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                    <text>ECOJUSTICIA

--------------------

FUE, MÁS
HUMANA,
QUE
DE AMÉRICA LATINA."

-EUZABETH

espués de más de veinticinco años, desde que el
pueblo Ngóbe-Bugle (Guaymí), levantara por primera
vez su voz de protesta ante el inminente peligro que
representaba la ejecución del Proyecto minero de Cerro
Colorado para la vida social, cultural y ambiental de la región,
hoy nuevamente reasentada por los poblados Ngóbes, el mismo
fantasma de fiebre de cobre y oro crea incertidumbre.

1
G

1

1
+ por Anelio Merry lópez
Periodista Kuna/Movimiento de

Juventud

Sin tomar en cuenta los derechos históricos del pueblo Indígena
Ngobe-Buglé, que ha vivido por tantos miles de años en estas montañas, ríos y quebradas el Gobierno Nacional firma en 1996, un
nuevo contrato con la empresa minera Panacobre S.A.. de origen
canadiense para la exploración de Cerro Colorado conocida por los
propios Ngobes "Ngüduo Tain". El cual es considerado por los geólogos como uno de doce yacimientos de cobre más grande del mundo.
De las 75 mil hectáreas que se le concedió a la Panacobre, a
su alrededor viven numerosas comunidades que serían directamente afectadas si llegase a concretizarse la explotación. Tal
como ha sido registrado durante los primeros años de intentos
de explotación en la década del 70, cuando se produjeron situaciones que alarmaron a la comunidad, donde el Río San Félix
que nace en las faldas de la montaña de Cerro Colorado comenzaron a bajar sucias, llenas de lodo espeso, que a su vez trajo
como consecuencia que otros ríos, quebradas y arroyos recibieran en su lecho sedimentaciones de tierras y contaminación.
Es probable, que estos mismos caudales sean utilizados
durante la explotación en el momento que se llegue a transportar desechos y cuántas sustancias nocivas a lo largo del río
provenientes de las construcciones o de los lugares de

Vol. 11 No.1

explotación, que sin lugar a dudas afectaría la convivencia pacifica, la salud de las comunidades Indígenas, y la gran diversidad
de vida animal que utilizan a diario el río.
La preocupación de las comunidades Ngóbe-Buglé, la
campesina no Indígena, de organizaciones sociales, la iglesia,
derechos humanos y la comunidad en general, parten no sólo de
las experiencias anteriores del Cerro Colorado, el
cual sin que hubiese llegado a la explotación en
sí, haya causado tan enormes daños al medio
ambiente de la región, sino que también cuentan
como referencia las experiencias con otros
proyectos similares.
En el lecho del Río San Félix, en esa época se registraron impactos negativos y perjudiciales al
medio ambiente, hechos que aún mantienen presentes cuando en aquellos tiempos aparecieron
peces, camarones y entre otras especies que habitan el lugar muertos a lo largo del río. A tal punto
que ni siquiera llegaron a utilizar para bañarse
como lo habían venido haciendo por mucho
tiempo, hasta que las empresas transnacionales en contubernio
con las autoridades nacionales llegaron a crear incertidumbre
entre la población Ngóbe-Buglé llevando el proyecto a nombre
de un supuesto desarrollo y progreso.
A partir de estos hechos se puede hacer una evaluación lo
que significa este proyecto para el pueblo Ngóbe-Buglé, y eso
que sólo había sido por un tiempo insignificante de dos meses
de pruebas, en comparación con la misma ejecución del proyecto que se prevee desarrollarse actualmente por un espacio de 25
a 50 años.
Entre otros grandes impactos que puede ocasionar el
proyecto Cerro Colorado, lo encontramos cuando se empiezen
a trabajar en las instalaciones de infraestructuras cerca de las
áreas de explotación. De acuerdo con los registros anteriores las
comunidades indígenas pueden perder grandes extensiones de
terrenos , lo que agudizaría el problema de la tenencia de tierras
en esa región. Es seguro que se dará la reubicación de algunas
comunidades ante la magnitud de los trabajos de la explotación
de la mina. Que según la empresa los afectados recibirán indemnizaciones "justas", y podrán regresar a sus tierras después
de la operación.

13

�EcoJUSTICIA

Se ha calculado que en la región de Cerro Colorado existen
unos 1,380 millones de toneladas métricas de mineral de cobre,
mezclado con trazas de molibdeno, oro, plata, e incluyendo
grandes cantidades de azufre en rocas de pirita. Lo que posiblemente, tal como estaba previsto, la empresa extraeria anualmente 113 millones de toneladas métricas de rocas de la montaña, en una mina de cielo abierto. De los cuales 26 millones de
desechos serian transportados a través de tuberias hacia la costa.
Otros tantos se producirian durante el proceso del mismo mineral.
Igualmente es probable que durante la explotación de la
mina se utilice gran cantidad de agua, que requerirá el uso de
otros rios aledaños como el Río Cuvíbora, Tabasará, ya sea para
construir una represa como se tenía programado anteriormente.
En testimonios ofrecidos por los mismos Ngóbes-Buglés,
señalan que "también la construcción de las carreteras ha dejado secuelas perjudiciales, por ejemplo, con la construcción de la
carretera de Hato Chamí a Nancito, además de dañar y destruir
todo lo que se encontró a su paso, las tierras removidas durante
la época seca fueron arrastradas por las lluvias hacia los lechos
de ríos y quebradas durante la época lluviosa", que también
vino a imposibilitar el uso de los mismos por las comunidades
cercanas. Además de los serios derrumbes que se escenifican en
la zona producidos por los trabajos.
La empresa Panacobre S.A., ha informado que luego de
haber terminado los estudios de pre-factibilidad, han iniciado
los estudios de factibilidad que derterminarán los costos de las
construcciones de las instalaciones mineras y de las operaciones
posteriores. Estos estudios incluyen los estudios de impacto
ambiental y social, que están a cargo de dos firmas consultoras,
primero de origen canadiense, Hallam Knight Piésold, y la otra
panameña, Consultores Ecológicos Panameños S.A., (CEPSA).
Actualmente se encuentran en la segunda
fase, que incluye el estudio de los flujos de
"TAMBIÉN LA
los arroyos, la calidad de agua, la vida silCONSTRUCCIÓN vestre, la vegetación, los rasgos culturales
DE LAS CAde los habitantes y las potencialidades de
los suelos.
RRETERAS HA

DEJADO SECUELAS PERJUDICIALES ... "

Lo cierto es que la Panacobre empleará la
tecnología
minera
conocida
por
"Lixiviación en pilas", "extracción solvente" y "electro deposición," que según
ellos se trata de procesos limpios y seguros
para el medio ambiente. Es decir, las rocas fragmentadas serán
rociadas en forma continua con una solución de agua y ácido
sulfúrico que viajaran en un circuito cerrado de tanques y
tuberías, luego se pasa a un segundo tanque, donde se agrega
una solución orgánica que separa el cobre (extracción solvente),
hasta llegar a un cuarto tanque donde recibirá descargas eléctricas que forzarán las partículas de cobre en las planchas (electrodeposición), según dieron a conocer.
Para muchas organizaciones y la comunidad de NgobeBuglé, el proyecto "más que una alternativa de desarrollo representa una amenaza de destrucción del pueblo Ngobe-Buglé,
desde el punto de vista físico, social, cultural y del medio ambiente," tal como se desprende de un comunicado de la

14

Comisión de Asuntos Indígenas de la Asamblea Legislativa de
Panamá, asi como muchos comunicados que aún claman que se
suspenda el proyecto.
Desde el año pasado una serie de sectores se han organizado
para luchar en contra de proyectos mineros que atentan no sólo
la vida humana sino el ambiente natural, que por muchos miles
de años los pueblos Indígenas han sabido mantener intacto para
la salud de sus pobladores. Así tenemos que en la Provincia de
los Santos el4 de mayo de 1997, se creó
el Frente Santeño Contra la Minería; en
El PROYECTO
la Provincia de Panamá, el 12 de junio
"MÁS QUE UNA
de 1997, se fundó el Frente Nacional de
ALTERNATIVA DE
Lucha Contra la Minería (FRENALCCONM), convocado por la Pastoral
'social-Cáritas, Fe y Alegría; entre la
comunidad Kuna de Ibedi, en Alto
Bayano, el17 de agosto de 1997, se creó
el Frente Indígena y Campesino de Alto DESTRUCCIÓN DEL
Bayano Contra la Mineria; El 2 de agosNGÓBEto de 1997, se fundó en la Provincia de
Veraguas Frente Veragüense Contra la BUGLÉ, DESDE El
Mineria.
PUNTO DE VISTA

FÍSICO, SOCIAL,
Al igual que ayer para nuestros
pueblos indígenas la actividad minera
CULTURAL Y DEL
sigue significando una amenaza para su
MEDIO
supervivencia como pueblos, y a lo
AMBIENTE."
largo de la historia, por todos los medios
han tratado de romper el principio de
vivir en simbiosis que siempre ha habido en los pueblos
Indígenas con su entorno natural. Hasta ahora no hay ninguna
garantía que estos proyectos no efecten el ecosistema, el ambiente y a sus pobladores.
Sin embargo, sus promotores siguen vendiendo la idea, que
estos proyectos mineros redundaría en beneficio de los pueblos
indígenas de la región, cuando en realidad los menos favorecidos han sido los propios dueños de estas tierras, que seguramente con este proyecto serán desplazados de aquellas tierras
donde :e2.r mucho tiempo han vivido en armonía con la Madre
Tierra. ~

MOVIMIENTO DE LA JUVENTUD KUNA (MJK)
JUNTA DIRECTIVA
Coordinador General jorge Stanley(MANI)
Secretaría
Dorís]. Bíll
Tesorero
Estebancío Castro
Vocal
Clemente Wilson(IBE)
Vocal
Bemal D. Castillo

Fundado el2 de marzo de 1972.
Personería jurídica de M.C.]. No 11200 de 1995.
Apartado Postal 98 zona 1, Panama
Republica de PANAMA
e-maíl: mjh@sinfo. net
http:llwww.geocítíes.com/Capíto!Híll!Lobby/5267
Noticias de Abya Yala

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1
•

1

1
por Patricia Diaz-Romo y Samuel Salinas-Aivarez

Niños Huichol trabajando en los campos de tabaco.

Jornaleros Migrantes y
Plaguiddas
La exposición a plaguicidas es uno de
los grandes riesgos que enfrentan los trabajadores Indígenas migrantes. En
México, las empresas tabacaleras con cultivos agro industriales usan enormes cantidades de estos peligrosos productos
agroquímicos sin cumplir con los requisitos legales de vigencia internacional para
proteger la vida humana. Los trabajadores
Indígenas son más vulnerables a los efectos perniciosos de los plaguicidas por
diversas razones, entre ellas, porque no
cuentan con información sobre la peligrosidad de la exposición, porque los
contratantes no los dotan con equipo de
protección y porque las condiciones en
las que viven y trabajan en los campos
agroindustriales impiden, por ejemplo,
que se bañen y laven la ropa después de
haber estado en contacto, ya sea con
plaguicidas recién aplicados o con plaguicidas residuales.

10

Los casos de intoxicación y muerte
por plaguicidas son uno de los graves
indicadores de la situación en que se
encuentran los jornaleros migrantes. En
1993 se estimó que en cada ciclo de siembra, arriban a los valles de Sinaloa cerca
de 170,000 trabajadores del campo. Un
promedio de 5,000 jornaleros agrícolas
sufren intoxicaciones causadas por el
manejo o la exposición prolongada a los
plaguicidas que se usan en estos cultivos.
De los 35 000 jornaleros agrícolas que en
1996 trabajaron en el Valle de San
Quintín, Baja California, el 70% son
Indígenas. Dado que los plaguicidas son
productos tóxicos completamente ajenos
al etnoconocimiento medioambiental, el
Convenio 169 de la OIT en su artículo 20
promueve enfáticamente que los gobiernos firmantes hagan todo lo posible por
evitar que los trabajadores Indígenas
estén sometidos a condiciones peligrosas
para su salud, particularmente "como
consecuencia de su exposición a plaguicidas u otras sustancias peligrosas."

