en el Estado de México. Además se creó una
Dado el patrón histórico de
coalición de organizaciones Indígenas de dominación del Sur por el gobierno y la
diferentes regiones en México para coordinar población del Norte, hasidomuypositivo, que
dicho evento.
este esfuerzo para crear una Unidad Indígena
Los propósitos del Segundo Encuentro Continental, tenga su origen en los Indígenas
son los siguientes:
de Sur y Meso América. Sin embargo nuestra
" Promover la unidad Indígena a nivel con- unidad no estará completa sin la participación
tinental, tomando como base nuestra de nuestros hermanos y hermanas del norte.
Todas las Comunidades y
espiritualidad, sabiduría, organización
tradicional y filosofia política.
Organizaciones Indígenas de Centro y Sur
.. Crear sistemas de comunicación y América que deseen participaren esta reunión
coordinación a nivel continental.
pueden dirigirse a la Comisión Organizadora
" Proponer alternativas y soluciones viables, Mexicana - Segundo Encuentro Continental
basadas en la autodeterminación, que se Indígena.
enfoquen en los problemas que enfrentan
La Agenda Completa del Encuentro,
nuestros pueblos.
puede ser obtenido a través de México o de
Los principales temas a tratar serán SAIIC.

Noticias de Abya Yala

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                    <text>1

1

,

IG

1
Entre el 14 y el 24 de junio, más de
5.000 representantes de todo el mundo se
reunieron en Viena, Austria, para estudiar,
reforzar y ofrecer alternativas para la
protección de los derechos humanos. Pero los
delegados Indígenas que participaron en este
encuentro han manifestado una enonne
frustración debido a que el documento final
oficial no cumple con las espectativas
planteadas.
A pesar. de que la participación de los
Indígenas no fué oficial, después de varios
díasdetrámitesyesfuerzosAucánHuilcamán,
Mapuche y representante del Consejo de Todas
las Tierras de Chile, pudo dirigirse a la
Asamblea. Su elección como orador fué
resistida por el gobierno de Chile pues Aucán
es uno de -los 144 Indígenas acusados de
apropiación ilegal de tierras por el gobierno de
Chile (ver artículo página 22)
Aucán Huilcamán habló en nombre
de todos los Pueblos Indígenas allí
representados y de la Coordinadora Indígena
Continental (CONIC). Pidió a los gobiernos del
mundo
el reconocimiento
a
la
autodeterminación de los Pueblos Indígenas
como Pueblos diferentes. Pidió una mayor
participación de los indígenas del mundo en
el diseño de los Programas de Derechos
Indígenas.
Lamentablemente no fué aprobada la
consideración como pueblos (naciones)
autónomos y la declaración del decenio de los
pueblos indígenas fue aprobada solo
parcialmente y quedó en espera de una
desición final.
Los gobiernos participantes en este
evento, recomendaron la creación de una
comisión permanente sobre derechos
Humanos de los Pueblos Indígenas en la
ONU. En general para los Indígenas la
Conferencia fue un fracaso y un retroceso en
las aspiraciones de los Pueblos Indígenas,
según la opinión de los participantes.
Fuente: Asociación Internacional de
Prensa India (Atencio Lopez, Corresponsal
Kuna).
Vol 7 No 1 &amp; 2

Indígena
La Conferencia Europea sobre la
Cuestión Indígena se llevará a cabo en
Tronheim, Noruega del 14 al 19 de julio de
1993. Esta será la novena Conferencia anual
de los Grupos de Apoyo Europeos a los Pueblos Indígenas y estará patrocinada por el
Grupo Amerindio Noruego y el Grupo de
MedioAmbiente y Desarrollo de la Universidad
de Tronheim.
Se organizarán Grupos de Trabajo
sobre los siguientes temas:
'" Aprovechamiento de Recursos
.. Derechos a la Tierra
'" Autonomía
'" Identidad Cultural
'" La Mujer Indígena
.. Protección al Medio Ambiente
'" Red de Comunicación
Tambien se organizarán varias
Conferencias y Mesas de Debate.
La Conferencia tiene doble propósito:
" En primer lugar, intenta incluir flnnemente
las Aspiraciones Indias dentro de los Planes
Europeos. Además se pretende que haya una
fuerte influencia indígena en la toma de
decisiones en los Europeos que apoyen a los
indigenas"
Se invitará a indígenas de todo el
Continente y a los Samis de Escandinavia.

Si desea más
informacion puede
dirigirse a:
European Conference
on lndian Questions
The University of
Tronheim
CeniTe for Enviroment
7005 Tronheim
Noruega
Telefono:
47-7-598972
fax: 47-7-598943

9

�</text>
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                    <text>1

1

,

IG

1
Entre el 14 y el 24 de junio, más de
5.000 representantes de todo el mundo se
reunieron en Viena, Austria, para estudiar,
reforzar y ofrecer alternativas para la
protección de los derechos humanos. Pero los
delegados Indígenas que participaron en este
encuentro han manifestado una enonne
frustración debido a que el documento final
oficial no cumple con las espectativas
planteadas.
A pesar. de que la participación de los
Indígenas no fué oficial, después de varios
díasdetrámitesyesfuerzosAucánHuilcamán,
Mapuche y representante del Consejo de Todas
las Tierras de Chile, pudo dirigirse a la
Asamblea. Su elección como orador fué
resistida por el gobierno de Chile pues Aucán
es uno de -los 144 Indígenas acusados de
apropiación ilegal de tierras por el gobierno de
Chile (ver artículo página 22)
Aucán Huilcamán habló en nombre
de todos los Pueblos Indígenas allí
representados y de la Coordinadora Indígena
Continental (CONIC). Pidió a los gobiernos del
mundo
el reconocimiento
a
la
autodeterminación de los Pueblos Indígenas
como Pueblos diferentes. Pidió una mayor
participación de los indígenas del mundo en
el diseño de los Programas de Derechos
Indígenas.
Lamentablemente no fué aprobada la
consideración como pueblos (naciones)
autónomos y la declaración del decenio de los
pueblos indígenas fue aprobada solo
parcialmente y quedó en espera de una
desición final.
Los gobiernos participantes en este
evento, recomendaron la creación de una
comisión permanente sobre derechos
Humanos de los Pueblos Indígenas en la
ONU. En general para los Indígenas la
Conferencia fue un fracaso y un retroceso en
las aspiraciones de los Pueblos Indígenas,
según la opinión de los participantes.
Fuente: Asociación Internacional de
Prensa India (Atencio Lopez, Corresponsal
Kuna).
Vol 7 No 1 &amp; 2

Indígena
La Conferencia Europea sobre la
Cuestión Indígena se llevará a cabo en
Tronheim, Noruega del 14 al 19 de julio de
1993. Esta será la novena Conferencia anual
de los Grupos de Apoyo Europeos a los Pueblos Indígenas y estará patrocinada por el
Grupo Amerindio Noruego y el Grupo de
MedioAmbiente y Desarrollo de la Universidad
de Tronheim.
Se organizarán Grupos de Trabajo
sobre los siguientes temas:
'" Aprovechamiento de Recursos
.. Derechos a la Tierra
'" Autonomía
'" Identidad Cultural
'" La Mujer Indígena
.. Protección al Medio Ambiente
'" Red de Comunicación
Tambien se organizarán varias
Conferencias y Mesas de Debate.
La Conferencia tiene doble propósito:
" En primer lugar, intenta incluir flnnemente
las Aspiraciones Indias dentro de los Planes
Europeos. Además se pretende que haya una
fuerte influencia indígena en la toma de
decisiones en los Europeos que apoyen a los
indigenas"
Se invitará a indígenas de todo el
Continente y a los Samis de Escandinavia.

Si desea más
informacion puede
dirigirse a:
European Conference
on lndian Questions
The University of
Tronheim
CeniTe for Enviroment
7005 Tronheim
Noruega
Telefono:
47-7-598972
fax: 47-7-598943

9

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1

1

Para mayor

información:
Rural Advancement
Foundalion
1
nternationa 1
71 Bank Street,
Suite 504
Ottawa, Ontario
KlP 5N2
Ca nada
Tel: 613-567-6880
Fax: 613-567-6884

10

Un grupo de antropólogos moleculares
está planeando recoger muestras de las
mejillas, la sangre y las raíces del cabello de
722 indígenas de diferentes lugares del mundo,
con el fin de inmortalizar su genotipo y
posiblemente lucrarse con ello.
El borrador del reporte del "Segundo
Taller de Diversidad de Genes" que se celebró
en Penn State University del 29 al 31 de
Octubre de 1992, se refiere a los Pueblos
Indígenas como "Islotes de interés histórico,
porque representan grupos que deberían ser
examinados antes de que desaparezcan como
unidad integral, para que su rol en la historia
humana sea preservado".
Los participantes del proyecto planean
encontrar genes únicos que podrían ser usados
para curar ciertas enfermedades. Estos
descubrimientos serian patentados y podrían
convertirse rapidamente en dinero.
El plan está dirigido por un consorcio
de universidades de Norte América y Europa,
apoyadas por el Instituto Nacional de Salud
de los Estados Unidos (NIH). Este consorcio
conocido como proyecto de "Diversidad
GenéticaHumana"espartedelamultinacional
"Organización Genética Humana" (HUGO) que
busca trazar la estructura genética de nuestra
especie.
Parte del plan es dejar un duplicado
de las muestras de ADN de cada comunidad
Indígena con sus gobiernos nacionales o con
sus instituciones regionales. El acceso al
genotipo completo de un indígena hace que
sea teóricamente posible diseñar, abajo costo,
armas biológicas dirigidas específicamente a
una comunidad. Según las leyes de los Estados
Unidos, cualquier producto o proceso derivado
de esta colección única de muestras seria
patentable.

Ellucro a través de la comercialización
de genes, fué iniciado a principios de este año
por las compañías farmacéuticas. Estas
descubrieron que 30 ciudadanos de Limone,
una comunidad aislada de Italia, tenían un
gen único que contenía una codificación en
contra
de
varias
enfermedades
cardiovasculares. Compañías farmacéuticas
suizas y suecas, al igual que la Universidad de
Milán, han estado recogiendo entre la
población rural, sin informar sobre sus
objetivos, muestras de sangre para patentarlas
posteriormente. Si los genes pueden ser
convertidos en drogas comercializables las
ganancias serán incalculables. Pero tendrán
los Pueblos Indígenas participación en estas
ganancias?
Los miembros del proyecto de
"Diversidad Genética Humana" estiman que
durante los primeros 5 años el proyecto
costaría entre 23 y 35 millones de dólares y
que serian recogidas de 1O a 15 mil muestras
humanas. Las células blancas de cada
individuo serían "inmortalizadas" en la
Colección de Tipos Culturales Americanos en
Rockville, Maryland. La sangre humana puede
sobrevivir solamente por 48 horas sin
refrigeración, de manera que las muestras
obtenidas deben ser trasladadas
inmediatamente por aire. "Una persona puede
extraer sangre a 50 personas e ir al aeropuerto
en un día" estimó el reporte.
El Taller de la Salud Indígena realizado
en Winnipeg, Canadá, del 13 al 18 de Abril de
1993 - realizado por la Organización
Panamericana de la Salud (OPS)-(ver artículo
página 11) emitieron una resolución criticando
el proyecto:
"Este es otro ejemplo de investigación
sobre genes Indígenas realizado sin su