Los analistas coinciden en que la
mayor parte de los jornaleros Indígenas
migrantes que trabajan en los campos
agroindustriales del norte del país son
Mixtecos, Triquis y Zapotecos de Oaxaca,
Nahuas, Mixtecos y Tlapanecos de
Guerrero y Purépechas de Michoacán.
Los datos demográficos indican una
situación extraordinariamete grave. De
acuerdo con Estela Guzmán Ayala,
mujeres (34%) y niños menores de l2
años (32%) constituyen el 66% de la
fuerza de trabajo Indígena en las regiones
agrícolas del norte del país. Ruth Franco,
doctora especialista en salud en el trabajo
y coordinadora del Programa para
Jornaleros de la delegación del IMSS en
Sinaloa considera que el 25% de los 200
000 jornaleros que en el ciclo 1995-1996
trabajaban en los valles de Sinaloa eran
niños entre 5 y 14 años. De los niños jornaleros del sur del país al 63% se le contrata en su lugar de origen por intermediarios de los horticultores y al resto en
Sinaloa. De los menores el 44% son
mujeres y el 56 %son hombres. Al término de la temporada hortícola, el 72%
regresa con su familia a sus estados, el
20% se queda en Sinaloa y el 9% sigue la
ruta de los jornaleros a otras entidades.
Entre los menores, el 55% tiene una
antigüedad en las labores del campo de 15 años y el 14°;6 más de 5 años.
Las dimensiones del uso indiscriminado de plaguicidas han sido expuestas y
denunciadas con gran frecuencia en la
prensa mexicana. Se considera que miles
de envases y residuos tóxicos que se generan por el uso anual de hasta 8 millones
de toneladas de plaguicidas, son arrojados en forma criminal en basureros
improvisados, canales, drenes, incinerados e incluso usados como recipientes

Noticias de Abya Ya la

�ECOJUSTICIA

para almacenar agua potable. Los efectos
nocivos de los plaguicidas para la salud
humana y para el medio ambiente han
sido ampliamente documentados.

Los Huichol y Plaguiddas
Los Huichol hablan un idioma
perteneciente a la familia lingüística utaazteca que también incluye al náhuatl, al
hopi, al shoshone, al comanche y muchas
otras lenguas en una basta región que se
extiende por el norte desde Estados
Unidos, hasta la parte central de México
en el sur. Algunos estudios estiman que
entre 15 y 20 mil Huichole habitan en las
montañas de la Sierra Madre Occidental,
en un territorio que comprende parte de
los estados mexicanos de jalisco, Nayarit,
Durango y Zacatecas.
Año tras año, aproximadamente el40
por ciento de las familias Huicholas dejan
lA "VALIOSA Y sus comunidades
en
temporadas
secas para buscar
APRECIADA"
empleo, mal pagado y peligroso en
MERCANCÍA
los campos tabaHUMANA
caleros de la costa
de Nayarit. Las
INCLUYE
causas de esta emigración temporal
MUJERES
estriban
en
la
situación socioeEMBARAZADAS
conómica de los
Indígenas y en su
Y BEBÉS INCAcalendario ritual.

PACES DE
En la temporada de
lluvias los Huichol
acostumbraban
DESNUTRICIÓN
hacer cultivos combinados de maíz, chile, frijol, calabaza y
amaranto. Desafortunadamente, el gobierno de México promueve exactamente
lo contrario, el monocultivo, distribuyendo semillas híbridas de maíz que
requieren el uso de plaguicidas y fertilizantes sintéticos, sustituyendo a las
semillas criollas que tradicionalmente
han usado los Huichol. La agricultura de
monocultivo y otros desarrollos modernos,
desarticulan las tradiciones
Indígenas de cooperación en el trabajo
agrícola e incrementan alarmantemente la
desnutrición y el alcoholismo. La introducción de herbicidas como el Paraquat y

llORAR POR lA

Vol. 11 No. 1

el2,4-D destruyen gradualmente el trabajo comunitario, pone en peligro la salud
de los agricultores y sus familias y deteriora las tierras de labranza que generalmente se encuentran ·en laderas inclinadas.

incluye mujeres embarazadas, bebés incapaces de llorar, mudos de dolor, que han
sido recientemente paridos por madres
desnutridas, tuberculosas.
Ancianos
desprotegidos y aún los hombres
"fuertes" llegan a estos centros de albergue en condiciones infrahumanas.

Con cada vez menos oportunidades
para sobrevivir en las montañas, los
Las negociaciones entre los Huichole,
Huichole se ven
~ los ejidatarios y
obligados a emi~propietarios
grar en busca de
~ rurales, estos últitrabajo en los
~ mos
actuando
campos
taba: como intermediar~ ios entre la fuerza
caleros de la
planicie costera
de trabajo y el gran
de Nayarit. Los
capital tabacalero,
Huichol emigran
usualmente tienen
también
lugar en las plazas
por
razones culturde los pueblos, en
las
centrales
ales.
Negrín
sostiene
que
camioneras o en
"ellos tienen la
las propias casas de
necesidad relilos patrones. En
giosa de visitar el
algunos casos, los
mar, antepasado
Huichol
piden,
femenino de la
tímidamente, alguvida asociado a la
nas "condiciones
fertilidad y la
extra": cierta cantitierra. Al mismo
dad de tortillas al
tiempo, cuando
día por familia o
una vez que han
alguna dotación de
llegado a la costa,
agua purificada.
se encuentran Traba¡adores migratorios Huichol cosntruyen sus casas temporales Pocos trabajadores
con que, si no ba¡o las ho¡as de tabaco contaminadas de pesticidas.
obtienen
estas
trabajan en los
condiciones
campos tabacaleros, no podrán regresar a extras. Para quienes lo logran, constilas montañas."
tuyen una gran conquista. Los demás se
verán obligados a beber agua de los
El tabaco se ha cultivado en Nayarit canales de riego procedentes del río
desde mucho antes de la conquista Santiago, uno de los más contaminados
española, pero es a partir de los años de México, o de los pozos de la región,
cuarenta de nuestro siglo cuando el mer- que también están contaminados ya que,
cado de tabaco creció como consecuencia por el uso intensivo que se hace de los
de la Segunda Guerra Mundial. El plaguicidas en la zona, los peligrosos
municipio de Santiago Ixcuintla en agroquímicos se han ido filtrando hasta
Nayarit es la capital mexicana del tabaco. los mantos freáticos.
Cada año, ejidatarios y propietarios
rurales se reunen en las plazas de los
Una de las razones por las que los
pueblos para esperar a los Huichol y sub- Huichol se contratan en el corte y ensarte
contratarlos como fuerza de trabajo bara- del tabaco y no en otras labores agrícolas,
ta. El trabajo Huichol es apreciado es porque estas operaciones se hacen al
porque el ensarte de las hojas es práctica- atardecer o al amanecer, cuando la temmente una labor artesanal.
peratura es agradable comparada con el
calor del mediodía. Durante el ensarte se
Para llegar a los campos tabacaleros mantienen bajo la sombra de las
los Huichol han hecho el viaje desde la "ramadas." La aparente ventaja de trabasierra en condiciones infrahumanas, jar a la sombra se convierte en una amearriban hambrientos y sedientos. La naza para la salud, ya que cuando los
"valiosa y apreciada" mercancía humana Huichol van cortando las hojas húmedas

11

�EcoJUSTICIA

se van mojando de pies a cabeza. La piel
húmeda absorbe más fácilmente los
plaguicidas. La misma nicotina del tabaco
causa irritaciones y urticaria en la piel,
síntomas de lo que en Estados Unidos ha
sido identificado como "Green Tobacco
Sickness." Los niños, quienes participan
activamente en el corte de las hojas, son
particularmente susceptibles a los efectos
peligrosos de los plaguicidas y la nicotina.
Es "fácil" para ellos trabajar en la primera
fase del corte porque recogen las hojas de
la parte baja de la planta. Trabajan a lo
largo de los surcos, cortando las hojas y
embadurnándose con la goma y la resina
pegajosa, que impregna el tabaco. Al
mismo tiempo, inhalan y absorben los
residuos de los plaguicidas tóxicos que han
sido aplicados a los
cultivos.
Las familias viven y
duermen en cartones,
cobijas o plásticos bajo
las sartas de hojas de
tabaco que se están
secando. De este modo
tratan de protegerse
del inclemente sol
durante el día y de la
fría humedad durante
la noche, exponiéndose a la vez, a las sustancias tóxicas que
impregnan las hojas. No hay agua
potable, drenaje ni letrinas. Aún los alimentos son cocinados bajo las sartas de
tabaco. En algunas ocasiones los Huichol
usan los envases vacios de los plaguicidas
para cargar agua de beber, sin percatarse
de los graves peligros que esta práctica les
puede acarrear, ya que en su mayoría no
pueden leer las instrucciones de las etiquetas -que incluso pueden llegar a estar
escritas en inglés. Otras veces hasta sellevan estos envases a la sierra como "souvenirs" o recuerdos.
Los plaguicidas son venenos diseñados especialmente para matar. Son tóxicos que contaminan y degradan todo lo
que tocan, contra ellos no hay remedios
ni curas y, contrariamente a lo que sus
productores pregonan, están acabando
con los ciclos de vida y con los ecosistemas del planeta y sus habitantes.

Emergencia de una
Investigación

Durante 1996 y 1997, el equipo de
trabajo agrupado en el proyecto Huichol
y Plaguicidas impartió diversos talleres
Ni las compamas nacionales y de información sobre los derechos
transnacionales fabricantes de plaguici- humanos de los jornaleros migrantes,
das, ni los productores de tabaco o las tanto en comunidades Indígenas de la
instituciones de salud y medio ambiente sierra Huichol, como en los principales
del gobierno de México han tomado las municipios de la zona tabacalera en la
medidas necesarias para proteger la salud costa de Nayarit. En estos talleres se
de los trabajadores que manejan estas exhibió, en lengua Huichol y en español,
sustancias tóxicas. La desnutrición el video Huichole y Plaguicidas, en el que
se registran los testimonios de
endémica
j campesinos Indígenas y mestizos que han
que sufre el
~ sufrido problemas de intoxicación por
pueblo
plaguicidas.
Huichol
se
agudiza por el
~
No hay duda que, con la utilización
incremento del
masiva de plaguicidas en los campos
agroindustriales, las grandes empresas
farmacoquímicas y tabacaleras están
violando los derechos a la información y
a la salud, tanto de los campesinos mestizos como de los jornaleros Indígenas, así
como contaminando tierras, rios, mantos
freáticos y finalmente al aceáno, a quien
los Huichole llaman "Nuestra Madre del
Mar" Haramara. ~

J

Los niños menores de 12 años
constituyen el 32% de la fuerza
Indígena laboral en las regiones
agrícolas del norte de México.

Referencias:

Declaraciones de Diego Aguilar Acuña,
líder del Sindicato Nacional de Trabajadores
Asalariados del Campo (CTM), El
alcoholismo, que es aún más frecuente Universal, 9 de noviembre de 1993.
Comunicación personal de Ramiro Arroyo
durante la temporada de trabajo en la
Sepúlveda, asesor del Programa Nacional
costa. Esto agrava el problema toxicológicon jornaleros Agrícolas de la Secretaría de
co.
Desarrollo Social.
Magdalena Gómez, Derechos indígenas.
Actualmente el proyecto Huichol y
Lectura comentada del Convenio 169 de la
Plaguicidas, está realizando un estudio de
Organización Internacional del Trabajo.
salud entre jornaleros indígenas y mestiINI. 1991. Pág. 78.
zos diseñado en coordinación con el
La]ornada, 22 de julio de 1996
Pesticide Education Center de San
Estela Guzmán Ay ala, Salud en el trabajo:
Francisco, California y que contó con la el caso de las jornaleras agrícolas, reseñado
colaboración de la la Universidad de en La jornada, 19 de abril del97, pág. 46.
Guadalajara y la Universidad Autónoma
Excélsior, 17 de febrero de 1996.
de Nayarit. El estudio se inició en 1995 e
El Universal, 28 de julio 1996.
incluye la rea-lización de dos análisis de Juan Negrín. The Huichol Creation of the
sangre para definir los niveles de la co- · World. Yarn Tablas by ]osé Benítez Sánchez
linesterasa eritrocítica. Los plaguicidas &amp; Tutuhila Carrillo. E. B. Cracker Art
inhiben la actividad de este neurotrans- Galley. Sacramento. CA.
misor provocando diversos efectos en la
salud, inclusive la muerte. El estudio se
encuentra en estos momentos en la etapa
de análisis de los datos en colaboración
con importantes organizaciones no
gubernamentales mexicanas dedicadas a
la investigación epidemiológica.

Los escritores trabajan con El Proyecto Huichol y Plaguicidas en
el D.F., México. Para más información, llame: Huichol y
Plaguicidas, Emilio Castelar, 111-9, 11560 México, México.
E-mail: biok@mail.internet.com.mx

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12

Noticias de Abya Ya la

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ECOJUSTIC!A

"Los guerreros blancos cruzaron en sus grandes canoas. Los Indios dijeron que los
recibirían en paz, entonces cuando los blancos llegaron, los Indios les dieron la bienvenida ... Ge-Wi-Lih dijo que alzó la mano ... pero el hombre blanco disparó y le lesionó
al brazo ... ella dijo que cuando recogieron a los muertos, los encontraban apuñalados y
muchas de las mujeres también fueron asesinadas apuñaladas. También esta abuela
contó que los blancos ahorcaron a un hombre en la isla Emerson ... y prendieron un gran
fuego debajo de él. Y otro ... fue amarrado a un árbol y quemado vivo."
-William Benson, historiador del pueblo Pomo, contando de las matanzas
del Lago Claro, California, mayo de 1850

"Cerca del pueblo de Pontes y Lacerda un grupo de madereros y mineros emboscó
y violentamente atacó a, por lo menos, 14 Indios Katitaulhu en la reserva Sarare.
En seguida los madereros saquearon la aldea de los Indios, dañando a una escuela y
a una clínica, y robando dinero, herramientas y vehículos que pertenecían a los
Indios. Los defensores de los Indios, quien habian intentado movilizar a los funcionarios federales para que cumplieran con las órdenes de la corte para sacar a los
madereros y mineros ilegales de la reserva, recibieron amenazas de muerte e intimidación. Los Katitaulhu también fueron amenazados con más violencia por los
invasores. Los informes médicos afirman que 14 Indios fueron heridos, muchos a
consecuencia de ser amarrados y golpeados."
-Un informe del Fondo de la Defensa Ambiental desde Mato Grosso, Brasil, noviembre de 1996
íllares de kilómetros, y casi un
siglo y medio, separan estas dos
incidencias de violencia. La
primera sucedió en contra del pueblo
Pomo de California, E.E.U.U., y los
Narnbikwaras del Mato Grosso, Brasil.
Aún la causa a raíz de ambas incidencias
era exactamente la misma: la búsqueda de
oro por los colonizadores.
La primera incidencia, del Lago Claro,
resultó con la llegada de Charles Stone y
Andrew Kelsey, dos rancheros que llegaron al lago en 1847, capturando y comprando a centenares de Pomos, sornetiendolos al trabajo forzoso corno esclavos.
Kelsey utilizó estos esclavos Pomos en las
montañas para la búsqueda del oro.
Cuando vaqueros Pomo, Shak y Xasis,
ejecutaron a ambos colonizadores, resultó
en la terrible venganza militar del ejército
de Estados Unidos descrita arriba.
Los Katitaulhu son uno de los 12 subgrupos de los Narnbikwara, cuyas tierras
eran invadidas por primera vez en el
decenio de 1970 cuando se abrió el
camino BR 364, financiado por el Banco
Mundial, desde Cuiaba en Mato Gosso a
Porto Velho en Rondonia, todo ésto
impulsado por el gobierno militar de
Brasil. Diezmados por epidemias y forzosamente reubicados para que se abriera
el camino, los Narnbikwaras murieron en
Vol. 11 No. 1

grandes cantidades, haciendo peregrinajes desesperados para que volvieran a sus
tierras tradicionales. Unos 6,000 mineros
de oro invadieron la reserva Sarare en el
decenio de 1990 contaminando seriamente los grandes ríos del área, interrumpiendo a la pesca y cacería local, e
introduciendo la malaria y otras enfermedades virales. Este caso es solamente
uno de los muchos ataques a los
N arnbikwaras en el transcurso de las últimos dos décadas.

la Fundación del Imperio
El oro ha sido la fundación de
muchos imperios a lo largo de la historia
y sigue siendo la causa de muchas formas
de genocidio en contra del pueblo indígena mundial. Por ejemplo, los romanos
fundaron su imperio en el oro español, y
los españoles hicieron lo mismo con el
oro de los Incas. También la invasión de
la tierra rica en oro en 1849 era la base de
la fundación del estado de California y
hoy el Banco Mundial realiza una gran
ganancia financiando a minas de oro.
Pizarro, el invasor español, llegó en
Cajarnarca (ahora parte de Perú) en 1532
para engañar a Atahualpa, el último líder
de los Incas autónomos, en una embosca-

da que causó el colapso de su imperio.
Uno de los últimos actos de Atahualpa
fue el ofrecer a los españoles la mordida
de un cuarto lleno de oro y dos más
llenos de plata. Los españoles aceptaron,
pero después asesinaron a Atahualpa y en
seguida tumbaron el resto de la ciudad.
Hoy la región de los antiguos Incas
sigue siendo violada para el oro: es el sitio
de Yanacocha, la mina de oro más grande
de América Latina, dirigida por la compañía Newrnont de Colorado y respaldado por el Banco Mundial. Casi 500 aüos
después de que tantos Incas murieron
defendiendo a sus tierras, la gente de
Cajarnarca siguen muriendo a causa de la
contaminación de las aguas locales, mientras se les quitan sus tierras.
Sin embargo, economistas, historiadores y los medios de comunicación
continúan a celebrar el valor del metal.
En 1994 los economistas del Banco
Mundial destacaron a Perú por haber llegado a ser la economía creciente más
rápida en el mundo, debido a su inversión en las nuevas minas de oro. En 1998
varios historiadores y los medios de
comunicación festejaron frenéticamente
el aniversario de 150 años después de la
fundación del estado de California por la
famosa invasión de la tierra rica en oro en
1849.
1

�E c o J U S T I C I A- - - -

Pero para las comunidades indígenas
la llegada de los mineros de oro siempre
ha significado la enfermedad y la muerte,
bien sea lo que sufrió el pueblo Nomlaki
del rumbo norte-occidental de California
en los años 1850 o el problema que
enfrenta los Yanomamis de la Arriazonía
en el decenio de 1990, como veamos en
adelante.

las Enfermedades Mortíferas
"Ellos (los Indígenas) se habían
escondido en los cerros," escribió Andrew
Freeman, historiador Nomlaki, recontando la historia de sus pueblos en los años
1850. "No había llovido por tres años y
batallaron todo el tiempo. No había
trébol, ni bellota, ni las bayas de enebro
ni césped de pimienta. Nada por tres
años. Al fin los Indios se contaminaron de
viruela y el doctor Indio no los podía
curar. La gonorrea vino entre los Indios
en seguida. Se murieron por miles."
"El problema más grande para los
Yanomamis es la invasión de los
garimpeiros, los mineros del oro, quienes
invaden la tierra, y las enfermedades que
traen consigo. Entre ellos algunos tienen
enfermedades como gripe, tuberculosis y
enfermedades venéreas, y contaminan a
la gente. Ahora los Yanomami tienen
miedo porque los mineros traerán
sarampión y también el Sida, esta enfermedad que es tan peligrosa. Pero la peor
enfermedad es la malaria, que también
traen los mineros. La Fundación de Salud
Nacional del gobierno dice que unos
1300 Yanomami habían contraido malaria hasta mayo de este año ."
-Declaración por Davi Yanomami,
agosto de 1997
Un 60 porciento de los 150,000 habitantes nativos de California fueron exterminados por el hambre y la enfermedad
entre los años de 1850 y 1870, mientras
otros 20 porciento fueron aniquilados por
los colonizadores. Este nivel de destrucción es espantosamente similar a la mortalidad de los Yanomami Brasileños,
porque hoy se calculan unos 8,000 de
ellos, que representa una pérdida del 60
por ciento de los 20,000 que vivían en la
región apenas hace 20 años.

8

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la locura del
La invasión de una milicia armada y
las enfermedades mortíferas no fueron los
únicos terrores que persiguieron tanto a
los pueblos indígenas de California en los
1850, como las comunidades indígenas
de La Amazonía en el decenio de 1980. El
mercurio, un metal altamente tóxico,
usado por siglos por mineros del oro para
extraer las partículas minúsculas del
metal lustroso desde el mineral, también
ha resultado en un alto costo.
El mercurio puede disolver tal como
60 por ciento del oro que contiene el
mineral en una solución física, llamada
una amalgama. Esta amalgama puede ser
estropeada rápidamente y fácilmente al
ser calentada, liberando el mercurio, de
igual forma cómo se produce la sal del
agua del mar. Resulta que este vapor de
mercurio está atrapado en la atmósfera
por la humedad y cae con la lluvia, envenenando así a los peces y otros animales.

Mientras tanto nadie sabe hasta
donde llegan los problemas en La
Amazonía brasileño pero los estudios iniciales han mostrado que los niveles de
mercurio eran 3.8 partes por millones
(ppm) en el pescado del Río Tapojos en
1995, casi ocho veces el máximo federal
permitido de 0.5 ppm. en 1989. El pescado del Río Madeira se midió tan alto
como 2. 7 rpm.

las Buenas Noticias y las Malas
Afortunadamente, el mercurio no se
usa más en California y recientemente los
mineros fueron sacados del territorio
Yanomami, en enero de 1998 por el
ejército brasileño. Y hay más buenas noticias, porque el pueblo Macuxi de
Roraima, Brasil, bloqueó caminos en
1997, exitosamente logrando la remoción
de los mineros de oro desde su territorio.

La gran búsqueda de oro en California
en 1849, quizás la más celebre en la historia, dejó una trágica historia, envenenando los lagos, los ríos y sedimentos del
estado con unas 7,600 toneladas de mercurio, mientras más que mil toneladas de
mercurio actualmente se están echando
en la frágil selva amazónica.
Sólo un gramo de mercurio agregado
a ochenta millones litros de agua causaría
preocupación en Estados Unidos, porque
según las normas federales de salud
humana y el agua potable, este es suficiente para contaminar un lago pequeño.
El mercurio es una toxina persistente que
puede destruir los fetos humanos, el sistema nervioso central humano, los
órganos reproductivos y el sistema de
inmunidad.
Más que un siglo después de que los
mineros invadieron a California, y
décadas después de que se cerraron las
minas, todavía es prohibido pescar en el
Lago Claro, California, a causa de la contaminación pesada del mercurio. Los
expertos ambientales en las reservas tribales en el noroccidente de California se
han dado cuenta de que se necesite buscar ayuda para limpiar la suciedad que
sigue contaminando al Río Trinidad.

Carrie Dann, anciana Shoshone tradicional. "El excavar
deba¡o de la tierra para sacar el oro, el bombear el agua
para sacar el oro, es un crimen contra la humanidad ... "

Sin embargo, hoy las tierras de los
pueblos nativos en América del Norte son
el enfoque de una nueva invasión de
mineros del oro y las comunidades indígenas latinoamericanas son las próximas
en la lista como se describe más en adelante.