Noticias de Abya Yala

�1

-

1

N

1
Organización Panamericana de la Sal
Cuarenta delegados indígenas
representando Meso, Sur y Norte América
junto con representantes del gobierno
Canadiense y
organizaciones no
gubernamentales de este país, asistieron a la
Primera Conferencia de Salud Indígena
patrocinada por la Organización
Panamericana de la Salud (OPS). El "Taller de
Salud Indígena 1993"llevado a cabo en Villa
Maria, en la ciudad de Winnipeg, Canadá, del
13 all8 de abril, tuvo como propósito "abrir
el diálogo sobre el estado de salud de los
Pueblos Indígenas".
Las diversas presentaciones,
seminarios y discusiones aludieron a la grave
crisis de salud que afecta a las comunidades
indígenas del continente. Según éstas, los
factores causales de mayor importancia son
la pobreza, la opresión y la falta de
autodeterminación de los Pueblos Indígenas.
Entre los temas discutidos se incluyeron, la
falta de servicios de salud, la importancia de
la medicina Indígena tradicional y el ominoso
proyecto de "Genes Humanos" (ver artículo
página) que propone preservaryposiblemente
comercializar la composición genética
Indígena.
También se trataron temas como la
necesidad de integrar a las comunidades
Cont. Genes

consentimiento y sin ofrecerles la información
pertinente. Las consecuencias de esta
investigación no han sido todavía exploradas.
Pero probablemente tendrá efectos negativos
sobre futuros programas de salud en
comunidades Indígenas pues ha crecido la
desconfianza de éstos hacia los médicos y sus
programas".
Vol 7 No 1 &amp; 2

Indígenas en la definición e implementación
de programas de salud que los afectan, la
necesidad de seguir adelante con los presentes
esfuerzos para defender sus tierras, mejorar
los problemas de nutrición yvivienda, prevenir
la contaminación ambiental y legalizar las
prácticas médicas de las Naciones Originarias.
También se propuso la declaración de un
estado de emergencia en comunidades y
poblaciones específicas.
Como resultado de la conferencia,
una comisión de delegados Indígenas trabajará
junto con la OPS para promover el diálogo
sobre
esta
·
crítica
situación, a
nivel
local,
nacional,
e
internacional.
Además,
se
planea
la
creación de un
grupo detrabaj o
que asegure la
inclusión de los
temas de salud
Indígena en las
reuniones y
discusiones
pertinentes y
una red de
información
para educar y
mantener
informada a la
comunidad Delegados a la conferencia de la OPS, de izquierda a
Indígena sobre derecha: Rosa Baldizón, Maya (Guatemala); Rosa García,
t e m a s Purepecha (México); Carmen Pereira, Mojeña (Bolívia);
relacionados Yolanda Nahuelcheo, Mapuche (Chile); and Gilberta Batz,
con la salud.
Maya (Guatemala)

11

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N

1
Organización Panamericana de la Sal
Cuarenta delegados indígenas
representando Meso, Sur y Norte América
junto con representantes del gobierno
Canadiense y
organizaciones no
gubernamentales de este país, asistieron a la
Primera Conferencia de Salud Indígena
patrocinada por la Organización
Panamericana de la Salud (OPS). El "Taller de
Salud Indígena 1993"llevado a cabo en Villa
Maria, en la ciudad de Winnipeg, Canadá, del
13 all8 de abril, tuvo como propósito "abrir
el diálogo sobre el estado de salud de los
Pueblos Indígenas".
Las diversas presentaciones,
seminarios y discusiones aludieron a la grave
crisis de salud que afecta a las comunidades
indígenas del continente. Según éstas, los
factores causales de mayor importancia son
la pobreza, la opresión y la falta de
autodeterminación de los Pueblos Indígenas.
Entre los temas discutidos se incluyeron, la
falta de servicios de salud, la importancia de
la medicina Indígena tradicional y el ominoso
proyecto de "Genes Humanos" (ver artículo
página) que propone preservaryposiblemente
comercializar la composición genética
Indígena.
También se trataron temas como la
necesidad de integrar a las comunidades
Cont. Genes

consentimiento y sin ofrecerles la información
pertinente. Las consecuencias de esta
investigación no han sido todavía exploradas.
Pero probablemente tendrá efectos negativos
sobre futuros programas de salud en
comunidades Indígenas pues ha crecido la
desconfianza de éstos hacia los médicos y sus
programas".
Vol 7 No 1 &amp; 2

Indígenas en la definición e implementación
de programas de salud que los afectan, la
necesidad de seguir adelante con los presentes
esfuerzos para defender sus tierras, mejorar
los problemas de nutrición yvivienda, prevenir
la contaminación ambiental y legalizar las
prácticas médicas de las Naciones Originarias.
También se propuso la declaración de un
estado de emergencia en comunidades y
poblaciones específicas.
Como resultado de la conferencia,
una comisión de delegados Indígenas trabajará
junto con la OPS para promover el diálogo
sobre
esta
·
crítica
situación, a
nivel
local,
nacional,
e
internacional.
Además,
se
planea
la
creación de un
grupo detrabaj o
que asegure la
inclusión de los
temas de salud
Indígena en las
reuniones y
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pertinentes y
una red de
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para educar y
mantener
informada a la
comunidad Delegados a la conferencia de la OPS, de izquierda a
Indígena sobre derecha: Rosa Baldizón, Maya (Guatemala); Rosa García,
t e m a s Purepecha (México); Carmen Pereira, Mojeña (Bolívia);
relacionados Yolanda Nahuelcheo, Mapuche (Chile); and Gilberta Batz,
con la salud.
Maya (Guatemala)

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                    <text>con Valerio

V alerio Grejajue elegido Coordinador
General de COICA (Coordinadora de las
Organizaciones Indígenas de la Cuenca
Amazónica) en Manaus, Brasil, en noviembre
de 1992. Es del pueblo quichua, originario de
la comunidad San Pablo, Provincia Napa, Ecuador. La comunidades parte de laFECUNAE,
la Federación de Comunidades Nativas de la
Amazonía Ecuatoriana, que es base de
CONFENIAE,
la Confederación de
Nacionalidades Indígenas de la Amazonía
Ecuatoriana, que a su vez es.filial de la COICA.