Cianuro:

Nuevo Terror

En el decenio de 1960, la corporación
Newmont colaboró con La Agencia de
Minas Estadounidense para perfeccionar

Noticias de Abya Yala

�ECOJUSTICIA

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una técnica de extraer el 97 porciento del
oro desde el mineral excavado en los
desiertos de Nevada usando un químico
que se llama el cianuro. Estas tierras
desiertas son sagradas y el hogar tradicional de los Shoshone occidentales, y
ahora es la fuente de la mitad del oro en
Estados Unidos.
Las corporaciones han seguido esta
práctica a nivel mundial, usando la tecnología que cuenta con el cianuro junto
con los explosivos poderosos y el equipo
que masivamente excava la tierra para
que revienten montañas enteras, así dominando el negocio de minar el oro.
Una cucharadita de dos porciento de
solución de cianuro puede matar un
adulto humano. El cianuro bloquea la
absorción del oxígeno por las células,
causando que la victima efectivamente se
sofoque. Se ha informado que los
impactos adversos de cianuro en los

peces han llegado a niveles de 0.01 rpm,
pues, concentraciones tan bajas como
cinco partes por billón inhiben la reproducción del pez, mientras niveles de 0.03
rpm lo matan.
Los seres humanos pueden experimentar funciones respiratorias y tiroideas
disminuidas, el dolor cardíaco, vómitos,
dolores de cabeza y toxicidad del sistema
nervioso central a través de la ingestión
oral de niveles bajos de cianuro. Las
exposiciones a corto plazo a niveles altos
de los compuestos de cianuro pueden
ocasionar problemas respiratorios, toxicidad del sistema nervioso central y corrosión intestinal.
Hoy la exposición a este químico
mortífero sucede en las tierras indígenas
de los pueblos Pomo de California, los
Shoshone occidentales de Nevada, los
Lakotas (Sioux) de Dakota del Sur, y los
Assiniboine y los Gros Ventre de
Montana, todos en América del Norte.
También existe la misma amenaza para
los Quechan de Arizona, los Paiute de
Nevada, y los Colvilles del estado de
Washington, porque en cada caso se está
planeando abrir nuevas minas de oro.

Vol. 11 No. 1

También envenenados por el cianuro
son los pueblos que viven por el Río
Essequibo en Guyana, donde se encontraron cerdos y peces muertos después de
un derroche de una presa para agua sucia
en agosto 1995 a la mina de oro Omai.
Se cree que los 3.2 billones litros de agua
derramada, lleno de cianuro, fue unos de
los más grandes desastres de este tipo en
la historia. Estudios por la Organización
Panamericana de la Salud demuestran
que se mató toda la vida acuática a lo
largo de los cuatro kilómetros del
riachuelo que corre desde la mina al
Essequibo. También se ha informado de
muertes sospechosas, de peces, ganados y
hasta seres humanos por la gente de
Cajamarca, Perú, donde Newmont usa el
cianuro para extraer el oro.

"Nosotros tenemos el derecho de resistir porque la historia nos ha hecho
escépticos de ciertos hombres blancos,
porque nosotros hemos perdido millones
de vidas humanas, millones de hectáreas
de tierra y millones de toneladas de oro,
plata y cobre sin ninguna compensación,"--Atencio Lopez, Kuna, Panamá,
Agosto de 1996.

Mientras tanto otras comunidades
indígenas y tradicionales latinoamericanas están siendo elegidos para nuevas
minas de oro como los Maroons de

"Nosotros queremos progreso sin la
destrucción. Nosotros queremos estudiar,
para aprender nuevas maneras de cultivar
la tierra, viviendo por sus frutas. Nosotros

Nieuw Koffiekamp en Suriname, donde
la compañía Estrella de Oro de Colorado
(que también opera conjuntamente la
mina Omai en Guyana) supuestamente
los ha amenazado y molestado usando
munición viva para asustar a los habitantes donde explora para el oro.

no queremos vivir sin árboles, la caza, la
pesca y el agua limpia. Si esto sucede la
miseria venga a nuestra gente. Yo espero
que usted me ayude en esta pelea" - Davi
Kopenawa Yanomami, Brasil, Agosto de
1997.

En Centroamérica, el Directorio
Panameño de Recursos Naturales informa
que 70 porciento de los aproximadamente 20,000 kilómetros cuadrados del
territorio de Panamá con potencial
minero son tierras Indígenas. El gobierno
ya ha aprobado extensas concesiones para
minar oro y cobre dentro de los territorios
Ngobe-Buglé y Kuna.
Sin embargo varias comunidades
están resistiendo por todas partes de
América. Los Assiniboine, los Colvilles,
los Gros Ventre, los Lakota y los
Shoshone occidentales han denunciado
todo esto en las cortes, mientras que
pueblos de América Latina se han puesto
en oposición abierta, incluyendo el bloqueo de caminos en Panamá, hasta la presentación de quejas ante cuerpos internacionales (como el caso de los Maroons de
Surinam).

Ya es hora para que el público mundial apoye esta lucha y exige un fin al valor
lujoso del oro como una costumbre bárbara. Como los líderes de los pueblos
originales de América testifican más adelante, el agua pura, las culturas tradicionales y la vida humana son más preciosas que todo el oro excavado desde
debajo de la tierra.

"El excavar debajo de la tierra para
sacar el oro, el bombear el agua para sacar
el oro, es un crimen, es un crimen contra
la humanidad, un crimen contra la vida,
la misma vida con que cuenta toda la
gente. No solamente gente sino hay otras
cosas allí, tenemos el venado, tenemos el
águila, tenemos los conejos, tenemos toda
la vida allí y las minas de oro van a
destruir todo eso, y así se destruye la vida
para las futuras generaciones," -Carrie
Dann, Shoshone occidental, anciana
tradicional, primavera del '97. ~
El autor, Campaña para el Proyecto Subterráneo, un grupo de
derechos humanos cosede en Berkeley, California. Su último
informe, "El Oro, La Voracidad, y El Genocidio: Desenmascarar
el Mito de los '49ers," es disponible en el Proyecto Subterráneo
por $5.00 US.

Se puede comunicar con el Project
Underground ai teléfono 1 510 705 8970,
fax 1 510 705 8993,o correo electrónico a:
project_underground@topos.org, o visitar:
http://www.Ios topos.org.

9

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                    <text>E N

··--··~··-----------~

logró una reunión entre las comunidades y representantes de
CONADI, y de la Intendencia regional donde presentaron tres
puntos básicos: 1) Conformación de un equipo negociador por
parte del gobierno con las comunidades. 2) Propuestas para el
desarrollo integral de las comunidades para salir del estado de
extrema pobreza actual, 3) Plazos de corto tiempo y con fecha
en que el problema debe solucionarse. Como manifestación de
su transparencia a la búsqueda de una solución pacifíca, las
comunidades se compremetieron a efectuar una retirada temporal del sector, para el día jueves 23 de abril.

líderes Indígenas Asesinados
Luis Yat Zapeta, alcalde Maya de la municipalidad de Santa
·Cruz del Quiché, departamento del Quiché, Guatemala, fue
asesinado el 6 de mayo por tres hombres quienes se cubrían el
rostro con gorras pasamontaña. Yat fue democráticamente elejido como representante legislativo nacional en
1995, y llegó a ser alcalde en
febrero del año 1998. El organizó exhaustivamente con las
víctimas de violencia y repressión en esta zona alta y montañosa. La Defensoría Maya
califica este asesinato como un
asesinato político realizado por
hombres armados ligados a
sectores ultraconservadores y
ultraderechistas cuyo objetivo
es debilitar el Proceso de Paz y
los pocos espacios democráticos creados a raiz de la firma
de los Acuerdos de Paz.
Carlos Antonio Luna, lider
popular, ambientalista y regidor de Catacamas, Honduras,
fue asesinado cobardemente el
18 de mayo de 1998 por haber
enfrentado la destrucción ilegal del bosque y haber luchado por impedir el avance del frente
de colonización hacía la Moskitia.
El líder Indígena Brasileño Francisco de Assis Araujo,jefe de
8,000 miembros de la tribu Xucuru-Kariri y coordinador de la
Organización de los Pueblos Indígenas, fue baleado a muerte
por unos asesinos no identificados el 20 de mayo, en Pesqueira,
estado de Pernambuco. Araujo dirigió para 12 años la lucha por
la demarcación de las tierras Indígenas. En mayo 28, líderes del
pueblo Xucuru tuvo una asamblea para discutir estrategias y
continuar la lucha para que su área sea demarcada.

Para recibíi- noticias e información diarias, sea parte de la lista electronica de SAIIC por contactándonos a saiic@igc.apc.org y danos su
correo electrónico.
Vol. 11 No. 1

B

R E V E

n 1994, SAIIC dedicó una publicación de Noticias de
Abya Yala a los Indígenas que se levantaron en el estado mexicano de Chiapas (volumen 8, No.1-2). Aquí
nosotros reflejamos brevemente lo que significa Chiapas, no
solamente para los Indígenas en otras regiones de México, pero
también para los Indígenas alrededor del mundo.
En junio 10, fuerzas gubernamentales atacaron las comunidades en San Juan de la Libertad, como parte de una nueva
campaña para desmantelar las Municipalidades Autonomas.
Durante los siguientes días, las fuerzas armadas mexicanas
bombardearon aldeas, quemaron casas, arrestaron masivamente, torturaron a los residentes y asesinaron por lo menos a
8 personas. Actualmente hay unos 70,000 soldados en
Chiapas, aproximadamente un tercio de todas las fuerzas
armadas de México.
En junio 17, un grupo de legisladores mexicanos trataron
de renovar las negociaciones con el Ejército Zapatista de
Liberación Nacional (EZLN), pero sin éxito. El patrón aquí es
obvio: prímero, el gobierno viola los acuerdos y se lanza a una
ofensiva violenta; luego dice que quiere negociar. Si el Ejército
Zapatista no entra en este "diálogo," entonces el gobierno y la
prensa acusan al EZLN y sus seguidores como rebeldes violentos que no quieren negociar por la paz.
Mientras el diálogo y la negociación pueda usarse para
resolver conflictos pacíficamente, la retórica puede usarse
como herramienta para encubrir ihtenciones violentas, de
aquellos que realmente no les interesa la paz ni la justicia. Los
pueblos Indígenas y aquellos que los apoyan frecuentemente
son condenados cuando abandonan la mesa de negociaciones,
reusandose a negociar bajo los términos de sus opresores.
Creemos que no existen las condiciones necesarias para el diálogo, cuando una de las partes continúa cometiendo actos de
brutalidad, Lo que estos hechos pueden provocar es una espiral de violencia a la que ni siquiera los Indígenas, con su naturaleza pacífica, puede escapar.
Otro aspecto de particular interés fue la calculada
preparación de la reciente ofensiva: la expulsión de más de 150
observadores de derechos humanos por el gobierno de México
desde febrero de este año. En un intento por aislar estas comunidades del mundo para encubrir sus acciones, el gobierno de
Zedillo exitosamente ha demostrado qué importante es la solidaridad internacional. El mismo Presidente ha acuñado una
nueva expresion, "turismo revolucionario," para ganarse la
opinión pública en contra de aquellos que desean prevenir las
violaciones de derechos humanos. No obstante, urgimos a los
presentes y futuros observadores a no dejarse intimidar por
aquellos que desean destruir nuestras alianzas con falsedades,
fronteras y visas.
(Para profundizar en los esfuerzos de organización de los pueblos
Indígenas a lo largo y ancho de México, le sugerimos ver la entrevista con Melquiádes Rosas Blanco, del Congreso Indígena
Nacional, en esta edición).

5

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logró una reunión entre las comunidades y representantes de
CONADI, y de la Intendencia regional donde presentaron tres
puntos básicos: 1) Conformación de un equipo negociador por
parte del gobierno con las comunidades. 2) Propuestas para el
desarrollo integral de las comunidades para salir del estado de
extrema pobreza actual, 3) Plazos de corto tiempo y con fecha
en que el problema debe solucionarse. Como manifestación de
su transparencia a la búsqueda de una solución pacifíca, las
comunidades se compremetieron a efectuar una retirada temporal del sector, para el día jueves 23 de abril.

líderes Indígenas Asesinados
Luis Yat Zapeta, alcalde Maya de la municipalidad de Santa
·Cruz del Quiché, departamento del Quiché, Guatemala, fue
asesinado el 6 de mayo por tres hombres quienes se cubrían el
rostro con gorras pasamontaña. Yat fue democráticamente elejido como representante legislativo nacional en
1995, y llegó a ser alcalde en
febrero del año 1998. El organizó exhaustivamente con las
víctimas de violencia y repressión en esta zona alta y montañosa. La Defensoría Maya
califica este asesinato como un
asesinato político realizado por
hombres armados ligados a
sectores ultraconservadores y
ultraderechistas cuyo objetivo
es debilitar el Proceso de Paz y
los pocos espacios democráticos creados a raiz de la firma
de los Acuerdos de Paz.
Carlos Antonio Luna, lider
popular, ambientalista y regidor de Catacamas, Honduras,
fue asesinado cobardemente el
18 de mayo de 1998 por haber
enfrentado la destrucción ilegal del bosque y haber luchado por impedir el avance del frente
de colonización hacía la Moskitia.
El líder Indígena Brasileño Francisco de Assis Araujo,jefe de
8,000 miembros de la tribu Xucuru-Kariri y coordinador de la
Organización de los Pueblos Indígenas, fue baleado a muerte
por unos asesinos no identificados el 20 de mayo, en Pesqueira,
estado de Pernambuco. Araujo dirigió para 12 años la lucha por
la demarcación de las tierras Indígenas. En mayo 28, líderes del
pueblo Xucuru tuvo una asamblea para discutir estrategias y
continuar la lucha para que su área sea demarcada.