SAIIC: Cuántas Naciones Indígenas y
a qué población representa COICA en el
Amazonas?
VG: Está considerado que en la Cuenca
Amazónica existen más de 400 culturas, 400
naciones y que respondemos a más de un
millón y medio de habitantes Indígenas en la
Selva Amazónica.
SAIIC: Cuánto hace que Ud. está activo
en el movimiento Indígena?
VG: Yo estoy activo en el movimiento
Indígena desde el año de 1976. Soyuno de los
primeros dirigentes que tuvimos la suerte de
constituir la federación, en ese entonces la
Federación UNAE (Unión de Nativos de la
Amazonía Ecuatoriana).
SAIIC: Cuáles eran los mayores
problemas que ustedes tenían en ese entonces
en la zona del Napo?
VG: Los primeros problemas eran el
poder terminar con la esclavitud que los
patrones criollos mantenían en la ribera del
Napo, en especial desde el Coca hasta Nuevo
Rocafuerte. Teníangnmdeshaciendas, hacían
trabajar con miserables sueldos - en el mejor
de los casos - en otras ocasiones, a pretexto de
la deuda que mantenían históricamente - que
eran deudas impagables -los tenían haciendo

12

Nuevo Coordinador de COICA

trabajar.
La
Organización
cortó
definitivamente este abuso que venían
cometiendo los patrones criollos y ahora esas
tierras pertenecen, en su mayoría, a la
comunidad.
SAIIC: Ustedes son parte de la
FECUNAE?
VG: Sí. La comunidad de San Pablo es
miembro de la Federación de Comunidades
Nativas de la Amazonía Ecuatoriana.
SAIIC: Quiénes agrupa la FECUNAE?
VG: La FECUNAE agrupa en especial
al pueblo Quichua del Bajo Napo en el Ecuador que tiene, en este momento, cincuenta y
tres organizaciones.
SAIIC: La FECUNAE conforma la
CONFENIAE, es decir, usted llegó a ser
presidente de la CONFENIAE?
VG: Sí, yo fuí dos veces presidente de
la federación FECUNAE y luego tuve la suerte
de representar a la CONFENIAE en los años
1989, 90 y 91. Ultimamente estoy
representando a la COICA como Coordinador
General.
SAIIC: Entonces, usted dejó de ser
Presidente de la CONFENIAE para asumir el
cargo en la COICA?
VG: Efectivamente. Cuando fui elegido
Coordinador de COICA. inmediatamente he
convocado una reunión de la CONFENIAE
para dejar formalmente la presidencia y
además dejar designado al nuevo Presidente.
De manera que el día 17 de diciembre de 1993
se realizó esta ceremonia, en donde el
compañero Angel Samarenda es el nuevo
Presidente de CONFENIAE.
SAIIC: Quiénes realizaronla reunión
en Brasil y qué organización local fue la
anfitriona?
VG: El organizador es COICA. la

Noticias de Abya Yala

�"Uno de los objetivos básicos es
que se considere a la Cuenca
Amazónica como una unidad
universal"

organización anfitriona es COIAB, un nuevo
miembro de COICA Es una organzación de
carácter regional amazónica, significa
Coordinadora de Organizaciones Indígenas
de la Arnazonía Brasileña.
SAIIC: Tenemos entendido que en
esta reunión de COICA hubo más
participación. Qué otros países participaron y
qué otras organizaciones Indígenas?
VG: En este caso ingresaron como
nuevos miembros de COICA organizaciones
de Venezuela, Guyana, Surinam y Guyana
Francesa. Es decir ahora ya constituimos
nueve miembros de COICA
SAIIC: Puede decirnos cómo es .la
estructura de COICA, qué es el Consejo
Directivo y qué es el Consejo de Coordinación
o los coordinadores?
VG: Existen dos niveles de organísmos
en COICA. Primero es el Consejo de
Coordinación que está formado por todos los
presidentes de las organizaciones miembros,
es decir, en este caso nueve. Luego en un
plano más operativo hemos conformado el
Consejo Directivo de Coordinación, compuesto
por cuatro coordinadores de área y el
coordinador general, en este caso el que yo
represento.
SAIIC: De qué regiones son los nuevos
miembros coordinadores?
VG: Los nuevos miembros responden
a los siguientes paises y nombres: por Brasil
está el compañero Orlandinho Milgreiro (de
COIAB), de Venezuela está el compañero José
Luis González (Dél Consejo Indio de Venezuela -CONIVE), de Perú el compañero Evaristo
Nugkuag, el ex-presidente que ahora está
como coordinador de área y el compañero
Segundo Antonio Jacanamijoy de la
Organización Nacional Indígena ONIC).
Vol 7 No 1 &amp; 2

SAIIC: Qué
relaciones tienen a
nivel internacional
con Europa o Estados
Unidos?
VG: Bueno,
COICA ha abierto
mucha espectativa y
muchas fuerzas a
nivel internacional y
busca responder de
manera coordinada a
las propuestas de las
Valerio Grefo habla en la coriferencia "Iniciativa
organizaciones de
para las Amazonas" en Washington, D.C., mayo 93
base. Es así que
lograron firmar una alianza ambientalista
entre los ONGs del norte con COICA Así
mismo se ha logrado firmar la alianza del
clima, que se llama, con las ciudades europeas
y COICA Iniciamos con 17 ciudades, ahora
ya están pasando más de 200 ciudades.
De igual manera, existen otras
propuestas en el Banco Mundial, propuestas
en Naciones Unidas, en la OEAy organismos
que tienen que ver con los derechos de los
Pueblos Indígenas. Nosotros llevamos como
una agenda de trabajo el conveniol69 de la
OIT (Organización Internacional del Trabajo)
y estamos hablando con los gobiernos a fin de
que ratifiquen este convenio. Al menos es un
instrumento internacional o instrumento
jurídico que recoge de manera un poco más
concreta las demandas indígenas.
SAIIC: Cuál es la propuesta de COI CA
a los grupos ambientalistas de Europa y
Estados Unidos?
VG: Nosotros hemos establecido como
uno de los objetivos básicos, que se considere
a la Cuenca Amazónica como una unidad
universal que llama a sus protagonistas, como
13