Para recibíi- noticias e información diarias, sea parte de la lista electronica de SAIIC por contactándonos a saiic@igc.apc.org y danos su
correo electrónico.
Vol. 11 No. 1

B

R E V E

n 1994, SAIIC dedicó una publicación de Noticias de
Abya Yala a los Indígenas que se levantaron en el estado mexicano de Chiapas (volumen 8, No.1-2). Aquí
nosotros reflejamos brevemente lo que significa Chiapas, no
solamente para los Indígenas en otras regiones de México, pero
también para los Indígenas alrededor del mundo.
En junio 10, fuerzas gubernamentales atacaron las comunidades en San Juan de la Libertad, como parte de una nueva
campaña para desmantelar las Municipalidades Autonomas.
Durante los siguientes días, las fuerzas armadas mexicanas
bombardearon aldeas, quemaron casas, arrestaron masivamente, torturaron a los residentes y asesinaron por lo menos a
8 personas. Actualmente hay unos 70,000 soldados en
Chiapas, aproximadamente un tercio de todas las fuerzas
armadas de México.
En junio 17, un grupo de legisladores mexicanos trataron
de renovar las negociaciones con el Ejército Zapatista de
Liberación Nacional (EZLN), pero sin éxito. El patrón aquí es
obvio: prímero, el gobierno viola los acuerdos y se lanza a una
ofensiva violenta; luego dice que quiere negociar. Si el Ejército
Zapatista no entra en este "diálogo," entonces el gobierno y la
prensa acusan al EZLN y sus seguidores como rebeldes violentos que no quieren negociar por la paz.
Mientras el diálogo y la negociación pueda usarse para
resolver conflictos pacíficamente, la retórica puede usarse
como herramienta para encubrir ihtenciones violentas, de
aquellos que realmente no les interesa la paz ni la justicia. Los
pueblos Indígenas y aquellos que los apoyan frecuentemente
son condenados cuando abandonan la mesa de negociaciones,
reusandose a negociar bajo los términos de sus opresores.
Creemos que no existen las condiciones necesarias para el diálogo, cuando una de las partes continúa cometiendo actos de
brutalidad, Lo que estos hechos pueden provocar es una espiral de violencia a la que ni siquiera los Indígenas, con su naturaleza pacífica, puede escapar.
Otro aspecto de particular interés fue la calculada
preparación de la reciente ofensiva: la expulsión de más de 150
observadores de derechos humanos por el gobierno de México
desde febrero de este año. En un intento por aislar estas comunidades del mundo para encubrir sus acciones, el gobierno de
Zedillo exitosamente ha demostrado qué importante es la solidaridad internacional. El mismo Presidente ha acuñado una
nueva expresion, "turismo revolucionario," para ganarse la
opinión pública en contra de aquellos que desean prevenir las
violaciones de derechos humanos. No obstante, urgimos a los
presentes y futuros observadores a no dejarse intimidar por
aquellos que desean destruir nuestras alianzas con falsedades,
fronteras y visas.
(Para profundizar en los esfuerzos de organización de los pueblos
Indígenas a lo largo y ancho de México, le sugerimos ver la entrevista con Melquiádes Rosas Blanco, del Congreso Indígena
Nacional, en esta edición).

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BREVE

Compilado y traducido con la asistencia de Heidi Lange1; Nick Luem,
Zack Pitt-Smith y Benicio Silva.

Los Territorios de los U'wa Siguen

Alto a Las Concesiones Madereras en la Costa
Atlántica de Nicaragua

La Occidental Petroleum Corporation anunció en mayo 26
que renunciará su contrato para explotar petróleo el bloque
entero de Samore, al noreste de Colombia a cambio de nuevos
derechos para una porción menor del área, pero bajo términos
más favorables. De acuerdo a una rueda de prensa hecha por
la Rainforest Action Network (RAN/Red de Acción Forestal) y
Project Underground (Proyecto Bajotierra): "Ni Occidental ni el
gobierno Colombiano ha consultado a los U'wa, tampoco le han
proveído información de cuales tierras serían incluidas en el
nuevo plan."

El dieciséis de febrero, el Ministerio de Recursos Naturales y
del Ambiente de Nicaragua negó el permiso a SOLCARSA, una
compañía maderera Koreana. Hace dos años, el gobierno de
Violeta Chamorro dió una concesión de 153,000 acres a SOLCARSA, un subsidiario de la compañia transnacional Koreana
Kum Kyung (vea Noticias de Abya Yala, volumen lO, número 3,
página 34). Estas concesiones violaron leyes que protegen los
derechos de las comunidades Indígenas de la Zona Autónoma
Atlántico Norte a tener el manejo de sus recursos naturales.
Esta reciente declaración viene despues de que la Corte
Suprema de Nicaragua haya establecido que dicha concesión sea
inconstitucional por la segunda vez. Para los pueblos Miskito y
Sumo, el primer paso para conseguir sus títulos de tierra sería la
expulsión de SOLCARSA. Armstrong Wiggins, un abogado
Miskito del Centro de Leyes y Recursos Indígenas dijo: "Esta fue
una importante batalla, luchada fuertemente ... pero para prevenir que esto ocurra otra vez, tenemos que exigir la demarcación de todos los terrenos indígenas en Nicaragua."

La Convención 169 de la OIT
RATIFICADA EN ECUADOR
El Congreso Nacional Ecuatoriano ratificó la Convención
169 Sobre Pueblos Indígenas y Tribales de la Organización
Internacional Laboral el 14 de abril, 1998. Los pueblos
Indígenas que comprenden cuarenta por ciento de la población
Ecuatoriana pueden usar este artículo como un instrumento
para obtener ventajas políticas (vea Noticias de Abya Yala, volumen lO, número 4, el cual contiene cinco artículos sobre este
tema). La Convención 169 exije reformas hacia la constitución
y legislación para que reconozcan los derechos básicos de los
pueblos Indígenas. Esto incluye los derechos de participar en la
formulación de regulaciones que afectan a los pueblos indígenas, por ejemplo los derechos a su territorio, su cultura, religión
y sistemas judiciales. La Convención 169 ha sido ratificada por
los gobiernos de Noruega, México, Colombia, Bolivia, Costa
Rica, Paraguay, Perú, Honduras, Dinamarca y Guatemala.
CITADO HONDURAS
Representantes de comunidades y organizaciones Miskitas,
Tawahkas, Ladinos Nativos, Gartfuna y Pech de la Moskitia
reportan que la Panda Patuca Power Company y autoridades
gubernamentales "estan promoviendo el desarrollo del proyecto
hidroeléctrico Patuca II a un ritmo acelerado sin la debida transparencia y sin haber realizado las consultas debidas con la
población que será afectada directa e indirectamente en caso
que el proyecto fuere ejecutado." Protestan que estas acciones
están en violación de convenios internacionales y leyes
nacionales,entreelloslosarticulos4.l, 7.1, 7.3, 7.4, 13.1, 14.2,
15.1 y 15.2 del Convenio 169 de la OIT, ratificado en
Honduras en 1995.

Masacres Paramilitares en
Pueblos Indígenas Colombianos
La Organización Nacional Indígena Colombiana (ONIC)
acusó que el día 8 de junio al menos 20 personas fueron asesinados y 18 más desaparecidos por grupos paramilitares y dirigido
por el ejército entre el2 7 y 29 de mayo en los pueblos de La Isla,
Guaguas, Canal y Bartola, en la selva de Murindo en la región
noroeste de Uraba, Colombia. Otras 500 Indígenas AfroColombianos y Embera-Katios han escapado del área por la violencia. El día l l de junio, diez miembros de un grupo paramilitar entraron a la comunidad de El Diaz del Pueblo Indígena
Embera Katio, en el departamento de Choco. Mataron a dos
jóvenes, y amanezaron a los demas 350 habitantes salir de la
comunidad durante 24 horas o morirían.
Amnistía
Internacional está mandando al gobierno Colombiano investigar
todas las matanzas y violaciones de derechos humanos contra
los Indígenas, y que cumpla su compromiso de combatir y desbandar los paramilitares que prometió en 1989.

Movilización Mapuche
El lunes l3 de Abril, las comunidades Mapuche de
Pangueco y Soto Cariqueo, de la comuna de Galvarino
empezaron la recuperación de tierras que fueron usurpadas por
particulares y empresas forestales. Veinte familias de la comunidad permanecían en el predio para reclamar como suyas 444
hectáreas. Otras cincuenta personas .de la comunidad Soto
Cariqueo hacían ocupación de 300 hectáreas de la Forestal
Mininco, para reclamar derechos históricos sobre esa zona.
Segun las comunidades Mapuche, ellos decidieron permanecer
en las tierras hasta que autoridades de la Conadi, de Intendencia
o Gobernación, se acercaran al terreno a conversar.
Estos eventos coincidieron con la visita a Temuco de la
primera dama de Estados Unidos, Hillary Clinton. Las comunidades Indígenas aprovecharon esta visita y presionaron al gobierno a dialogar. El dia 18 de Abril, El Consejo de Todas las
Tierras solicitó a la Embajada de Estados, reunirse con la
Primera Dama para entregarle una carta donde se expone la
situación de discriminación en que viven y su desconteno por la
presencia estadounidense en la region. El día 20 de abril se
----·--·----------------

4

Noticias de Abya Ya la

�E N

··--··~··-----------~

logró una reunión entre las comunidades y representantes de
CONADI, y de la Intendencia regional donde presentaron tres
puntos básicos: 1) Conformación de un equipo negociador por
parte del gobierno con las comunidades. 2) Propuestas para el
desarrollo integral de las comunidades para salir del estado de
extrema pobreza actual, 3) Plazos de corto tiempo y con fecha
en que el problema debe solucionarse. Como manifestación de
su transparencia a la búsqueda de una solución pacifíca, las
comunidades se compremetieron a efectuar una retirada temporal del sector, para el día jueves 23 de abril.

líderes Indígenas Asesinados
Luis Yat Zapeta, alcalde Maya de la municipalidad de Santa
·Cruz del Quiché, departamento del Quiché, Guatemala, fue
asesinado el 6 de mayo por tres hombres quienes se cubrían el
rostro con gorras pasamontaña. Yat fue democráticamente elejido como representante legislativo nacional en
1995, y llegó a ser alcalde en
febrero del año 1998. El organizó exhaustivamente con las
víctimas de violencia y repressión en esta zona alta y montañosa. La Defensoría Maya
califica este asesinato como un
asesinato político realizado por
hombres armados ligados a
sectores ultraconservadores y
ultraderechistas cuyo objetivo
es debilitar el Proceso de Paz y
los pocos espacios democráticos creados a raiz de la firma
de los Acuerdos de Paz.
Carlos Antonio Luna, lider
popular, ambientalista y regidor de Catacamas, Honduras,
fue asesinado cobardemente el
18 de mayo de 1998 por haber
enfrentado la destrucción ilegal del bosque y haber luchado por impedir el avance del frente
de colonización hacía la Moskitia.
El líder Indígena Brasileño Francisco de Assis Araujo,jefe de
8,000 miembros de la tribu Xucuru-Kariri y coordinador de la
Organización de los Pueblos Indígenas, fue baleado a muerte
por unos asesinos no identificados el 20 de mayo, en Pesqueira,
estado de Pernambuco. Araujo dirigió para 12 años la lucha por
la demarcación de las tierras Indígenas. En mayo 28, líderes del
pueblo Xucuru tuvo una asamblea para discutir estrategias y
continuar la lucha para que su área sea demarcada.