�Cont.Valerio Grefa

"no podemos
aislar
desarrollo de
los pueblos
indígenas con
la conservación
de
naturaleza"
14

somos los pueblos indígenas, a elevar nuestra montañas, los llanos y a nivel continental?
voz de atención al mundo porque la Cuenca,
VG: Obviamente, como nosotros
la del Amazonas, es la última frontera de defendemos este conjunto unitario como
bosque tropical y de biodiversidad y en donde Cuenca Amazónica desde la perspectiva de la
involucran también los derechos básicos de conseiVacíón de los recursos naturales, desde
las primeras naciones como somos los pueb- laconseiVación de los derechos de los pueblos
los indígenas. Es el objetivo básico. El segundo indígenas y de la naturaleza en sí, no puede
es, estamos proponiendo a los organismos de estar aislado. Si estamos protegiendo la
desarrollo internacional las alternativas de CuencaAmazónica, es obvio que tenemos que
desarrollo de los pueblos indígenas, lo que firmar alianzas con gente de otros bosques
llamamos nosotros
que aún existen en el
un
desarrollo
planeta. En el año
autónomo,
que
1992, en el mes de
"Estamos proponiendo a los
permita
la
febrero,
hemos
organismos de desarrollo
autodeterminación
realizado
una
de los pueblos,
conferencia mundial
internacional las alternativas de
porque no podemos
de los pueblos
desarrollo de los pueblos
aislar el desarrollo de
indígenas y tribales
indígenas"
los pueblos indígenas
de los bosques
con la conseiVación
tropicales en Malasia.
de la naturaleza, el
La segunda reunión
medio ambiente, buscamos su desarrollo se planea realizar posiblemente en Perú.
sustentable, desarrollo armónico entre el
SAIIC: También entendemos que a
hombre y la naturaleza.
nivel del continente americano existe, en este
SAIIC: En la Cumbre de la Tierra en momento, una red de comunicación entre los
Río de Janeiro se habló mucho de la agenda Pueblos Indígenas y una organización llamada
21. Qué es lo que recoge la agenda 21 en CONIC. COICA tiene contacto con esa red?
términos de derechos indígenas?
VG: Nuestra intención es coordinar
VG: La Agenda 21 recoge aspectos todas las acciones que otros grupos y otras
básicos sobre la conseiVación y la protección organizaciones indígenas estén haciendo a
de la floresta, la biodiversidad y así mismo nivel del continente o a nivel del mundo para
algunos derechos en base a las propuestas exigir los derechos que nos asisten. De manera
indígenas. Agenda que no fue firmada por la que las puertas están abiertas. Tenemos una
oposición de algunos gobiernos, en el caso de gran fuerza de voluntad para coordinar y
India, Malasia, Estados Unidos y Francia, los solidarizarnos con todas aquellas
que categóricamente se han opuesto.
organizacionesquedemanerahonestaluchan
SAIIC: Aparte del trabajo de COICAen por los derechos de los pueblos indígenas.
la CuencaAmazonica, ustedes piensan tomar Nosotros no podemos mantenemos aislados.
contacto con otros pueblos indígenas de las
SAIIC: La ONU declaró 1993 Año de
Noticias de Abya Yala

�"los Pueblos Indígenas debemos
recuperar el espíritu que nos ha
conducido por milenios a
nuestros pueblos"

los Pueblos Indígenas. Qué piensa sobre éso?
VG: Realmente yo tengo mis dudas
sobre este declaratorio. Pienso que Naciones
Unidas a lo mejor quiere poner una plumita al
año 1993 como paliativo a los 500 Años de
genocidio y de barbarie desde la llegada de
Colón a América. De manera que los Pueblos
Indígenas tenemos que unirnos para levantar
esa voz de protesta en cuanto se pretenda
hacer un año folclórico.
Entiendo que si es que existen buenas
intenciones por parte de las Naciones Unidas,
debe ser un año de reflexión, un año de toma
de decisiones, un año de reconocimiento de
los derechos fundamentales de los pueblos
indígenas, reconocimiento hacia las
organizaciones más representativas de los
pueblos indígenas de América y del mundo y
además aprobar ciertas leyes, normas
internacionales de beneficio para los pueblos
indígenas. Caso contrario será una maniobra
mundial para controlar, para desarticular.
Entiendo que no debo estar con mucho
optimismo, más bien estar en espectativa
para salir al encuentro frente a cualquier
intento o maniobra en contra de los Pueblos
Indígenas.
SAIIC: Los Pueblos Indígenas en el
Ecuador tienden a retomar la espiritualidad
indígena o está mezclada con la católica?
VG: Yo pienso que cuando hablamos
del terreno de la espiritualidad, de manera
indirecta estamos hablando de la filosofía de
los Pueblos Indígenas. Entiendo que nosotros,
los Pueblos Indígenas, debemos recuperar el
espíritu que nos ha conducido por milenios a
nuestros pueblos y que fué arrebatado porlos
espíritus traídos por Colón.
Tantos santos, tantas vírgenes que

Vol7 No 1 &amp; 2

estamos idolatrando en las iglesias, de esta
manera hemos abandonado nuestros propios
espíritus que nos han conducido. El espíritu
de las lagunas, el espíritu de las cascadas, el
espíritu de las montañas, el espíritu de toda
una cosmovisión de los pueblos. Yo pienso
que tenemos que retomar el poder de nuestra
Pachamama, la sabiduría de nuestro
Pachacamaytoda la espiritualidad de nuestra
tierra, de nuestro territorio; de nuestro poder,
de manera que solamente cuando
respondemos a esta lucha material,
espiritualmente tendremos una lucha
completa.
Yo pienso que no solamente en el
Ecuador sino, como usted manifiesta, en
Centro América, en SurAmérica y en todos los
confines donde estamos los Pueblos Indígenas,
estamos retomando nuestra verdadera
espiritualidad.
SAIIC: Porúltimo, algúnmensajepara
los pueblos de Norte América?
VG: Realmente, un llamado a la
solidaridad, a la unidad de los Pueblos
Indígenas dentro de la diversidad de culturas
que tenemos, para que en el futuro inmediato
tengamos una voz unificada, una voz
monolítica y que podamos ser escuchados
por los gobiernos y en los espacios
internacionales.
Entiendo que ahora tenemos que hacer
un esfuerzo para reencontramos entre los
Pueblos Indígenas, dejando a un lado cualquier
interés particular para que vayamos buscando
un interés de consenso, vayamos buscando
un camino buscado por todas las iniciativas
Indígenas. Sólo así podremos alcanzar los
derechos que tanto pregonamos de manera
organizada.
15

�</text>
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Amazónico
Denuncia Serias
Violaciones Por
Parte De
Empresa
Petrolera1
Maxus

COICA puede ser
contadado en Quito:
Calle Alemania
No. 832 y

Av. Mariona de Jesús
Casilla Postal
17-21-7531

Quito
Ecuador
Telefono y fax: 553·
297

1

'

16

AngelZamarenda (Shuar}, presidente
de la Confederación de Nacionalidades
Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana, se
dirigió a los accionistas de Maxus durante su
reuniónanualenAmarillo, Texasel27 deAbril
1993.
Su discursofue parte de una protesta
organizadaporRainforestActionNetwork USA
y la Campana Amazonía por la Vida, (una
coaliciónecuatarianadegrupos ambientalistas
y de derechos humanos), en contra delproyecto
de Maxus para explortar petroleo en el blocke
16. Ademas, Maxus esta construyendo una
carretera que atravesaría los territorios
huaoranis en el Parque Nacional Yasuní. A
continuación presentamos un extracto de su
discurso.