Para recibíi- noticias e información diarias, sea parte de la lista electronica de SAIIC por contactándonos a saiic@igc.apc.org y danos su
correo electrónico.
Vol. 11 No. 1

B

R E V E

n 1994, SAIIC dedicó una publicación de Noticias de
Abya Yala a los Indígenas que se levantaron en el estado mexicano de Chiapas (volumen 8, No.1-2). Aquí
nosotros reflejamos brevemente lo que significa Chiapas, no
solamente para los Indígenas en otras regiones de México, pero
también para los Indígenas alrededor del mundo.
En junio 10, fuerzas gubernamentales atacaron las comunidades en San Juan de la Libertad, como parte de una nueva
campaña para desmantelar las Municipalidades Autonomas.
Durante los siguientes días, las fuerzas armadas mexicanas
bombardearon aldeas, quemaron casas, arrestaron masivamente, torturaron a los residentes y asesinaron por lo menos a
8 personas. Actualmente hay unos 70,000 soldados en
Chiapas, aproximadamente un tercio de todas las fuerzas
armadas de México.
En junio 17, un grupo de legisladores mexicanos trataron
de renovar las negociaciones con el Ejército Zapatista de
Liberación Nacional (EZLN), pero sin éxito. El patrón aquí es
obvio: prímero, el gobierno viola los acuerdos y se lanza a una
ofensiva violenta; luego dice que quiere negociar. Si el Ejército
Zapatista no entra en este "diálogo," entonces el gobierno y la
prensa acusan al EZLN y sus seguidores como rebeldes violentos que no quieren negociar por la paz.
Mientras el diálogo y la negociación pueda usarse para
resolver conflictos pacíficamente, la retórica puede usarse
como herramienta para encubrir ihtenciones violentas, de
aquellos que realmente no les interesa la paz ni la justicia. Los
pueblos Indígenas y aquellos que los apoyan frecuentemente
son condenados cuando abandonan la mesa de negociaciones,
reusandose a negociar bajo los términos de sus opresores.
Creemos que no existen las condiciones necesarias para el diálogo, cuando una de las partes continúa cometiendo actos de
brutalidad, Lo que estos hechos pueden provocar es una espiral de violencia a la que ni siquiera los Indígenas, con su naturaleza pacífica, puede escapar.
Otro aspecto de particular interés fue la calculada
preparación de la reciente ofensiva: la expulsión de más de 150
observadores de derechos humanos por el gobierno de México
desde febrero de este año. En un intento por aislar estas comunidades del mundo para encubrir sus acciones, el gobierno de
Zedillo exitosamente ha demostrado qué importante es la solidaridad internacional. El mismo Presidente ha acuñado una
nueva expresion, "turismo revolucionario," para ganarse la
opinión pública en contra de aquellos que desean prevenir las
violaciones de derechos humanos. No obstante, urgimos a los
presentes y futuros observadores a no dejarse intimidar por
aquellos que desean destruir nuestras alianzas con falsedades,
fronteras y visas.
(Para profundizar en los esfuerzos de organización de los pueblos
Indígenas a lo largo y ancho de México, le sugerimos ver la entrevista con Melquiádes Rosas Blanco, del Congreso Indígena
Nacional, en esta edición).

5

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BREVE

Compilado y traducido con la asistencia de Heidi Lange1; Nick Luem,
Zack Pitt-Smith y Benicio Silva.

Los Territorios de los U'wa Siguen

Alto a Las Concesiones Madereras en la Costa
Atlántica de Nicaragua

La Occidental Petroleum Corporation anunció en mayo 26
que renunciará su contrato para explotar petróleo el bloque
entero de Samore, al noreste de Colombia a cambio de nuevos
derechos para una porción menor del área, pero bajo términos
más favorables. De acuerdo a una rueda de prensa hecha por
la Rainforest Action Network (RAN/Red de Acción Forestal) y
Project Underground (Proyecto Bajotierra): "Ni Occidental ni el
gobierno Colombiano ha consultado a los U'wa, tampoco le han
proveído información de cuales tierras serían incluidas en el
nuevo plan."

El dieciséis de febrero, el Ministerio de Recursos Naturales y
del Ambiente de Nicaragua negó el permiso a SOLCARSA, una
compañía maderera Koreana. Hace dos años, el gobierno de
Violeta Chamorro dió una concesión de 153,000 acres a SOLCARSA, un subsidiario de la compañia transnacional Koreana
Kum Kyung (vea Noticias de Abya Yala, volumen lO, número 3,
página 34). Estas concesiones violaron leyes que protegen los
derechos de las comunidades Indígenas de la Zona Autónoma
Atlántico Norte a tener el manejo de sus recursos naturales.
Esta reciente declaración viene despues de que la Corte
Suprema de Nicaragua haya establecido que dicha concesión sea
inconstitucional por la segunda vez. Para los pueblos Miskito y
Sumo, el primer paso para conseguir sus títulos de tierra sería la
expulsión de SOLCARSA. Armstrong Wiggins, un abogado
Miskito del Centro de Leyes y Recursos Indígenas dijo: "Esta fue
una importante batalla, luchada fuertemente ... pero para prevenir que esto ocurra otra vez, tenemos que exigir la demarcación de todos los terrenos indígenas en Nicaragua."

La Convención 169 de la OIT
RATIFICADA EN ECUADOR
El Congreso Nacional Ecuatoriano ratificó la Convención
169 Sobre Pueblos Indígenas y Tribales de la Organización
Internacional Laboral el 14 de abril, 1998. Los pueblos
Indígenas que comprenden cuarenta por ciento de la población
Ecuatoriana pueden usar este artículo como un instrumento
para obtener ventajas políticas (vea Noticias de Abya Yala, volumen lO, número 4, el cual contiene cinco artículos sobre este
tema). La Convención 169 exije reformas hacia la constitución
y legislación para que reconozcan los derechos básicos de los
pueblos Indígenas. Esto incluye los derechos de participar en la
formulación de regulaciones que afectan a los pueblos indígenas, por ejemplo los derechos a su territorio, su cultura, religión
y sistemas judiciales. La Convención 169 ha sido ratificada por
los gobiernos de Noruega, México, Colombia, Bolivia, Costa
Rica, Paraguay, Perú, Honduras, Dinamarca y Guatemala.
CITADO HONDURAS
Representantes de comunidades y organizaciones Miskitas,
Tawahkas, Ladinos Nativos, Gartfuna y Pech de la Moskitia
reportan que la Panda Patuca Power Company y autoridades
gubernamentales "estan promoviendo el desarrollo del proyecto
hidroeléctrico Patuca II a un ritmo acelerado sin la debida transparencia y sin haber realizado las consultas debidas con la
población que será afectada directa e indirectamente en caso
que el proyecto fuere ejecutado." Protestan que estas acciones
están en violación de convenios internacionales y leyes
nacionales,entreelloslosarticulos4.l, 7.1, 7.3, 7.4, 13.1, 14.2,
15.1 y 15.2 del Convenio 169 de la OIT, ratificado en
Honduras en 1995.

Masacres Paramilitares en
Pueblos Indígenas Colombianos
La Organización Nacional Indígena Colombiana (ONIC)
acusó que el día 8 de junio al menos 20 personas fueron asesinados y 18 más desaparecidos por grupos paramilitares y dirigido
por el ejército entre el2 7 y 29 de mayo en los pueblos de La Isla,
Guaguas, Canal y Bartola, en la selva de Murindo en la región
noroeste de Uraba, Colombia. Otras 500 Indígenas AfroColombianos y Embera-Katios han escapado del área por la violencia. El día l l de junio, diez miembros de un grupo paramilitar entraron a la comunidad de El Diaz del Pueblo Indígena
Embera Katio, en el departamento de Choco. Mataron a dos
jóvenes, y amanezaron a los demas 350 habitantes salir de la
comunidad durante 24 horas o morirían.
Amnistía
Internacional está mandando al gobierno Colombiano investigar
todas las matanzas y violaciones de derechos humanos contra
los Indígenas, y que cumpla su compromiso de combatir y desbandar los paramilitares que prometió en 1989.

Movilización Mapuche
El lunes l3 de Abril, las comunidades Mapuche de
Pangueco y Soto Cariqueo, de la comuna de Galvarino
empezaron la recuperación de tierras que fueron usurpadas por
particulares y empresas forestales. Veinte familias de la comunidad permanecían en el predio para reclamar como suyas 444
hectáreas. Otras cincuenta personas .de la comunidad Soto
Cariqueo hacían ocupación de 300 hectáreas de la Forestal
Mininco, para reclamar derechos históricos sobre esa zona.
Segun las comunidades Mapuche, ellos decidieron permanecer
en las tierras hasta que autoridades de la Conadi, de Intendencia
o Gobernación, se acercaran al terreno a conversar.
Estos eventos coincidieron con la visita a Temuco de la
primera dama de Estados Unidos, Hillary Clinton. Las comunidades Indígenas aprovecharon esta visita y presionaron al gobierno a dialogar. El dia 18 de Abril, El Consejo de Todas las
Tierras solicitó a la Embajada de Estados, reunirse con la
Primera Dama para entregarle una carta donde se expone la
situación de discriminación en que viven y su desconteno por la
presencia estadounidense en la region. El día 20 de abril se
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4

Noticias de Abya Ya la

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proveído información de cuales tierras serían incluidas en el
nuevo plan."

El dieciséis de febrero, el Ministerio de Recursos Naturales y
del Ambiente de Nicaragua negó el permiso a SOLCARSA, una
compañía maderera Koreana. Hace dos años, el gobierno de
Violeta Chamorro dió una concesión de 153,000 acres a SOLCARSA, un subsidiario de la compañia transnacional Koreana
Kum Kyung (vea Noticias de Abya Yala, volumen lO, número 3,
página 34). Estas concesiones violaron leyes que protegen los
derechos de las comunidades Indígenas de la Zona Autónoma
Atlántico Norte a tener el manejo de sus recursos naturales.
Esta reciente declaración viene despues de que la Corte
Suprema de Nicaragua haya establecido que dicha concesión sea
inconstitucional por la segunda vez. Para los pueblos Miskito y
Sumo, el primer paso para conseguir sus títulos de tierra sería la
expulsión de SOLCARSA. Armstrong Wiggins, un abogado
Miskito del Centro de Leyes y Recursos Indígenas dijo: "Esta fue
una importante batalla, luchada fuertemente ... pero para prevenir que esto ocurra otra vez, tenemos que exigir la demarcación de todos los terrenos indígenas en Nicaragua."

La Convención 169 de la OIT
RATIFICADA EN ECUADOR
El Congreso Nacional Ecuatoriano ratificó la Convención
169 Sobre Pueblos Indígenas y Tribales de la Organización
Internacional Laboral el 14 de abril, 1998. Los pueblos
Indígenas que comprenden cuarenta por ciento de la población
Ecuatoriana pueden usar este artículo como un instrumento
para obtener ventajas políticas (vea Noticias de Abya Yala, volumen lO, número 4, el cual contiene cinco artículos sobre este
tema). La Convención 169 exije reformas hacia la constitución
y legislación para que reconozcan los derechos básicos de los
pueblos Indígenas. Esto incluye los derechos de participar en la
formulación de regulaciones que afectan a los pueblos indígenas, por ejemplo los derechos a su territorio, su cultura, religión
y sistemas judiciales. La Convención 169 ha sido ratificada por
los gobiernos de Noruega, México, Colombia, Bolivia, Costa
Rica, Paraguay, Perú, Honduras, Dinamarca y Guatemala.
CITADO HONDURAS
Representantes de comunidades y organizaciones Miskitas,
Tawahkas, Ladinos Nativos, Gartfuna y Pech de la Moskitia
reportan que la Panda Patuca Power Company y autoridades
gubernamentales "estan promoviendo el desarrollo del proyecto
hidroeléctrico Patuca II a un ritmo acelerado sin la debida transparencia y sin haber realizado las consultas debidas con la
población que será afectada directa e indirectamente en caso
que el proyecto fuere ejecutado." Protestan que estas acciones
están en violación de convenios internacionales y leyes
nacionales,entreelloslosarticulos4.l, 7.1, 7.3, 7.4, 13.1, 14.2,
15.1 y 15.2 del Convenio 169 de la OIT, ratificado en
Honduras en 1995.