"Saludos a la prensa y al publico
americano. Yo represento a seis pueblos
indígenas de la amazorua ecuatoriana -los
Shuar, Aohuar, Quichua, Huaorani, Cofan y
las naciones Siona-Secoya- que comprenden
una población de 300.000 indígenas
organizados bajo CONFENIAE, que a su vez
es parte de la Confederación de Nacionalidades
Indígenas de Ecuador, CONAIE.
Con esta fuerza política, hemos venido
a decirle a las companías petroleras,
madereras, mineras, y agropecuarias de los
Estados Unidos que sus actividades en nuestro
territorio representan una masacre. El mal
uso de la tecnología amenaza la vida de mas
de 300.000 indígenas, así como la de
campesinos y habitantes de ciudades de la

La Coordinadora Indígena de la
Cuenca Amazónica (COICA) realizó una serie
de importantes cambios estructurales durante
su reunión anual celebrada enManaus, Brasil
en el mes de Noviembre de 1992.
Los delegados aprobaron una nueva
estructrira, menos centralizada, en la cual se
elimina el cargo de Presidente y se sustituye
por una Junta de Directores que presiden la
Asamblea General, un Comité Coordinador
compuesto por lideres de los nueve afiliados
nacionales o sus delegados y un Comité
Ejecutivo integrado por los coordinadores de
las cuatro áreas que lo componen.
Valerto Grefa (CONFENIAE, Ecuador)
fue elegido como Coordinador General.
El Comité Ejecutivo está compuesto
por Antonio Jacanamijoy (ONIC, Colombia).
Coordinador de Defensa Territorial; José Luis

Gonzáles (CONIVE, Venezuela), Coordinador
del Medio Ambiente y Recursos Naturales:
Evaristo Nugkuag (AIDESEP, Peru),
Coordinador de Economía y Desarollo y Orlando Melgueiro da Silva (COIAB, Brasil).
CoordinadordeDerechosHumanos, Políticos,
y Sociales.
COICA además, amplio su membrecia
al incluir a las Federaciones Amazónicas
Nacionales de Venezuela (CONIVE), Surinam
(OIS), Guayana (OIG) y Guayana Francesa
(FOAG). También fue seleccionado COIAB
como representante de Brasil.
Una reunión entre cordinadores de
COICAy organizaciones Estadounidenses de
ecología y derechos humanos se llevó a cabo
en Washington D.C. del 11 al 12 de Mayo.
La cede de COICA ha sido trasladada
de Perú a Quito, Ecuador.

Noticias de Abya Yala

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Violaciones Por
Parte De
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Maxus

COICA puede ser
contadado en Quito:
Calle Alemania
No. 832 y

Av. Mariona de Jesús
Casilla Postal
17-21-7531

Quito
Ecuador
Telefono y fax: 553·
297

1

'

16

AngelZamarenda (Shuar}, presidente
de la Confederación de Nacionalidades
Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana, se
dirigió a los accionistas de Maxus durante su
reuniónanualenAmarillo, Texasel27 deAbril
1993.
Su discursofue parte de una protesta
organizadaporRainforestActionNetwork USA
y la Campana Amazonía por la Vida, (una
coaliciónecuatarianadegrupos ambientalistas
y de derechos humanos), en contra delproyecto
de Maxus para explortar petroleo en el blocke
16. Ademas, Maxus esta construyendo una
carretera que atravesaría los territorios
huaoranis en el Parque Nacional Yasuní. A
continuación presentamos un extracto de su
discurso.

"Saludos a la prensa y al publico
americano. Yo represento a seis pueblos
indígenas de la amazorua ecuatoriana -los
Shuar, Aohuar, Quichua, Huaorani, Cofan y
las naciones Siona-Secoya- que comprenden
una población de 300.000 indígenas
organizados bajo CONFENIAE, que a su vez
es parte de la Confederación de Nacionalidades
Indígenas de Ecuador, CONAIE.
Con esta fuerza política, hemos venido
a decirle a las companías petroleras,
madereras, mineras, y agropecuarias de los
Estados Unidos que sus actividades en nuestro
territorio representan una masacre. El mal
uso de la tecnología amenaza la vida de mas
de 300.000 indígenas, así como la de
campesinos y habitantes de ciudades de la

La Coordinadora Indígena de la
Cuenca Amazónica (COICA) realizó una serie
de importantes cambios estructurales durante
su reunión anual celebrada enManaus, Brasil
en el mes de Noviembre de 1992.
Los delegados aprobaron una nueva
estructrira, menos centralizada, en la cual se
elimina el cargo de Presidente y se sustituye
por una Junta de Directores que presiden la
Asamblea General, un Comité Coordinador
compuesto por lideres de los nueve afiliados
nacionales o sus delegados y un Comité
Ejecutivo integrado por los coordinadores de
las cuatro áreas que lo componen.
Valerto Grefa (CONFENIAE, Ecuador)
fue elegido como Coordinador General.
El Comité Ejecutivo está compuesto
por Antonio Jacanamijoy (ONIC, Colombia).
Coordinador de Defensa Territorial; José Luis

Gonzáles (CONIVE, Venezuela), Coordinador
del Medio Ambiente y Recursos Naturales:
Evaristo Nugkuag (AIDESEP, Peru),
Coordinador de Economía y Desarollo y Orlando Melgueiro da Silva (COIAB, Brasil).
CoordinadordeDerechosHumanos, Políticos,
y Sociales.
COICA además, amplio su membrecia
al incluir a las Federaciones Amazónicas
Nacionales de Venezuela (CONIVE), Surinam
(OIS), Guayana (OIG) y Guayana Francesa
(FOAG). También fue seleccionado COIAB
como representante de Brasil.
Una reunión entre cordinadores de
COICAy organizaciones Estadounidenses de
ecología y derechos humanos se llevó a cabo
en Washington D.C. del 11 al 12 de Mayo.
La cede de COICA ha sido trasladada
de Perú a Quito, Ecuador.