Masacres Paramilitares en
Pueblos Indígenas Colombianos
La Organización Nacional Indígena Colombiana (ONIC)
acusó que el día 8 de junio al menos 20 personas fueron asesinados y 18 más desaparecidos por grupos paramilitares y dirigido
por el ejército entre el2 7 y 29 de mayo en los pueblos de La Isla,
Guaguas, Canal y Bartola, en la selva de Murindo en la región
noroeste de Uraba, Colombia. Otras 500 Indígenas AfroColombianos y Embera-Katios han escapado del área por la violencia. El día l l de junio, diez miembros de un grupo paramilitar entraron a la comunidad de El Diaz del Pueblo Indígena
Embera Katio, en el departamento de Choco. Mataron a dos
jóvenes, y amanezaron a los demas 350 habitantes salir de la
comunidad durante 24 horas o morirían.
Amnistía
Internacional está mandando al gobierno Colombiano investigar
todas las matanzas y violaciones de derechos humanos contra
los Indígenas, y que cumpla su compromiso de combatir y desbandar los paramilitares que prometió en 1989.

Movilización Mapuche
El lunes l3 de Abril, las comunidades Mapuche de
Pangueco y Soto Cariqueo, de la comuna de Galvarino
empezaron la recuperación de tierras que fueron usurpadas por
particulares y empresas forestales. Veinte familias de la comunidad permanecían en el predio para reclamar como suyas 444
hectáreas. Otras cincuenta personas .de la comunidad Soto
Cariqueo hacían ocupación de 300 hectáreas de la Forestal
Mininco, para reclamar derechos históricos sobre esa zona.
Segun las comunidades Mapuche, ellos decidieron permanecer
en las tierras hasta que autoridades de la Conadi, de Intendencia
o Gobernación, se acercaran al terreno a conversar.
Estos eventos coincidieron con la visita a Temuco de la
primera dama de Estados Unidos, Hillary Clinton. Las comunidades Indígenas aprovecharon esta visita y presionaron al gobierno a dialogar. El dia 18 de Abril, El Consejo de Todas las
Tierras solicitó a la Embajada de Estados, reunirse con la
Primera Dama para entregarle una carta donde se expone la
situación de discriminación en que viven y su desconteno por la
presencia estadounidense en la region. El día 20 de abril se
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Noticias de Abya Ya la

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BREVE

Compilado y traducido con la asistencia de Heidi Lange1; Nick Luem,
Zack Pitt-Smith y Benicio Silva.

Los Territorios de los U'wa Siguen

Alto a Las Concesiones Madereras en la Costa
Atlántica de Nicaragua

La Occidental Petroleum Corporation anunció en mayo 26
que renunciará su contrato para explotar petróleo el bloque
entero de Samore, al noreste de Colombia a cambio de nuevos
derechos para una porción menor del área, pero bajo términos
más favorables. De acuerdo a una rueda de prensa hecha por
la Rainforest Action Network (RAN/Red de Acción Forestal) y
Project Underground (Proyecto Bajotierra): "Ni Occidental ni el
gobierno Colombiano ha consultado a los U'wa, tampoco le han
proveído información de cuales tierras serían incluidas en el
nuevo plan."

El dieciséis de febrero, el Ministerio de Recursos Naturales y
del Ambiente de Nicaragua negó el permiso a SOLCARSA, una
compañía maderera Koreana. Hace dos años, el gobierno de
Violeta Chamorro dió una concesión de 153,000 acres a SOLCARSA, un subsidiario de la compañia transnacional Koreana
Kum Kyung (vea Noticias de Abya Yala, volumen lO, número 3,
página 34). Estas concesiones violaron leyes que protegen los
derechos de las comunidades Indígenas de la Zona Autónoma
Atlántico Norte a tener el manejo de sus recursos naturales.
Esta reciente declaración viene despues de que la Corte
Suprema de Nicaragua haya establecido que dicha concesión sea
inconstitucional por la segunda vez. Para los pueblos Miskito y
Sumo, el primer paso para conseguir sus títulos de tierra sería la
expulsión de SOLCARSA. Armstrong Wiggins, un abogado
Miskito del Centro de Leyes y Recursos Indígenas dijo: "Esta fue
una importante batalla, luchada fuertemente ... pero para prevenir que esto ocurra otra vez, tenemos que exigir la demarcación de todos los terrenos indígenas en Nicaragua."

La Convención 169 de la OIT
RATIFICADA EN ECUADOR
El Congreso Nacional Ecuatoriano ratificó la Convención
169 Sobre Pueblos Indígenas y Tribales de la Organización
Internacional Laboral el 14 de abril, 1998. Los pueblos
Indígenas que comprenden cuarenta por ciento de la población
Ecuatoriana pueden usar este artículo como un instrumento
para obtener ventajas políticas (vea Noticias de Abya Yala, volumen lO, número 4, el cual contiene cinco artículos sobre este
tema). La Convención 169 exije reformas hacia la constitución
y legislación para que reconozcan los derechos básicos de los
pueblos Indígenas. Esto incluye los derechos de participar en la
formulación de regulaciones que afectan a los pueblos indígenas, por ejemplo los derechos a su territorio, su cultura, religión
y sistemas judiciales. La Convención 169 ha sido ratificada por
los gobiernos de Noruega, México, Colombia, Bolivia, Costa
Rica, Paraguay, Perú, Honduras, Dinamarca y Guatemala.
CITADO HONDURAS
Representantes de comunidades y organizaciones Miskitas,
Tawahkas, Ladinos Nativos, Gartfuna y Pech de la Moskitia
reportan que la Panda Patuca Power Company y autoridades
gubernamentales "estan promoviendo el desarrollo del proyecto
hidroeléctrico Patuca II a un ritmo acelerado sin la debida transparencia y sin haber realizado las consultas debidas con la
población que será afectada directa e indirectamente en caso
que el proyecto fuere ejecutado." Protestan que estas acciones
están en violación de convenios internacionales y leyes
nacionales,entreelloslosarticulos4.l, 7.1, 7.3, 7.4, 13.1, 14.2,
15.1 y 15.2 del Convenio 169 de la OIT, ratificado en
Honduras en 1995.

Masacres Paramilitares en
Pueblos Indígenas Colombianos
La Organización Nacional Indígena Colombiana (ONIC)
acusó que el día 8 de junio al menos 20 personas fueron asesinados y 18 más desaparecidos por grupos paramilitares y dirigido
por el ejército entre el2 7 y 29 de mayo en los pueblos de La Isla,
Guaguas, Canal y Bartola, en la selva de Murindo en la región
noroeste de Uraba, Colombia. Otras 500 Indígenas AfroColombianos y Embera-Katios han escapado del área por la violencia. El día l l de junio, diez miembros de un grupo paramilitar entraron a la comunidad de El Diaz del Pueblo Indígena
Embera Katio, en el departamento de Choco. Mataron a dos
jóvenes, y amanezaron a los demas 350 habitantes salir de la
comunidad durante 24 horas o morirían.
Amnistía
Internacional está mandando al gobierno Colombiano investigar
todas las matanzas y violaciones de derechos humanos contra
los Indígenas, y que cumpla su compromiso de combatir y desbandar los paramilitares que prometió en 1989.

Movilización Mapuche
El lunes l3 de Abril, las comunidades Mapuche de
Pangueco y Soto Cariqueo, de la comuna de Galvarino
empezaron la recuperación de tierras que fueron usurpadas por
particulares y empresas forestales. Veinte familias de la comunidad permanecían en el predio para reclamar como suyas 444
hectáreas. Otras cincuenta personas .de la comunidad Soto
Cariqueo hacían ocupación de 300 hectáreas de la Forestal
Mininco, para reclamar derechos históricos sobre esa zona.
Segun las comunidades Mapuche, ellos decidieron permanecer
en las tierras hasta que autoridades de la Conadi, de Intendencia
o Gobernación, se acercaran al terreno a conversar.
Estos eventos coincidieron con la visita a Temuco de la
primera dama de Estados Unidos, Hillary Clinton. Las comunidades Indígenas aprovecharon esta visita y presionaron al gobierno a dialogar. El dia 18 de Abril, El Consejo de Todas las
Tierras solicitó a la Embajada de Estados, reunirse con la
Primera Dama para entregarle una carta donde se expone la
situación de discriminación en que viven y su desconteno por la
presencia estadounidense en la region. El día 20 de abril se
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Noticias de Abya Ya la

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BREVE

Compilado y traducido con la asistencia de Heidi Lange1; Nick Luem,
Zack Pitt-Smith y Benicio Silva.

Los Territorios de los U'wa Siguen

Alto a Las Concesiones Madereras en la Costa
Atlántica de Nicaragua

La Occidental Petroleum Corporation anunció en mayo 26
que renunciará su contrato para explotar petróleo el bloque
entero de Samore, al noreste de Colombia a cambio de nuevos
derechos para una porción menor del área, pero bajo términos
más favorables. De acuerdo a una rueda de prensa hecha por
la Rainforest Action Network (RAN/Red de Acción Forestal) y
Project Underground (Proyecto Bajotierra): "Ni Occidental ni el
gobierno Colombiano ha consultado a los U'wa, tampoco le han
proveído información de cuales tierras serían incluidas en el
nuevo plan."

El dieciséis de febrero, el Ministerio de Recursos Naturales y
del Ambiente de Nicaragua negó el permiso a SOLCARSA, una
compañía maderera Koreana. Hace dos años, el gobierno de
Violeta Chamorro dió una concesión de 153,000 acres a SOLCARSA, un subsidiario de la compañia transnacional Koreana
Kum Kyung (vea Noticias de Abya Yala, volumen lO, número 3,
página 34). Estas concesiones violaron leyes que protegen los
derechos de las comunidades Indígenas de la Zona Autónoma
Atlántico Norte a tener el manejo de sus recursos naturales.
Esta reciente declaración viene despues de que la Corte
Suprema de Nicaragua haya establecido que dicha concesión sea
inconstitucional por la segunda vez. Para los pueblos Miskito y
Sumo, el primer paso para conseguir sus títulos de tierra sería la
expulsión de SOLCARSA. Armstrong Wiggins, un abogado
Miskito del Centro de Leyes y Recursos Indígenas dijo: "Esta fue
una importante batalla, luchada fuertemente ... pero para prevenir que esto ocurra otra vez, tenemos que exigir la demarcación de todos los terrenos indígenas en Nicaragua."

La Convención 169 de la OIT
RATIFICADA EN ECUADOR
El Congreso Nacional Ecuatoriano ratificó la Convención
169 Sobre Pueblos Indígenas y Tribales de la Organización
Internacional Laboral el 14 de abril, 1998. Los pueblos
Indígenas que comprenden cuarenta por ciento de la población
Ecuatoriana pueden usar este artículo como un instrumento
para obtener ventajas políticas (vea Noticias de Abya Yala, volumen lO, número 4, el cual contiene cinco artículos sobre este
tema). La Convención 169 exije reformas hacia la constitución
y legislación para que reconozcan los derechos básicos de los
pueblos Indígenas. Esto incluye los derechos de participar en la
formulación de regulaciones que afectan a los pueblos indígenas, por ejemplo los derechos a su territorio, su cultura, religión
y sistemas judiciales. La Convención 169 ha sido ratificada por
los gobiernos de Noruega, México, Colombia, Bolivia, Costa
Rica, Paraguay, Perú, Honduras, Dinamarca y Guatemala.
CITADO HONDURAS
Representantes de comunidades y organizaciones Miskitas,
Tawahkas, Ladinos Nativos, Gartfuna y Pech de la Moskitia
reportan que la Panda Patuca Power Company y autoridades
gubernamentales "estan promoviendo el desarrollo del proyecto
hidroeléctrico Patuca II a un ritmo acelerado sin la debida transparencia y sin haber realizado las consultas debidas con la
población que será afectada directa e indirectamente en caso
que el proyecto fuere ejecutado." Protestan que estas acciones
están en violación de convenios internacionales y leyes
nacionales,entreelloslosarticulos4.l, 7.1, 7.3, 7.4, 13.1, 14.2,
15.1 y 15.2 del Convenio 169 de la OIT, ratificado en
Honduras en 1995.

Masacres Paramilitares en
Pueblos Indígenas Colombianos
La Organización Nacional Indígena Colombiana (ONIC)
acusó que el día 8 de junio al menos 20 personas fueron asesinados y 18 más desaparecidos por grupos paramilitares y dirigido
por el ejército entre el2 7 y 29 de mayo en los pueblos de La Isla,
Guaguas, Canal y Bartola, en la selva de Murindo en la región
noroeste de Uraba, Colombia. Otras 500 Indígenas AfroColombianos y Embera-Katios han escapado del área por la violencia. El día l l de junio, diez miembros de un grupo paramilitar entraron a la comunidad de El Diaz del Pueblo Indígena
Embera Katio, en el departamento de Choco. Mataron a dos
jóvenes, y amanezaron a los demas 350 habitantes salir de la
comunidad durante 24 horas o morirían.
Amnistía
Internacional está mandando al gobierno Colombiano investigar
todas las matanzas y violaciones de derechos humanos contra
los Indígenas, y que cumpla su compromiso de combatir y desbandar los paramilitares que prometió en 1989.

Movilización Mapuche
El lunes l3 de Abril, las comunidades Mapuche de
Pangueco y Soto Cariqueo, de la comuna de Galvarino
empezaron la recuperación de tierras que fueron usurpadas por
particulares y empresas forestales. Veinte familias de la comunidad permanecían en el predio para reclamar como suyas 444
hectáreas. Otras cincuenta personas .de la comunidad Soto
Cariqueo hacían ocupación de 300 hectáreas de la Forestal
Mininco, para reclamar derechos históricos sobre esa zona.
Segun las comunidades Mapuche, ellos decidieron permanecer
en las tierras hasta que autoridades de la Conadi, de Intendencia
o Gobernación, se acercaran al terreno a conversar.
Estos eventos coincidieron con la visita a Temuco de la
primera dama de Estados Unidos, Hillary Clinton. Las comunidades Indígenas aprovecharon esta visita y presionaron al gobierno a dialogar. El dia 18 de Abril, El Consejo de Todas las
Tierras solicitó a la Embajada de Estados, reunirse con la
Primera Dama para entregarle una carta donde se expone la
situación de discriminación en que viven y su desconteno por la
presencia estadounidense en la region. El día 20 de abril se
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4

Noticias de Abya Ya la

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                    <text>EDITORIAl

n esta edición examinaremos la justicia ambiental y su relación con la salud de las comunidades Indígenas, analizando el impacto social de las corporaciones multinacionales de desarrollo en los territorios Indígenas. la
explotación de recursos en sus varias formas como en la minería, petróleo, bosques, plantas nucleares, presas
hidroeléctricas, como también los depósitos de desperdicios tóxicos y el uso de pesticidas, no solamente causan serios
daños al ambiente sino también impactan negativamente la salud de las comunidades Indígenas y sus culturas. la injusticia ambiental prolifera en Latinoamérica, donde los recursos naturales guardan sus últimas fronteras virgenes en territorios Indígenas. Las compañías mineras petroleras y madereras se desplazan hacia las tierras Indígenas para explotar los
recursos, sin acatar las leyes reguladoras de salud y medio ambiente. Estas compañías contaminan la tierra, el aire y el
agua, resultando en graves consecuencias para la salud de nuestras comunidades. Nuestros pueblos Indígenas en
Latinoamérica son particularmente susceptibles al desarrollo industrial y a la explotación debido en parte a la falta del
reconocimiento oficial de las tierras que ocupamos.
En un análisis de los efectos perniciosos de las minas de oro en las comunidades Indígenas del Continente Americano,
incluímos un artículo que pone al descubierto los procesos de minas de oro y sus efectos nocivos a la salud de los pueblos Indígenas en el oeste de Estados Unidos y en Brasil. Nosotros vemos similitud en los patrones de explotación minera que han realizado en estas dos áreas del continente y lo desastroso que han sido sus resultados.
La relación entre la justicia medio ambiental y la salud es detallada en el artículo sobre los efectos de los pesticidas en
los trabajadores del campo Huichol en el norte de México. Otro artículo de la mina del Cerro Colorado en Panamá proyecta la contaminación que resultaría al renovar la minería en el territorio "Ngobe-Bugle." También se discuten artículo sobre
el racismo medio ambiental con los nativos de Norte América, y la actual amenaza de los depósitos toxicos en tierras
Indígenas.
Como casi todas las concesiones de petróleo en la Amazonía han sido en territorios Indígenas, las actividades petroleras han resultado en la contaminación química de los ríos, deforestación, decadencia de los recursos alimenticios y plantas medicinales. Como también la desintegración cultural por causa del alcoholismo, la violencia, prostitución, violación
de mujeres, pérdida de prácticas de trabajo comunal y nuevas enfermedades resultantes de la explotación y afluencia de
extranjeros a los territorio. En el artículo de explotación petrólera en territorio Urarina del Perú, vemos como el aumento de las actividades petroleras han resultado en la importación de nuevas enfermedades, unas que han atacado fatalmente
a los Urarina. En su entrevista con SAIIC, la Doctora Letty Viteri habla sobre algunos efectos de la explotación petrolera
a la salud de las comunidades Indígenas del Ecuador.
Los diferentes ejemplos de explotación de recursos analizados en esta edición, a la vez que muestran el efecto de estas
actividades en la salud y la cultura de los pueblos Indígenas, no se pueden ingnorar. Tampoco se puede ignorar la profundidad espiritual que nos conecta con la Madre Tierra. A través de las conversaciones con los dirigentes Indígenas
quienes enfrentan estas crisis en sus propias tierras, lo más célebre es su presente espiritualidad en la discusión de estos
artículos. Enfatizan en lo sagrado de la tierra, el aire, el agua y sobre todo su oposición a la contaminación de su tierra y
sus hijos.
Mientras las compañías explotadoras de los recursos no son señalados como los responsables de los daños que causan a las culturas, los gobiernos siguen sin hacer cumplir las leyes internacionales y convenios para proteger los derechos
de los pueblos Indígenas. Nosotros continuaremos luchando por nuestra autodeterminación. En esta y cada edición de
Noticias de Abya Yala, estamos compartiendo las noticias que vienen directamente de las comunidades Indígenas, con la
esperanza de promover un mejor entendimiento de los temas que incumben a nuestros pueblos.

Vol. 11 No. 1

3

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                    <text>SAIIC
Centro por los Derechos Indígenas del Sur y Mesoamérica

o

TE

Editorial

1 DO
.......... 3

En Breve ................................4-5
Ecojustida y Salud
El Oro, la Avaricia y el Genocidio en las Américas.....6
Una Cultura Envenenada:
El Caso de los Campesinos Indígenas Huichol .... 1O
El Fantasma del Proyecto Minero Cerro Colorado... 13
Perfil: Berita KuwarU'wa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Perfil: Debra Harry..... .

.......... 16

La Sobrevivencia de los Urarina. . ............... 17
Racismo Ambiental:
la Industria Nuclear de E.E.U.U. y el Pueblo
Nativo Americano. . .........................20

Hijas de Abya Yala
Entrevista con la Dra. Leticia Dianna Viteri .........22
Conferencia Sobre Mujeres y Minería en el 2000. . .. 23

Medio Ambiente
Bolivia: Defendiendo el Bosque ................24
Comentarios Sobre SAIIC .....................26

Derechos Humanos
Entrevista con Melquiádes Rosas Blanco ..........27
O Xavante da Serra do Roncador ...............28

Autodeterminación y Territorio
Entrevista con Alberto Andrango ................30
Entrevista con Margarita Calfío Montalva ......... 33

Recursos
Acciones Urgentes y Exitos Recientes

........... 36

Publicaciones Sugeridas . . . . . . . .

. ..........37

Noticias de SAIIC . . . . . . . . . . . . . .

. .......... 38

Eventos ....................................39

*Abya Yala es la voz Kuna que significa Continente
de Vida que incluye a todas las Américas.

.
.
. Noticias de Abya Yala
Editora Ejecutiva: Laura Sonano Morales (Mixteca/Zapoteca)
Junta Editorial: Mesa Directiva de SAIIC
Coordinación: Jess Falkenhagen y Steven Osear Rudnick
Diseño y Diagramación: Edgar Ayala/Grassroots Publishing
Foto de Portada: Alexandre Sassaki
Personal de SAIIC
Directora Ejecutiva: Laura Soriano Morales
Coordinador de la Revista: Steven Osear Rudnick
Coordinadora del Programa Radial: Laura Soriano Morales
Internos de SAIIC
Nick Luem, Jessine Foss,Teishan Latneé Stephan Brown
Junta Directiva de SAIIC
Gina Pacaldo (San Carlos Apache-Chicana)
Carlos Maibeth (Miskito-Nicaragua)
Mariana Chuquín (Quichua-Ecuador)
Marcos Y (Maya-Kaqchikei-Guatemala)
oc
Amalia Dixon (Miskito-Nicaragua)
Alejandro Amaru Argumedo (Quechua-Perú)
Consejo de Asesores de SAIIC
Ruf1no Domingez (Mixteco-México)
Luis Macas (Quichua-Ecuador)
Atencio Lopez (l&lt;una-Panama)
Janeen Antoine (Lakota)
Steve Bartz
Tirso Gonzalez (Aymara, Ecuador)
Florentino Laime (Quechua, Perú)
Victor Montejo (Maya/Jakaltec, Guatemala)
Juanita Rieloff
Stefano Varese
Paul Haible
William Underbaggage (Lakota)
Subscripciones: Noticias de Abyo Yola (ISSN 1071-3182) se
pública dos veces al año en inglés y dos veces en español y
ofrece suscripciones de U$25 para individuos, U$15 personas
de bajo ingreso, U$25 para organizaciones sin f1nes de lucro,
U$40 para instituciones. Pal-a Canadá y Mexico adicione U$5.
Para otras suscripciones internacionales adicione $1 O. Gratis
para las organizaciones y comunidades Indígenas.
Agradecemos contribuciones de artículos, cartas, fotos, e información pertinente. Las cartas y artículos pueden ser editados.
Si tiene acceso a una computadora, mande su contribución por
e-mail o en disket compatible (formato de texto). Mandar toda
correspondencia a la siguiente dirección:
SAIIC: P.O. Box 28703, Oaldand, CA 94604, USA
Teléfono: (51 O) 834-4263 Fax: (51 O) 834-4264
e-mail: saiic@igc.apc.org
http://www.nativeweb.org/saiic
Agradecimientos: Aunque SAIIC compila y publica esta
revista, esto es la creación de las comunidades y organizaciones
Indígenas quienes luchan para cambiar el mundo bajo sus propias
condiciones. Al mismo tiempo, es el resultado de la energía de
varias personas quienes demuestran un compromiso profundo
por esta causa.Por sus aportes y contribuciones generosas para
Noticias de Abyo Yola, agradecemos a todos los escritores, traductores, fotógrafos, donantes, voluntarios, entrevistadores, publicaciones, organizaciones y comunidades que hacen esta revista
posible. Un abrazo fraternal a los hermanos Edgar Ayala, Alberto
Salamando y Juan Sosa, por estar siempre allí cuando los necesitamos.
Gracias también a: Survival lnternational, DoCip (Switzerland¡,
Rainforest Action Network (USA), Project Underground (USA ,
Amerindia (Spain), Napguana (Panama), CONAIE (Ecuador,
lnternational Rivers Network, Amazon Coalition, WATU (Spain ,
AMIGRANSA (Venezuela), Servicio Informativo (Agencia
Latinoamericana de Información), Pueblos Indígenas y Tribales:
Guía para la aplicación del Convenio 169 de la OIT, Noticias
Aliadas.
·
Gracias a las siguientes fundaciones y donantes por su apoyo
generoso: John D. and Catherine T MacArthur Foundation, Public
Welfare Foundation, Judith Stronach Fund of the Vanguard Public
Foundation, Foundation for Deep Ecology, Funding Exchange,The
Stilllwaters Fund of the Ti des Foundation, Seventh Generation,
Maya Milleé Gaea Foundation.
lndexed: Alternative Press lndex, Ethnic News Watch.
las oficinas de SAIIC se localizan en el 1714 Franldin
Street, 3er Nivel, Oaldand, CA, 94612.
®··~·"

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