Noticias de Abya Yala

�Construcción de la ca"etara en te"itorio Huaorani por parte de Maxus

región amazónica.
Estas companias son responsables
de la destrucción de la vida salvaje en nuestro
territorio, la destrucción de nuestros lugares
sagrados, lagos y ríos, de nuestros peces y
animales de caza, del agua y el aire, elementos
vitales para los seres vivientes.
CONFENIAE ha presentado un plan
de negociación al gobierno ecuatoriano,
Petroecuador y Ma.xus, y CONAIE ha hecho
repetidos esfuerzos para negociar. Los
indígenas de la amazonía ecuatoriana no
estan diciendo 'Nó ala extracción de petróleo,
pero estan mas bien buscando alternativas.
Esta alternativa no es dificil de entender o
aplicar con la teconología actual. Pero'Ma.xus
es ciega a esta realidad.
Maxus habilmente dio dinero a
oficiales del gobierno, y aisló a los Huaoranis
de CONFENIAE y CONAIE. Por segunda vez
Maxus firmó un documento que no tiene
ningun valor legal; enganó unos cuantos
ingenuos representantes Huaoranis
ofreciéndoles cosas que significan nada para
Ma.xus y los convencieron de firmar el acuerdo.
Maxus es responsable del derrame de
15 toneladas de químicos tóxicos en el río
Vol 7 No 1 &amp; 2

Tiputini este mes, de derramar petróleo crudo
a lo largo de la carretera, de presionar al
pueblo Cofande Dureno para que abandonen
su pueblo para trabajar transportando
materiales de construcción para la carretera,
de la tala indiscriminada de arboles, de la
creciente desintegración del pueblo Huaorani
y de la propagación de enfermedades
contagiosas como cólera, dengue, fiebre
amarilla y paras~tos.
He venido a decir, 'Basta ya del
atropello a nuestra gente, basta ya de
genocidio.' Demandamos que los
representantes de Maxus discutan con
CONFENIAE y CONAIE las propuestas que
hemos ya presentado. Si ellos no lo hacen,
nosotros haremos todo lo posible por defender nuestra existencia.
Exigimos una moratoria en la
explotación de petróleo y la construcción de la
carretera en territorio Huaorani hasta que
una investigación sobre el impacto en el medio
ambiente y derechos humanos sea realizada.
Un plan de manejo ambiental que reuna
todos los requisitos de los pueblos indígenas
del Amazonas debe ser presentado. Sólo así la
actividad petrolera puede continuar! "
17

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                    <text>los Indígenas nunca son
consultados y las negociaciones
con el gobierno se hacen a sus
espaldas

1
los Pueblos

Waunana
Choco

Awa Defienden El

El llamado "Plan de apertura hacia el multinacional para la construcción de, entre
Pacífico" enmarcado dentro de las actuales otros, la Base Naval de Bahía Málaga,
políticas del gobierno colombiano es. en este concluida en su primera etapa y que ha
momento. la mayor amenaza para la propiciado la militarización de la zona, la
supervivencia de la Selva Tropical y de las reducción del espacio propio de las
comunidades que la habitan. La tercera parte comunidades, la total desaparición del
del teritorio colombiano está cubierto por camarón -una importante fuente de
selva húmeda tropical y el pacífico. junto con subsistencia- y la deforestación, provocada
la región amazónica, comprenden la mayor por el ingreso de mas de 800 colonos armados
de motosierras.
parte de este ecosistema.
También se proyecta la construcción
El litoral pacífico colombiano es una
de las regiones más diversas del planeta. del puente terrestre interoceánico o "Canal
Posee la mayor cantidad de aves endémicas y Seco" que conectará por tierra a Bahía Cúpica
una de las más altas pluviosidades en el en el Pacífico con Turbo en el Atlántico: la
mundo; es rico, además, en maderas construcción del último tramo de la carretera
tropicales, en recursos mineros y pesqueros y Panamericana que abrirá la selva entre
es una potencial fuente hidroeléctrica y Panamá y Colombia y a ésto se agrega la
petrolera. Está habitado, además, por grupos concesión dada por el estado a empresas
culturalmente importantes y diferenciados. madereras de miles de hectáreas de bosque
42.000 Indígenas Waunanas y Emberás, para explotación comercial, como los del Bajo
localizados a lo largo del Chocó y el Cauca; Atrato, donde se condenó a desaparecer el
1000 Catios en la frontera con Panamá; y un "Catival". bosque de pantano del cual quedan
número aún mayor de población negra. muy pocas hectáreas en el mundo.
Para evitar este desastre ecológico la
quienes serán, indudablemente. los más
Organización Nacional Indígena de Colombia
afectados.
El "Plan de apertura hacia el Pacífico" (ONIC). junto con otras organizaciones
está promoviendo la inversión de capital Indígenas y Negras, está apelando a las leyes

18

Noticias de Abya Yala

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                <text>The Colombian state is planning to build roads, hydroelectric facilites, ports, and a land bridge to compete with the Panama Canal in the largely untouched rainforest of El Choco. The plan would displace 110,000 indigenous people and the Embera, Waunana, and Awa nations are attempting to these efforts and save El Choco.</text>
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                    <text>1

1

inscritas dentro de la Nueva Constitución
para defender sus derechos. La Nueva
Constitución declaró los resguardos y
territorios tradicionales de los grupos
Indígenas como "Entidades Territoriales", una
nueva división política y administrativa que
goza de autonomía para gobernarse,
administrar recursos propios, recibir rentas
de la nación y participar en la explotación de
los recursos naturales en sus territorios según
lo determine su cultura, su sociedad y su
economía.
Sin embargo colonos y empresas de
desarrollo violan la ley, los Indígenas nunca
son consultados y las negociaciones con el
gobierno se hacen a sus espaldas. Cientos de
indígenas han sido asesinados en los últimos
años y estos crímenes continúan en la
impunidad. Para las comunidades negras la
situación es aún más dificil, pues hasta hace
solamente dos años el estado reconoció la
propiedad colectiva de estas comunidades
sobre la Cuenca del Pacífico y zonas del pais
ocupadas tradicionalmente. Por eso se hace
necesario que sus derechos se reglamenten
de inmediato pues en julio vence el plazo para
dictar la ley respectiva.

Vol 7 No 1 &amp; 2

20 casos de cólera han sido
detectados entre los Maxacali del
Brasil.
En la región sureste del
Brasil, una epidemia de cólera ha
afectado a los Maxakali. Esta
comunidad localizada en el distrito
de Bertópolis, en el valle del río
Mucuri, en Minas Gerais, tiene
una población de 600 habitantes,
de los cuales 20 han contraído la
enfermedad.
Los médicos creen que se
esta transmitiendo rapidamente,
porque la población tiene agudos
problemas de desnutrición.

Los indígenas y las comunidades
negras de Colombia exigen participación en
las decisiones que afectan sus vidas, apoyo
frente a los abusos cometidos por las
multinacionales y también por las empresas
nacionales en sus territorios, apoyo para
frenar la militarización de la selva que habitan
y apoyo para enfrentar a un estado cuya
política viola sus derechos. El éxito de éstas
gestiones y el apoyo de la comunidad
internacional, podrá, si no salvar totalmente.
por lo menos proteger una de las reservas
naturales más importantes del planeta.
Fuente: Organización Nacional de ColombiaONIC, AA. 32395, Bogota, Colombia

19

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                    <text>Centro Cultura1••1 ro de Agosto~~

Centro Cultural
"1 ro de
Agosto"
Hipólito
Yrigoyen 375
4650 la Quiaca
Jujuy
Argentina
20

El Centro Cultural"lro deAgosto"fué
creado en 1988, en la ciudad de La Quiaca,
provincia de Jujuy, Argentina. Recibió su
nombre en honor a la Pachamama (Madre
Tierra).
El Centro Cultural está formado por
personas, en su mayoría de procedencia rural, con diferentes ocupaciones pero con un
objetivo común: contribuír a la dinantización
y realización del pueblo Kolla, del Indio en
general y a la humanización del sistema de
vida que los rodea, "lograr la restauración
histórica del Pueblo Andino, re-estructurar,
re-valorizar y proyectar su estilo de vida."
El Centro no solo enfoca su atención
en los problemas que afectan directamente a
los Kollas. La contaminación, el hambre, la
discriminación, la extinción de grupos étnicos,
la alienación, la producción de armamentos,
etc. son parte de sus intereses prioritarios.
El Centro considera esencial rescatar
y compartir pautas de identidad manifestadas
en la religión, la organización social, la

literatura y la artes y también en actividades
productivas como la agroganadería y .la
producción y conservación de alimentos. En
cuanto ala transformación, procura estimular
actitudes ecológicas que animen, eduquen y
concienticen a la comunidad sobre el derecho
a exigir una mejor calidad de vida.
Con estos mismos propósitos, cada
año, durante el mes de agosto, el Centro
Cultural conjuntamente con vecinos y personas interesadas, celebra el día de la
Pachamama, en la apacheta. su altar mayor.
Apoya y promociona eventos
culturales (música, teatro, poesía, etc.) dando
prioridad a aquellos que se enmarquen dentro
de la identidad Indoamericana.
No reciben financiación alguna y son
independientes
de
organizaciones
gubernamentales. La política practicada no
solo busca abrir espacios para el debate sobre
la trágica historia de Indoamérica, sino que
también hace esfuerzos para ofrecer
respuestas a la actual crisis social.
Noticias de Abya Yala

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                    <text>Instituto
Queshwo
"Jujuymanta",
Espercmza de
Yecora 1163,
B. Mariano
Moreno,
Codigo Postal

4600,
San Salvador de
Ju juy,
Argentino,
Telefono y Fax:

Se rganiza
Congreso
Internacional
Lenguas 1

El V Congreso Académico
Internacional sobre Lenguas Indígenas,
organizado por el instituto queshwa
"Jujuymanta", se realizará enJujuy, Argentina, durante el mes de Septiembre de 1993.
Hasta el momento, se han realizado
cuatro congresos organizados por grupos
Indígenas que han documentado sobre el
amplio uso de sus idiomas. El último de
estos se llevó a cabo en Cochabamba, Bolivia. El N Congreso se organizó bajo seis
comisiones: composición, gramática,
estructura, cultura, historia, educación y
legislación.
Rene Sainz Vega, presidente del N
Congreso, reportó las resoluciones en las
cuales el Congreso hace las siguientes
peticiones:
l. Que los gobiernos de Colombia, Ecua-

dor, Perú, Bolivia, Argentina y Chile
trabajen en la divulgación y enseñanza
de las lenguas Indígenas en sus
Vol 7 No 1 &amp; 2

54-88227607

respectivos países.
2. Que los ministerios y agencias
educacionales apoyen alas organizaciones
indígenas en la revalorización de sus
lenguas.
3. Que los estados latinoamericanos enseñen
formalmente lenguas Indígenas en sus
escuelas y universidades.
4. Que los estados latinoamericanos
reconozcan las demandas y derechos
territoriales de los Pueblos Indígenas.
La misión del Instituto"Jujuymanta,"
organizapor del V Congreso, ha sido, durante
los últimos años,la de promover el valor de las
lenguas Indígenas tal como la Quishwa (o
Quechua) y la Aymara, ambas originarias de
la Región Andina, o la lengua Guaraní
proveniente del Gran Chaco de Sur América.
El Instituto solicita su asistencia,
contribuciones y comentarios. Para participar
en el V Congreso o contribuir de cualquier
manera, diríjase al la dirección en esta pájina.

21

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